唐山迁西船庄皮影戏

点亮自己

　　唐山皮影，又名冀东皮影，起源于明朝万历年间（1573—1620），是我国历史悠久、源远流长的民间艺术。据史料记载，它发源于河北冀东地区的滦州，由当地艺人黄素志发明，盛行于乐亭，故有“滦州影”、“乐亭影”之称。因其影人、道具是用驴皮镂刻并着色而制成，故又通称“驴皮影”、“皮影”。清朝至民国年间的皮影戏与21世纪的皮影戏一脉相承，是当地群众喜闻乐见的一种艺术表演形式。1966年，乐亭县被文化部命名为“中国民间艺术之乡——皮影之乡”。

　　唐山皮影是一种傀儡艺术，它的演出方法是台前立设影幕（俗称“影窗”），操纵演员在“窗”后操纵影人做各种形象逼真的表演，同时有配音演员的演唱以及灯光、布景、音乐、唱腔等艺术形式的烘托，活灵活现地刻画人物，曲折生动地演绎故事，表达剧中人物的情感。

　　唐山皮影以唱功见长，有男女两种声腔，男腔高亢粗犷，女腔清脆婉转。其曲调、板式风格独特，念白和唱腔极富地方韵味；其影人雕镂精细、造型优美、独具风采；其角色齐全，分为“生”、“小”（旦）、“净”、“大”（花脸）、“髯”（老生）、“丑”、“妖”等行当，各行当有其独特的造型唱腔和表演形式；其唱词格律多为“三赶七”、“七字句”、“五字赋”、“大金边”、“小金边”等，主奏乐器为四胡，其他伴奏乐器以拉、弹、吹民间乐器为主。

　　皮影制作工艺已经由传统的手工制作刻样，发展到如今的机械化批量化生产，刻影素材也是千变万化。现有的刻影机器也是琳琅满目，刻影人儿的材料 已从素纸、五色蜡纸发展到羊皮、牛皮或驴皮。唐山皮影雕镂精细，形象俊美，线条流畅清新，所选作雕刻的驴皮十分讲究，只取驴前身的一个部位，经过加工、上浆，一张张透明度强、柔韧性好的原料就备好了。至今唐山还流传着北山驴皮明如镜的俗语。 皮子有了，下一步该雕刻影人儿了。

　　影人，驴皮制作，据说是把驴皮剥下后泡在水里，日久去毛，然后捞出固定，晒干，雕刻，上色。

　　记得小的时候，村里每年的正月里都来拨儿唱影的，那年代，村里也没啥热闹，一听说来唱影了老早就拿着板凳去占地方。

　　说真的也看不懂，就是图个热闹。印象最深的就是台下最多的是老人，他们看的如痴如醉，动情之处也跟着哼唱几句。给我感觉最深的就是唱的韵味好听，我最喜欢听唱“髯”的！还有就是丑角儿说唱都很逗！

　　这是我平生第一次登上皮影台，那天非常幸运，梯子没撤！我也是为了拍照专门装了一盒烟表示友好。说真的拍完回来也有点愧疚感，毕竟拍照对演出有一定的影响。

　　这老艺人今年八十高寿，遵化离合桥人，是唱“髯”的，老人唱了一辈子影了，身体还硬朗！他说一年四季都唱过，周边县市都走过。

老人说今天这拨子唱影的，虽然人不多，哪儿人都有，有迁西的（组织者），遵化的，迁安的，宽城的，乐亭的。常言道：铁打的‘’箱子”流水的影。所谓“箱子”就是具备唱影条件的所有硬件，如：影卷，影人，影棚，乐器等等，这就为一个‘’箱子‘’影，耍唱艺人可以随时组织。老人说，文化大革命前，就遵化就有三十多“箱子‘’皮影。

