心静自然凉

宁木紫菀的诗与远方~

<h3>文| 桃夭</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>每到盛夏,当人们在烦闷中昏昏欲睡时,如何寻凉与消夏,如何驱散懊热的暑气,便成了这个季节的当务之急。 </h3><h3><br></h3><h3>而在炎炎夏日的午间,凭窗独坐,再寻一两篇相关的文章读一读,倒也惬意。读完,满口词香之余,环顾四周,入目的郁郁草木与恹恹的花枝上,似乎亦染了几分从字里行间带出的幽凉气息。 </h3><h3><br></h3><h3>据《辞源》载,“消夏”一词,源自江苏吴县销夏湾(销与消通假),相传为春秋时吴王避暑之处,唐陆龟蒙有《销夏湾》诗云:“遗名复避世,销夏还销忧。”大抵所名《消夏录》者,亦多是醉翁之意不在酒,消忧多于消夏的了。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>朱自清《外东消夏录》里说:“消夏本来是避暑的意思。还有一个新意思,就是换换生活,变变样子。”以最初的理解,觉得不过是夏日炎炎无所排遣,不如索性玩玩的意味,乐在其中,即使玩儿,自有读书人不同的花样,于是在中国书画著录史上,玩儿出了《庚子消夏录》《江村消夏录》《辛丑消夏录》《壬寅消夏录》,后世并称“四大消夏录”。 </h3><h3><br></h3><h3>其中《江村销夏录自序》或可佐证:长夏掩关,澄怀默坐,取古人书画,时一展观,恬然终日。间有挟卷轴就余辨真赝者,偶有佳迹必详记其位置、行墨、长短、阔隘、题跋、图章,籍以自适。然宁慎勿滥,三年馀仅得三卷,名曰《江村销夏录》。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>俞樾,自号曲园居士,俞平伯之曾祖父,曾国藩谓其“拼命著书”者。俞樾《九九销夏录》自序说:“壬辰夏日,余在吴下,杜门不出,惟以书籍自娱。渔猎所得,则录之;意有所触,亦录之……不足言著者,聊以遣日而已,故题曰《九九销夏录》。曰‘九九’者,以夏至后亦有九九之俗语也。”其与袁枚《三伏》之“却喜炎风断来客,日长添着几行书”可相视而笑,并肩齐眉。 </h3><h3><br></h3><h3>林语堂在《乡情》里说:“凡人幼年所闻歌调,所见景色,所食之味,所嗅花香,类皆沁人心脾,在血脉中循环,每每触景生情,不能自己。”大抵便是旧习难改的缘由了,所以不管世代如何变迁,总还能寻得些属于自己的滋味,以求得些许的自我安慰。<br></h3><h3><br></h3><div><br></div> <h3><br></h3><h3>旧时消夏,无非喝水、透风、洗澡、纳凉。水是井里打来,地底下的清凉,入口直透肺腑。风是天地之风,过堂风,夜凉风,偶把摇扇以助之,或径直以书以本轻挥缓摇,凉风徐来,暑气渐消。洗澡自是江里河里,脱光光河坎边一头扎下,水里泡久了,凉透了,抽筋打喷嚏亦是惯常。来不及去到河里江里的,只一盆井水的肆意,亦足以从头到脚的清幽浸凉,若还不够,索性兜头浇下。 </h3><h3><br></h3><h3>最是惬意者莫过于纳凉,一凳一扇,屋檐下、北窗前、树荫里,随处择一阴凉,或坐或立或蹲或仰,看云听风,闲话吹牛说古,不亦快哉!如今似已娇贵许多,凉水喝不得了,江河亦渐行渐远,惟风凉还是自然的,虽鲜有从前的清新,总还似曾相识。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>炎夏大多慵懒浮躁,不能静宁于心,然季候时节循环如此,反不该埋怨了天气。 </h3><h3><br></h3><h3>话说有一天,诗人白居易去拜访恒寂禅师,时值炎夏,天气酷热难耐,却见恒寂禅师在房间内安然阖目,盘膝静坐。白居易就问:“禅师!这里好热哦!怎不换个清凉的地方?” 恒寂禅师说:“我觉得这里很凉快啊!” 白居易听禅师所答,忽生感悟,于是作诗一首: </h3><h3><br></h3><h3>人人避暑走如狂,独有禅师不出房; </h3><h3>非是禅房无热到,为人心静身即凉。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>就是啊,炎夏季节,烈阳当空,我们何不在庭院树荫下,小窗半开间,于案几上泡一壶茉莉花茶,闻香气,浅饮几口,恰有微风轻拂,落影斑驳处,幽凉不觉染遍全身,此时,便恍然如入清凉境一般,哪里还有烦躁之心,愤懑之语,散漫思绪亦缓缓归矣。 <br></h3><h3><br></h3><h3>远方无涉,近处无忧,心无所怨,身有所寄,即是安适。而“安适”该是人生旅途中,一段最为妥帖的状态吧。 </h3><h3><br></h3><h3>意远可达幽深浩淼,亦可临绿溪潺缓。不必远行,亦无需避暑,只按心中之意去做自己喜欢的事即可,譬如,品一盏茶的浓淡,嗅一池荷的清芬,寻一册书中的旧章节,便都不失为最好的消夏。正所谓:心静自然凉。</h3><h3><br></h3><div><br></div>