<h3>紫阳是我曾经工作过的地方,在此呆了17年,又在此成家,算是我的第二故乡。离开紫阳今已30年,但因公事私事还是经常能回紫阳,不过退休后每年也就一两次,春节或是清明。前些年看到,县城的河对面,半山腰立起了一尊金光闪闪的塑像,听说是紫阳真人的。后来,其山顶上又建起一座似塔似楼的建筑,打老远就可见到,成了紫阳县城的地标。听说那叫文笔山公园,因我总是行色匆匆,所以还从来没有去过。</h3> <h3>“清明时节雨纷纷”。今年4月4日是清明,我们又去紫阳扫墓。接连下了两天雨,早上起来,雨虽然停了,天还是阴沉沉的。乘火车去紫阳,一下火车,便又远远地看到那座“塔”。</h3><div>吃完饭,上了坟,已是下午两点多钟,天色似乎放晴,我们就到县城的西关广场转转看看。</div> <h3>雨后的青山格外碧绿妩媚,水洗一般的清新可人,汉江对岸的景物历历在目。</h3> <h3>内侄提议去对面文笔山逛逛,看看时间还早,大家欣然同意。于是驱车过汉江,从紫阳港口新建的一座汉江公路桥驰过,正好直抵文笔山脚下。<br></h3> <h3>文笔山?过去好像没听说过这名字,内弟说,上世纪70年代他在这里插队当“知青”,叫新田大队。这大概是紫阳文人给新命名的罢!管它呢,文笔山,正好与河对面县城背后的文峰山相对。文峰山,山顶是烈士陵园及民间墓地,我们刚从那儿下来。</h3> <h3>又一个老“知青”,看到背篓,忍不住要再回味一下当年的情境。</h3> <h3>文笔山西侧一条山沟,叫紫阳沟,90年代在那里建了一座真人宫。沟口有个紫阳洞,据说紫阳真人就是在此修炼得道,紫阳县也因之得名。难怪紫阳人与紫阳真人结下这份深厚的情缘!<br></h3> <h3>内侄当向导,说除了在河对面能看到的半山腰的真人像和山顶那个塔外,塔的后面还有更好看的地方。于是指挥他的大公子,将车一直开到山顶背后一处建筑群后面停下。然后,我们下车,由此慢慢向山下一路行进。</h3><div>首先映入眼帘的是一座两层八面的楼阁,绕着转到前面,才知这叫“斗姆殿”。</div> <h3>因为文笔山在汉江南岸,所以顺坡而下的所有建筑,都是坐南朝北。看它北面二层的殿名却是“斗姥殿”。</h3> <h3>殿内供奉的主神塑像,看上去怎么有点佛教化了?</h3> <h3>看了这介绍才知道,原来斗姆是道教的最高女神,又称斗姥、斗母,是北斗七星之母,又是六十甲子神,故又称“太岁”。俗话说“不敢在太岁头上动土”,原来是指这位尊神。</h3> <h3>前面是一座五开间的大殿</h3> <h3>转到正面一看,是紫阳殿,供奉的自然是紫阳真人了。</h3> <h3>再前面,是一座三开间的大殿。</h3> <h3>这幅楹联倒是有点进取意义:</h3><h3>事在人为休言万般都是命</h3><div>境由心造退后一步自然宽</div> <h3>转到正面看,原来叫灵官殿。</h3> <h3>三大殿前面,便是山门,由中国道教协会原会长任法融题写的观名:紫阳悟真观。</h3> <h3>看了门外的碑记,才知道这悟真观所坐落的地址,就是原来新田大队小学校。</h3><h3>哦,这里我曾到过,上世纪90年代,全省推行“农科教结合”,西北林学院与紫阳县结对子,在此推广农业新技术。我们来此检查工作,就在新田小学的院坝还拍过合影呢!</h3> <h3>张紫阳(984~1082),北宋时期道士、内丹学家。原名伯端,字平叔,天台(今属浙江)人。少好学,精三教典籍。尝为府吏,因触火烧文书律,谪戍岭南。宋英宗治平年间,随龙图阁学士陆诜自桂林赴成都。据说在神宗熙宁二年遇刘海蟾(一说遇青城丈人)传金液还丹之诀,遂改名用成(诚),号紫阳。熙宁八年作《悟真篇》,宣扬内丹修炼及道教、禅宗、儒家“三教一理”思想。道教奉为南宗五祖之首,称紫阳真人。</h3> <h3>山门前的照壁,上书“南宗祖庭”四个大字。</h3> <h3>出悟真观,沿此小路下山。</h3> <h3>到达公路,路边用水泥筑了一假山,上面刻着“道法自然”四个字。</h3> <h3>大家觉得体力还行,便不愿乘车,继续沿小路下山。</h3> <h3>回望刚才经过的牌坊,上面写着“紫贤门”。