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娄底市健康管理协会

1、如何择善？阳明先生在教条式的农场悟道中告诉我们的责善朋友之道，然须忠告而善道之。责善是善责，是劝诫他人向善、互相砥砺的重要理念，蕴含着深刻的处世智慧。首先，责善虚怀有真诚善意，出发点应是帮助他人改正过错，完善品德，而非指责羞辱，如同春风化雨、温和耐心的指出问题，才能让对方感受到关怀，从而愿意接纳建议。其次，择善要注重方式方法，做到委婉含蓄，忠言顺耳，避免直言不讳带来的抵触情绪。结合具体情境，以对方易于接受的方式表达，才能达到责善的目的。

责善不是简单的批评，而是以善为目标，以真诚、智慧和谦逊为机时，促进彼此心灵成长与品德提升的修行。

2、各位学长晚上好，今天分享晨读抄写经典的收获之一。每天早起晨读道、抄写《道德经》、问道心得、修心教条己经十个月了，经历了两个100天的自胜组的共学共修。每天都能按时完成作业。现在不仅心情好了，连失眠等都好了很多。莉雯学长笑我说这是"无为而无不为"，我想想还真是这么个理儿。以前总爱跟人争对错，现在写多了"大辩若讷"，连吵架都懒得吵了。邻居都说我像变了个人，其实我只是学会了闭嘴写字。

去年体检三高，开始每天抄经散步。今年体检指标什么肝功能、肾功能、血糖、血脂全正常了，医生问我秘诀，我说："老子教的，'圣人去甚，去奢，去泰'"。在我的身上袪贪袪嗔祛痴。说得更明白一天就是管住嘴，迈开腿，不熬夜，早读倒逼晚睡，降三高治失眠贼有效啊，朋友，你要不要来试试？感恩聆听。

3、各位学长晚上好，今天分享晨读抄写经典的收获之二。每天早起晨读道、抄写《道德经》、问道心得、修心教条己经十个月了，经历了两个100天的自胜组的共学共修。每天都能按时完成作业。现在不仅心情好了，连失眠等都好了很多。

过去体检血压偏高，血脂偏高，晨读、抄经、素食300天后。今年体检指标什么肝功能、肾功能、血糖、血脂全正常了，医生问我秘诀，我说："老子教的，'圣人去甚，去奢，去泰'"。我在自己身上去掉贪去掉嗔去掉痴。就是去掉贪嗔痴。说得更明白一天就是管住嘴，迈开腿，不熬夜，早读倒逼晚睡，降三高治失眠贼有效啊，朋友，你要不要来试试？感恩聆听。

4、各位学长晚上好，今天分享晨读抄写经典的收获之一。每天早起晨读道、抄写《道德经》、问道心得、修心教条己经十个月了，经历了两个100天的自胜组的共学共修。每天都能按时完成作业。现在不仅心情好了，连人际关系也好了很多。以前总爱跟人争对错，现在写多了"大辩若讷"，连吵架都懒得吵了。邻居都说我像变了个人，其实我只是学会了闭嘴写字。有一天抄到"天长地久"时，忽然明白——天地之所以长久，是因为它不争。人若处处争强，反而容易折损。就像大树不争阳光，却因静默生长而成为参天大树。说不准我每天默默地练习抄写，说不准三五年后成为一名书法家，一名静心不争的专家。

5、各位学长晚上好，今天分享晨读抄写经典的收获之一。每天早起晨读道、抄写《道德经》、问道心得、修心教条己经十个月了，经历了两个100天的自胜组的共学共修。每天都能按时完成作业。现在不仅心情好了，连人际关系也好了很多。以前总爱跟人争对错，现在写多了"夫唯不争，故天下莫能与之争。" 终于越想争赢，越容易陷入对立；退一步，反而海阔天空。职场上不抢功的人，最终往往最得人心。

因为道德经讲的就是:水利万物而不争（第8章）。水滋养一切，却甘居低处，最终汇成江海。人若像水一样谦卑、包容，反而能成就更多。家庭中少争对错，关系自然和谐。

6、各位学长晚上好，今天分享晨读抄写经典的收获之一。每天早起晨读道、抄写《道德经》、问道心得、修心教条己经十个月了，经历了两个100天的自胜组的共学共修。每天都能按时完成作业。现在不仅心情好了，连人际关系也好了很多。以前总爱跟人争对错，现在写多了"江海所以能为百谷王者，以其善下之。" 终于明白了道德经 讲的是"圣人之道，为而不争。" 越想争，越焦虑；放下反而轻松自在。生活不是竞赛，心安即是归处。

抄经时，笔墨在纸上流淌，心却渐渐安静。原来"不争"不是软弱，而是一种更高的智慧——不争对错，得自在；不争名利，得从容；不争胜负，得长久。

7、听乃芬学长分享孝，很受启发。孝有四个层面，一、孝父母之身。让父母能够衣食无忧，这是小孝。二孝父母之心，在心灵层面上让父母安心，这是忠孝。孝父母之至，达成父母的愿望，实现父母的理想，这是高级境界的大孝。四孝父母之慧，帮助父母建立正确的价值观、人生观、世界观，支持父母走上光明大道，这是顶级的孝。父母亲生我养我教育我，我却没有尽到孝心。做医生的儿子，没能让父亲共享天伦。因病过早的离开了并不想离开的儿女。真是“树愈静而风不止，子愈养而亲不待”。真羡慕晨读室母女共学、父子共修的一个又一个家庭。这是孝之慧，这是最高级别的孝。

