彝族风俗文化 之花腰服饰

无声的音乐---龙绍毅

彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，彝族支系繁多，有尼苏、花腰、三道红，纳苏、阿细、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。彝族历史悠久，文化丰富多彩，古时候就对历法和宗教信仰有着深刻的研究，在常年的发展中形成了自己的饮食和服饰文化，这里主要讲民族服饰。

花腰彝是生活在云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县北部高寒山区的龙武、哨冲镇一带的彝族尼苏支系,现有三万多人。其称谓来源与他们所穿的服饰鲜艳夺目、腰系绣花腰带的着装打扮有关。长期以来,彝族花腰人用他们的勤劳和智慧,创造了辉煌灿烂、五彩缤纷、别具一格。

小海科村隶属于云南省红河州石屏县哨冲镇撒妈扎行政村，属于山区。位于哨冲镇北边，距离村委 村会5公里，距离镇8.5公里。这里的花腰人勤劳、善良、热情、好客，每到祭龙、火把节、喜事临门时，人们穿上节日的盛装，约上约上同龄伙伴，在公房、晒场、龙树等地载歌载舞，很是热闹。

花腰彝为生日庆典载歌载舞。

服饰是人类生活的必需品,是民族文化的载体和民族心理特征的外在表现形式。花腰彝的服饰做工精美、款式独特、色彩丰富,折射着民族历史文化,寄托了彝族花腰人对美好生活的向往,除了具有较高的工艺价值和审美价值外,其蕴藏的丰富文化内涵,对花腰彝传统文化的传承,起到一定积极作用。

在花腰彝民族服饰的艺术创作 中,花腰彝人通过对造型、色彩、图案、工艺等装饰语言的综合运用,在创造出灿烂多姿的民族服饰和装饰艺术的同时,也实现了装饰艺术和民族文化的融合。对花 腰彝服饰的装饰语言进行分析和研究,对于诠释花腰彝服饰的民族特点和装饰艺术风格具有重要意义。

花腰彝有一个世代风俗：男女成婚后新娘不能与新郎同房，最少要等三年，新娘才能住进新郎家，此风俗称之为“归家”。

     《花腰新娘》这部影片以“舞龙”为明线，男女主人公的情感变化为暗线，向观众展现了民族气息浓郁的动人情节，也可以清晰的看出“归家”这一世代风俗瓦解的过程。这是一部“爱、自由、美”三位一体，集“音乐美、建筑美、绘画美”的影片。
       花腰彝青年男女结婚，母亲要亲手为自己的女儿绣制一套“花口锁塔”作为嫁妆，结婚那天穿后就要收藏起来，到死时作为装老衣服。姑娘要亲手给丈夫做一条粗布裤子，两条裤脚从里面用丝线连起来，在结婚仪式上新郎要当着宾客穿上这条裤子，若能用脚把线蹬断,则预示着婚后平平安安、顺顺利利；长时间穿不上裤子的，就被视为“憨”、“笨”。这条裤子也是结婚这天穿后就要收起来，到生第一个儿女时作为婴儿的襁褓。在新娘和新郎的房是绝对不能在二楼的，二楼只能是老人居住的，云南的很多少数民族都有此类风俗。

2017年04月05日