<h3>“气功”这门绝学真的存在吗，它的基本原理又是什么</h3><h3>作为中国人，我们对于“气功”这个概念应当不会陌生。但是我们对之还是持一种将信将疑的态度，有时候认为它是一种迷信，有时候又觉得它非常神秘。那么，气功到底是不是迷信，它的基本原理又是什么呢？</h3><h3>关于“气功”一词，据学者考证，最早见于晋代道士许逊所著的《净明宗教录》一书。其实“气功”并不邪乎，它就是中医里的一种保健、养生、祛病的方法。它还有另外一个名字——丹道，也就是通过调整自己的呼吸、身体、意识（调息、调身、调心）来达到强身健体、延年益寿的目的。</h3><h3>“气功”是中国本土固有的产物，出现历史非常悠久，其内容也是非常的丰富，包括吐纳、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。总之，气功的根本目的还是为了人们的健康，因此它和中医有着密切的关系。最原始的气功，有部分被称为“舞”。《吕氏春秋》曰：“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”从这里，我们也可以看出，气功并不神秘，只是通过“舞”这种动作来调整身体，使得筋骨能够伸缩自如。</h3><h3>“气功”这门绝学真的存在吗，它的基本原理又是什么</h3><h3> 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著<br></h3><h3>春秋战国时，出现了所谓的“导引按跷”，我们今天所说的“气功”就被含括在内。当时出现了一部中医名著，即托名于黄帝所作的《黄帝内经》。其中说到：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”当然，也提到了“积精全神”、“精神不散”等一些修炼方法。其实不光是《黄帝内经》，一些道家的著作也或隐或显的记载了一些修炼方法。如《老子》中便有“或嘘或吹”的记载，据专家考证，这其实是一种吐纳方法。《庄子》中也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”的记载。这些记载都是传世文献，而如今出图的一些考古文献也发现了类似的记载，如果以王国维先生的“二重证据法”来看，这无疑加重了文献记载的可靠性。上世纪七十年代，在马王堆出土了一大批帛书，其中就有《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》主要记载了一些呼吸吐纳之术，而《导引图》则绘有各种画像，有44幅，集中记载了古代人们用于治疗疾病的历史。</h3><h3>以上这些记载，我们依稀可以看出气功的历史渊源流长。</h3><h3>“气功”这门绝学真的存在吗，它的基本原理又是什么</h3><h3>但是“气功”这一名词出现却非常晚，最早见于晋代。该词首见于许逊著所著《净明宗教录》一书，但也有人认为该书为伪书，因为其中很多术语是在宋代才出现的。我们知道，佛教从两汉之际传入中国，再加上道教也在这一时期兴起，因此这一时期的宗教气息非常浓厚。这些宗教为了吸引信众，尤其是道教，往往会将“气功”神秘化，认为修炼它就能够成仙、长生不老。这种现象经过了魏晋南北朝的发展，到了隋唐时期变得极为兴盛。</h3><h3>其实，说起气功这事，和曹操还有一点关系。据史书记载，曹操和他的儿子均是气功爱好者。曹操为了修炼气功，养了不少的方士，如甘始、皇甫隆等达16人之多。他们向众人传授“鸱视狼顾，呼吸吐纳”。曹操闲时，还会与皇甫隆讨论服食导引之术，以求能够延年益寿、长生不老。曹丕更是在《典礼》记载了因练气功导致失败的例子，“······为之过差，气闭不通，良久乃苏。”</h3><h3>“气功”这门绝学真的存在吗，它的基本原理又是什么</h3><h3>我们了解了“气功”在历史上确有其事，就不得不疑问，它的原理到底是什么，为何如此神秘呢？</h3><h3>所谓的“气功”并不是我们所想象的那样，具有某些超自然的能力。它其实就是通过特定的修炼方法使人的机体、器官在功能上更加有序化与协同化。当然，由于具体的修炼方法存在差异，最终导致的生理变化也是不同的。其实，气功和中医有着密切的关联，我们无法将之割裂开来理解。我们知道经络、穴位、气血是中医非常重要的内容，同时也是气功的基础。我们可以很形象的来形容经络和气血的关系，如果打个比方，经络就好比气血运行的通道，而穴位则是气血运行的出入口。</h3><h3>“气功”这门绝学真的存在吗，它的基本原理又是什么</h3><h3>图4 五禽戏 示意图</h3><h3>“气功”这门绝学真的存在吗，它的基本原理又是什么</h3><h3>《金匮要略》云：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞。”