这位艺人是宽城的。迁西没少来，好多地方都去过。我向他提到我村一位在皮影团拉四弦的。他说认识，还去过他家呢，他说人家转正了！我说他教过学，还当过我的老师呢。

这位艺人主要是以耍影人建长，也唱！还有就是根据剧情安排影人上下。

　　这“箱子”皮影演职人员总共九人，七男二女，年龄在五十至八十之间。而且都是身兼数职的全才。

这老位艺人也是重量级人物，乐亭人。全剧他一人拉弦始终，拉的可带劲！我拍的特写，看上去老人是不是很酷！

　　这位耍影老艺人人腿脚不太好，坐着的时候多，不过唱的时候也站着。他是唱“大”的，唱起来高亢洪亮。

今天唱的是《四平山》，唐朝的故事。

《四平山》又名《薛海征西》，共六卷。

西凉英唐国兰飞廷广发人马杀之雁海关下，雁海关总镇王烈天不敌，只得急表进京求主发兵救援。

　　朝内无有良将，大唐五帝瑞宗天子李湛只得挂榜招贤。薛海考取武奎，却因自己的年幼无知，得罪了太师苗宽，苗宽一怒之下设计陷害薛海……

女的唱“小”，男的唱“生”。如果男的唱“小”就得掐嗓子了。

看影人雕刻的多精美！我听说爷爷和爸爸也刻过影人儿，当然是业务爱好了。

老人是唱“大”的，就粗嗓子的大花脸。

剧情中的两位妇人。步态很优雅！

一个人可以同时耍几个人。有条不紊。

　　唱功老人也耍上了。照片我故意把老人调成了剪影。看上去是不是挺艺术的？

剧中的小生。剧中人和后台“配音”艺人年龄上都无法匹配！

舞台上空间非常狭窄，拍照特不好找位置！转过来转过去也找不到好拍摄角度。还生怕影响人家。

最后找到点感觉了，根据光线把耍影艺人拍成剪影。

锣鼓家伙，手上的板儿一起上，节奏干净利落！带劲！

剪影，虚实。总想把皮影戏拍出点艺术感。

女的是遵化的，唱功了得！手里还拿着家伙。

男耍女唱，字正腔圆。

剪影，拍的自我感觉良好😊

酷不？看到老艺人娴熟的技艺和神态油然而生敬意！老崇拜了！

还是剪影，感觉有点艺术了。

都很专注！

两位女艺人，场外休息😊

朝廷上的大臣们。根据剧情都赋予影人了鲜明的个性特征，包括唱腔和形象！

舞台的整体面貌。影卷可以不同，影人可以重复，观众对号入座。现代影视明星也是如此。

影卷随时都得盯着，相互还在提醒，唱到哪段儿了。

可能是在看我拍照，表情好像不满，硬着头皮吧！

三人配合默契。

耍影人少事儿多，配合相当重要，稍有疏忽就不行。

有时感觉演出过程就跟玩儿似的，既严谨又灵活。所以喜闻乐见！

有时根据剧情需要，全体一块儿上。

小喽罗形象。生活中我们都属于这类人！

都是站着唱。耳朵👂听着音儿，眼睛盯着书。

舞台上是不是很狭小。这就是属于他们的舞台。几百年了始终没有多大改变。

我小时候看到的和现在看到的场景几乎一样。所不同就是灯，听老人家说，没电的年代，用气灯（电石灯）照明投影。

有电之后，特别是有了灯管之后开始用灯管照明，好处是明亮无阴影，恰好适用！

还有与时俱进的是运用了字幕同步设备，说唱过程中，唱词有字幕显示。

四个角色一起上了。

艺人随剧情在笑。

边耍边看卷。

剧情靠影卷展开。

那小伙子是负责灯光音响的，他在笔记本电脑上看大片呢。

酷照

酷

悬挂的影人，根据剧情悬挂都是有顺序的。

影人很精美！小的时候我用硬纸雕刻过，玩儿呗😊

悠哉！

兵器。这就是十八班兵器了。

四人都在剧情中。

背影。戏如人生，人生如戏。

取暖设备，还能照明。

这些就应该是这“箱子”影的大部分家当吧。

组织者，船庄艺人，兼杨琴和鼓的伴奏。

艺人赋予影人生命力。

老艺人们都很敬业。

简陋的影棚并没有削弱表演的热情。

剧情中的女主人公。

小小的皮影戏，凝聚着劳动人民的艺术智慧。

这张照片有点艺术感不？

因为这是有着强大生命力的民间艺术。

土生土长，原汁原味。

生动有趣，喜闻乐见。

古老的艺术有着强大的生命力，如何保护和传承，是我们这代人必须面对的课题。