<p class="ql-block">摄影/撰文：高润元</p>
<p class="ql-block">儿时，总怀揣着对外面世界的憧憬，渴望走出那片熟悉的土地。而今，岁月流转，故乡却成了梦中最温暖的归宿。这大概是无数游子共同的心声吧。我的故乡中佐村，位于山西阳泉河底镇，这片土地历史悠久，人杰地灵。当你踏入这个古老的村庄，仿佛置身于一个充满谜团的历史长廊。我愿将自己探寻故乡的经历分享给大家，一同揭开那些尘封已久的往事。本文内容将不断更新，希望大家从后向前阅读，感受中佐村的魅力。</p> <p class="ql-block">【后记】</p>
<p class="ql-block">故乡，是每个人心中最柔软的地方。今年春节，我发布了《我的老家，就住在这个屯》的美篇，引起了众多同乡和朋友的关注。在此基础上，我于今年五月推出了《千年古村，中佐探秘》的初稿，引发了热烈讨论。尽管在一些细节上仍有不足，但总体上基本符合史实。讨论中，许多有识之士提出了宝贵的建议，激发了我进一步考察的兴趣，在此表示诚挚的感谢！</p>
<p class="ql-block">美篇发布后，中佐与河底的村民们纷纷转发，中佐村领导、镇领导和郊区文史办给予了高度关注。郊区闫主任亲自入村考证，爱好考古的同志们也云集于此，拍照托碑，走家串户，访老搜材，深入考察。没想到，自己的一点习作竟引起如此多的关注和鼓励。或许，故乡之情是每个人心中的共鸣吧！</p>
<p class="ql-block">为使古村申报材料更加真实可靠，我根据集体考察所获得的资料，对“美篇”内容进行了完善和补充，形成了目前的校正版《千年古村，中佐探秘》。更新后的内容主要围绕十一个“迷团”展开，分别是：</p>
<p class="ql-block">1.中佐为何有如此多的寺庙？</p>
<p class="ql-block">2. 中佐为何有如此多的杂姓？</p>
<p class="ql-block">3.为何附近只有中佐河底有“六十花甲子”墓？</p>
<p class="ql-block">4. 为何中佐被称为“文化村”？</p>
<p class="ql-block">5. 为何叫“中佐”？</p>
<p class="ql-block">6.先有中佐后有河底有证据吗？</p>
<p class="ql-block">7.寿宁寺的传说。</p>
<p class="ql-block">8.无家岭的传说。</p>
<p class="ql-block">9. 李家一夜暴富的传说。</p>
<p class="ql-block">10. 苏秀才断案的传说。</p>
<p class="ql-block">11. 中佐的冶炼铸造业是从何时开始的？</p>
<p class="ql-block">诚恳地希望大家提出宝贵的意见和建议，以便进一步核实和修正。</p> <p class="ql-block">【迷团11】中佐的冶炼铸造业从何时开始？</p>
<p class="ql-block">走进中佐村，除了林立的庙宇，最引人注目的便是随处可见的生铁冶炼痕迹。家家户户的院墙、辅助建筑、梯田的石墙，多由土法冶炼用的矸锅筑成。数量之多、规模之大，其他村庄难以企及。据估算，面积1.31平方千米的中佐村现存地面上的矸锅约有两百万个。若加上破损和被埋的矸锅，总数至少达300-400万个。按每年生产10000个矸锅计算，中佐村的土法冶炼铸造业距今已有300-400年的历史。民间流传冶炼始于明朝，从中佐村现存的最早倒塌建筑的填充材料中，也发现了大量矸锅片。在寿宁寺藏经楼后墙的石缝中，也发现了少量矸锅片，这些都佐证了中佐村久远的生铁冶炼历史。</p>
<p class="ql-block">历史上，土法冶炼技术很早就在我国北方传播。中佐人凭借移民带来的商业头脑和铁矿石与煤炭之乡的便利，很快掌握了这门技术，许多家庭开办了生铁冶炼厂。鼎盛时期，中佐村有十八座生铁冶炼厂。生铁冶炼的基本流程是：将铁矿石与煤炭按比例放入事先捏好的桶形矸锅，放入闷窑，点火吹风高温熔化成铁水。当时的人工吹风炉被称为“牛司摆”，工作条件极为艰苦。铁水形成后倒入模具，制成不同铁制品。上世纪初，中佐铸造业进入鼎盛时期，富起来的村民大兴土木，建造庭院，形成了许多档次较高的民国建筑。</p>