这里所说的“导引吐纳”就是气功的一种修炼方法。“五禽戏”我们并不陌生，为华佗首创，一直流传到今天，仍被气功爱好者所习用。而后又出现了葛洪的《抱朴子》、陶弘景的《养性延命论》以及隋代巢元方的《诸病源候论》和唐代孙思邈所著《备急千金方》等医学著作，都有关于气功的论述。明代医学家李时珍所著《奇经八脉考》亦云：“内景隧道，惟返观者能照察之》”意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。由此，我们可以看出气功与中医渊源之深。</h3><h3>“气功”的种类也有很多，可分为主动气功与被动气功。如果按照练功形态来划分，则有调意功、调什功、调新功等区别。从形体动静来看，则可以分为动功和静功两大类。</h3><h3>“气功”这门绝学真的存在吗，它的基本原理又是什么</h3><h3>其实气功并不神秘，通过以上介绍我们也可以窥知一二。但经过了上世纪八十年代气功武术热的招摇撞骗，使得气功的名声大臭。到了九十年代，气功逐渐变得沉寂，不过气功一词却变得大火起来，然而人们眼中的“气功”却被污名化，成为了招摇撞骗的代名词。其实这不怨气功，只是由于这些江湖术士们打着“气功”的旗帜到处招摇撞骗，使得气功的名声大坏。用一句俗话来说，就是“经是好经，可惜叫歪嘴的和尚念歪了”！</h3><h3>时至今日，依然有人打着伪气功的名号自诩“大师”，可竟然有人就信了，其中不乏富商巨贾、明星大腕。真可谓怪哉，奇哉！如果我们对“气功”多一点了解，也就不会产生那么多误会，也不会看着某些心术不正之人任意糟践传统文化。</h3> <h3>打坐时如何正确的呼吸？</h3><div>坐禅时，是要对调身、调息、调心三个方面进行调整。</div><div>调息的目的，就是要使呼吸由粗至细，由急至缓，由短至长，呼吸变得微细而绵长。智者大师在《修习止观坐禅法要》里面，对于调息有相应的方法。</div><div>比如说数息法：将正念集中在鼻端，随着呼吸出入，一呼一吸，心里默念数数，1，然后是2，依次从1数到10，反之再由10至1。其目的，是安住正念，制心一处。</div><div>接着，就是随息法。随息，也是要注意把注意力集中在鼻端，正念专注在随着呼吸的出入，观照好呼吸通过鼻孔的出入。久而久之，呼吸就由粗，随之变得微细了。</div><div>功夫得体的话，呼吸自然就不是必须关注的问题了。</div><div>师父说 壹丨打坐时如何正确的呼吸？</div><div><br></div><div>【扩展阅读】</div><div>呼吸有四种征相，即：风相、喘相，气象，息相。</div><div>风相：虽然呼吸顺畅，但耳朵能听见自己的呼吸声，似呼呼风声，为风相。守息守此风相，则气不能凝，使气散无功。</div><div>喘相：虽然呼吸无声，但鼻中似乎阻塞不畅，或是刻意为不出声而强制压低呼吸，使其无声，这样呼吸同样憋闷不畅，或是呼吸始终感觉上气不接下气，这都属于喘相。守住喘相则使气於结不畅，容易造成憋闷气喘。</div><div>气相：虽然呼吸不喘不滞，往来也很顺畅，耳中也听不到声音。但呼吸一来一往，非常“清楚明显”，这就是气相，守此气相，使人不能真正放松，徒劳无功。</div><div>息相：呼吸无声往来顺畅，呼吸如游丝一般，绵绵柔柔，似乎消失了，而又似乎存在，非常微弱，心神与气息亦是绵绵细长，神息绵绵相抱，这就是息相。</div><div>前三种相，都不是调息要达到的状态，调息要达到的是息相。但一开始入功，都不可能直接达到息相。一般都是前三种相的一种或几种。</div><div>师父说 壹丨打坐时如何正确的呼吸？</div><div>佛缘·修行</div><div>佛经中说“书写经之一行半句，能够成就大愿”。执笔凝神，手书《心经》，以最虔诚、最恭敬的心，一笔一划修行之始，一经一卷参悟浮生。</div> <h3>欢 迎 联 系 我 们</h3><div>电话：0738-8392358</div><div>地址:娄底市娄星新科街小红帽幼儿园楼内</div><div>电子邮箱：1292588369. @qq.com </div><div>邮政编码：417000</div><div>单位：湘中书画艺术院 </div> <h3>（素材来源于网络，如有侵权联系删除）</h3><div>这一篇文章，值得收藏！</div><div>声明：本文仅代表作者本人收藏。</div><div><br></div> <h3> 湘中书画艺术院已被数万艺术圈粉丝、藏家、艺术家书画知名企业家、画廊、拍卖公司、美术馆等艺术机构所追捧，集展览、展示、出版于一体的综合性艺术服务平台！ 感谢老师、朋友们的支持！湘中书画艺术院以推动当代艺术文化发展为己任，期待可以通过自身的不断完善。努力打造成为国内一流的艺术品经纪机构。了解更多湘中书画艺术院信息请您关注本平台。</h3>