</h3> <h3>包括文笔山在内的这七沟八梁一面坡上,从山脚到山顶,原先全是一片片补巴衣服似的农地。现在退耕还林了,已见不到一块农地,到处是胳膊粗细的马尾松、桦栎树林,飞播造林的成效十分明显,也为这人造景观提供了良好的环境基础。走在林间,空气从未有过的清新,真正的自然氧吧!这对长期生活在钢筋水泥森林中的人来说,岂不是多么难得的享受啊!</h3> <h3>小树林中,间或出现一座一座茅亭草轩,供游人休息。</h3> <h3>小路的尽头是一座金色如意造型的门,隐约已经见到了那座塔。</h3> <h3>近前看到,这其实不是塔,是一座仿木式的楼阁,与安康安澜楼有几分近似。而安澜楼又是脱胎于武汉黄鹤楼。</h3> <h3>它正式的名字叫“紫阳阁”。</h3> <h3>南五祖是道教全真派尊奉的南宗五位祖师,即张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾。</h3><div>这是南五祖石刻造像。</div> <h3>数了一下,好像是六层,因时间关系,也没去登楼看看。</h3> <h3>文笔山公园于2012年始建,正是以紫阳命名县名500年。</h3><h3>张伯端在瓮儿山下的山洞修习内丹期间,至熙宁八年(1075)写成了内丹学的重要著作《悟真篇》以及《金丹四百字》。尔后游历陕西、山西、甘肃等地,元丰二至三年(1079~1080)返回台州授徒,1082年坐化于台州临海郡百步岭的溪水之中。</h3><h3>由于他定居之所在瓮儿山下的山洞,朝来夕往,形影无踪,后人们说他已经脱凡成仙,便用他的号,将他住的洞叫做“紫阳洞”或“仙人洞”、将他曾常去的江滩叫做“紫阳滩”、将洞侧的山沟叫做“紫阳沟”。1510年设此地域为“紫阳堡”,为陕西布政使司金州直辖;1512年,明廷视此堡为“川陕咽喉”的军事要地,即割金州西南、汉阴东南升设为县,取张伯端道教名号“紫阳”为县名。自此至今,置紫阳县便满500周年了。</h3> <h3>整个景区工程似尚未结束,悟真观主体已成,但园林绿化仍正在进行。站在紫阳阁向东南方向看,山顶上已建有一座亭子。据说将来还要向上发展。</h3><h3>(这是上幅图片的局部放大,可见山顶那座小亭。)</h3> <h3>站在这里的广场看对面县城,那可是一眼观尽!</h3><h3>正下方的那座汉江桥,就是新建的真人桥。</h3> <h3>右侧是建于70年代的襄渝线铁路桥,过去是南北行人通行的唯一之路,前些年县城里人要去文笔山晨炼,只能走这里。铁轨两边只有窄窄的一条过道,能容一人行走,若遇对面来人,则必须侧身而过。现在有了真人桥,真是方便多了。</h3> <h3>这是县城西侧,横跨汉江的大桥是通往汉江支流——任河嘴的公路桥。</h3> <h3>在紫阳阁东侧的另一面坡上,整整齐齐地新建了一排楼房,粉墙黛瓦,很是壮观。听说是紫阳政府建的安置房。</h3> <h3>沿着阶梯下山,回望阁楼高耸云天。</h3> <h3>再回首</h3> <h3>高高的阶梯,一直通往半山腰的真人像。</h3> <h3>太极广场</h3> <h3>终于到了真人像广场</h3> <h3>三回首,紫阳阁矗立云端。</h3> <h3>紫阳真人的巨型塑像</h3> <h3>基座八面,正面还是任法融的题字。</h3> <h3>以下是其他七面的浮雕</h3> <h3>塑像的西侧面</h3> <h3>又是长长的阶梯,通往下面的停车场。</h3> <h3>墙壁上的浮雕</h3> <h3>阶壁上两条金龙戏珠,西侧是“阳光普照”四字。</h3> <h3>东侧是“紫气东来”四字</h3> <h3>停车场边的水池,池中竟然有许多蝌蚪,惹得孩子们流连忘返,不愿离去。</h3> <h3>停车场下,沿着阶梯下去,便是一座五彩牌坊。我们没有再下去,就在此处乘车,直接走公路下山,过河,返回城里,准备打道回府了。</h3> <h3>牌坊正面,写着“文笔山公园”五个大字。(此照片由网上下载)</h3><h3>清明扫墓,意外逛了一下紫阳文笔山,觉得受益颇佳。若是夏天,这里更是凉爽宜人,确实是不可多得的胜地。</h3><h3> ——2017.4.5.于枣香居</h3>