<p class="ql-block">繁荣的冶炼铸造业带来了大量废矸锅，村民们巧妙地将这些废矸锅用于筑墙、建窑洞，既结实又美观，形成了一种独特的环保冶炼铸造文化。如今走进村里，随处可以见到这种奇特的景观。村中地下有一条民国时期修建的排水涵洞（长400多米），全部用矸锅底部筑成。中佐的冶炼铸造业一直流传至今，其中最典型的冶炼世家是我们高家，现仍有数名能工巧匠。当然，后来的生铁冶炼和铸造技术有了很大改进。</p> <p class="ql-block">【迷团10】苏秀才“断案”</p>
<p class="ql-block">相传很早以前，河底是西向东过客的必经之路，路边居住着不少养鸡养猪的农户。一天，一位过客赶着大马车在一农户门前疾驰而过，突然从小巷里跑出一头猪来，马车躲闪不及将猪压死，主人要求赔偿。正当双方争执不下之时，中佐有名的苏秀才出现了。他大声喝斥过客为何不走正路，压死家猪。过客大呼冤枉，急辩马车在路中行驶，是猪跑到路上的。苏秀才这时对农户说：“猪有猪圈，鸡有鸡窝”，你家的猪为何到处乱跑？责任在你，不在过客！农户理屈低下了头，过客千恩万谢。正是有这样秉公判案的秀才，才造就了古中佐河底的繁荣。</p> <p class="ql-block">【迷团9】一夜暴富的传说</p>
<p class="ql-block">相传，梨沟的李家原先并不富裕，铸铁生意也一般，但李家为人诚实善良。当时晋商兴盛，与南方商号有许多商贸往来。一天夜里，一个“夜游神”突然来访，自称是南方某商号的“业务主管”，要订一大批铁货。深夜来访，李家感到蹊跷，不敢冒昧。但对方出手阔气，交了一大笔定金后匆忙离去。货做好后按客户地址发往南方，结果蹊跷的事情发生了：查无此人，货被退回。李家派人前去查证也无结果，只好就地销货。“一夜之间”，李家货款两收，怎能不“一夜暴富”呢？人们说，善良之人定有贵人相助。文革前，李家“七树碑”宏大的墓前排楼还在，展示了李家的辉煌。</p> <p class="ql-block">【迷团8】“无家岭”的传说</p>
<p class="ql-block">在村北侧有一道梁，叫无家岭。据村里的老人讲，“无家岭”其实叫“呜叫岭”，因为梁北面的沟很深，就是现在的河底村。那时中佐是主村，有什么消息，人们要站在岭上“呜叫”给那边的百姓，因此而得名，后来人们顺口叫成了无家岭。这一传说也间接地佐证了先有中佐，后有河底的说法。</p> <p class="ql-block">【迷团7】寿宁寺的传说</p>
<p class="ql-block">据传，唐代末期，中佐已有寿宁寺。起初，计划将寿宁寺建在现址南边的低洼地带，依山傍水。建筑材料都准备好了，结果一夜之间，这些材料被运移到了北边的坡上（现址），材料旁有两头累死的牛，故将建成的寺命名为“受牛寺”。后来，僧人逐渐将“受牛寺”记载为“寿宁寺”，流传至今。寺庙一般建在山上或高处，主要目的是登高远望，僧人道士修行，环境清幽，敬神迎仙，与世隔绝，引人入胜，体现仙境高不可攀，令人向往的意境。所以，这种传说只是将庙宇神话的一种手段。</p> <p class="ql-block">【迷团6】先有中佐后有河底有证据吗？</p>
<p class="ql-block">中佐与河底是邻村，现在河底很大（约5000-6000人），中佐很小（只有800-900人），而且河底为镇，中佐属河底镇管辖。不了解历史的人自然会认为先有河底理所当然，但当地一直流传着先有中佐，后有河底的说法。为此，我走访了中佐、河底的众位老者（其中一位曾当过村干部，时年96岁，但思维清晰），均认可这一说法。但从证据链的角度看，这显然是不够的。我又从以下几个角度进行了考证：</p>
<p class="ql-block">1.距离：中佐与河底只隔半个岭（中佐地势比河底高2/3个岭，西北角紧连在一起），显然过去是一个村。</p>
<p class="ql-block">2. 村名：中佐的其他邻村离中佐较远，</p>