吕梁山人的美篇

续《道德经》第二十五章道法自然，【边读边悟】，本章专论“道”的体与用；论“道”化三才，同为大；论域中四大之关系。一、道之

2022-11-19

吕梁山人的美篇

故道大，天大，地大，人亦大⑪。域中⑫有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑬。【注释】，①有物混成：有一

2022-11-19

吕梁山人的美篇

踮起脚跟想要站得高，反而站立不住脚；跨开大步想要走得快，反而不能远行。自我表现的人反而彰明了自己的无知；自以为是的人反而

2022-11-02

吕梁山人的美篇

少发政令不扰民，是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何

2022-10-31

吕梁山人的美篇

《道德经》第二十二章圣人抱一：不争为天下式，【原文】，曲则全①，枉则直②；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为

2022-10-28

吕梁山人的美篇

有道之士，大德之人,他的一切运作和样态，皆依道而行，是“道”的显现。“道”作为一种特殊的物质，它无形无象、恍恍惚惚、若有若

2022-10-25

吕梁山人的美篇

众人皆有以㉕，而我独顽且鄙㉖。我独异于人，而贵食母㉗。【译文】，抛弃那些世俗的智辩、伪虑、巧利等异化了的所谓学问，才可以

2022-10-23

吕梁山人的美篇

【原文】绝智弃辩【1】，民利百倍；绝伪弃虑【2】，民复季子【3】；绝巧弃利【4】，盗贼无有。此三者【5】，以为文【6】，不足【

2022-10-21

吕梁山人的美篇

《道德经》第十八章大道废有仁义，【原文】，大道废，有仁义；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。【译文】，世人废弃了大道，

2022-10-17

吕梁山人的美篇

最高明的统治者，因其治国不离道，清静无为而人民浑朴无伪、知道有君王的存在而不亲不誉；次一等的统治者，去道渐远，但知爱民治

2022-10-13