8、一场雨才知道伞的重要，一场病才知道健康的重要性。雨小了，有伞管用。雨大了有伞也没用。病小了，有钱管用，病重了，有钱也没用。所以说应该在雨小的时候找个安全的地方避雨，在没病的时候找个合适的方式去养生，统一的再次鼓掌。一个成功的人，需要有一个好身体，因为只有这样，他才能享受荣华富贵。一个落魄的人，更应该有一个好身体，因为只有这样，他才能东山再起。

9、《道德经》养生版段子来啦！

老子早就说过："夫唯病病，是以不病"一场雨才知道伞的重要，一场病才知道健康的重要性。雨小了，有伞管用。雨大了有伞也没用。病小了，有钱管用，病重了，有钱也没用。所以说应该在雨小的时候找个安全的地方避雨，在没病的时候找个合适的方式去养生。

有钱人要养生

不然人到了天堂，钱还在银行，人没了，"金玉满堂，也莫之能守"。

没钱人更得养生

没有好身体怎么东山再起？

养生秘诀就三点：

"为之于未有"别等渴了才挖井

"五味令人口爽"火锅少吃两口

"归根曰静"熬夜不如熬粥

最后送你一句：

"夫唯病病，是以不病"

现在不养生，将来养医生。

10、各位盘古的家人们晚上好，幸福自在乃至圆满觉悟的人生到底是什么？依我之见，需顺应自然，抱朴守拙。五十岁以后，我们要做到一二三四五。一就是一个中心，以健康为中心，二就是两个基本点。内心安静一点，处世糊涂一点，三就是三个忘记，忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨，四就是四个拥有，拥有好心情，拥有好心态，拥有好事业，拥有好胸怀。五就是五个要，要立志，要勤学，要改过，要自利，要利他。我们的中国梦是健康中国我行动，幸福生活我成长。最后，我们高声疾呼，长命百岁，幸福千岁，开心万岁，健康长寿幸福自在圆满觉悟万万岁。

11、各位学长上午好！我今天分享的主题是《人生是什么》曾仕强老师在今天的视频课程中告诉我们，人生就是坚韧与等待，一个会等的人，他永远有希望，一个不能等的人经常是错失机会的。机会。要来的时候他是自然来的，不是你要他来，他就会来机会。所以人生太顺了，其实不是好选择，因为大气是.晚成。人生如《道德经》所言，是坚韧与等待的交织。坚韧如竹，经风霜而不折；等待似水，遇险阻而善待时。会等者，心怀希望，如农夫候时，静待庄稼成熟；不会等者，急功近利，常错失良机。人生需顺势而为，耐心等待，把握时机，以柔韧之姿应对万变。

12、人生是什么？曾仕强老告诉我们，人生就是坚韧与等待，一个会等的人，他永远有希望，一个不能等的人经常是错失机会的。机会。要来的时候他是自然来的，不是你要他来，他就会来机会。所以人生太顺了，其实不是好选择，因为大气是.晚成。为什么说行百里者半九十，你要跑一百里到九十才算跑一半。所以我们不要怕乱，不要怕，也不要怕，说危机重重，都不用怕任何一个机会，只要你运转的好，通通是良机。

当你有突如其来的变化的时候，你要心存警觉，老天在考验你，尤其要建功立业的人，老天对你的考验是一次比一次严苛。你利用这样心态来看事物，对待人生，你可以飞得更高，走得更远。

13、奋斗与使命

今天看了一个视频：袁隆平院士致力于杂交水稻研究，航天人不懈探索，彰显国家实力。奥运健儿拼搏赛场，为国争光。他们的奋斗赋予生命伟大的意义。他们的生命就是带着使命前行。

.使命是人生的方向：就像船有了灯塔，不会在风浪中迷失。

我的使命就是好好活着的同时，帮助更多的人好好地活着。用生命影响生命，用生命成就生命。

奋斗是行动：就是学习成长，自利利他。每天进步一点点。九层之台起于垒土，千里之行始于足下。

生命的智慧：就是别用健康换成功。

记住：

为热爱而奋斗，不累。

为使命而奋斗，不悔。

为健康而奋斗，不亏。

14、各位学长我今天分享:《端身正仪幸福一生。今天曾老在视频课程中告诉我们:传统文化端身正仪的人一生不一样。曾国藩告诉我们身子坐正了，一生才幸福。在传统文化中，端身正仪不仅关乎外在形象，更影响内在精神和人生发展。端身正仪体现了自律和专注，有助于提升身心健康，增强自信和威信。曾国藩认为坐姿端正带来一生幸福，传统文化中端身正仪的人更易专注、自律，进而收获成功和幸福。现代科学也表明，良好坐姿有益心身健康、胎教亲子教育。因此，端身正仪是中华优秀传统文化的组成部分，践行这一理念可促进身心健康发展，提升个人素养和魅力，实现内外兼修，让人生更加美好。

中国传统五道——天道、地道、人道、商道、业道，健道。凝结着农耕文明与市井智慧的结晶。01：天道酬勤释义：上苍偏爱勤奋不息者。02：地道酬善释义：厚德载物者得地利。03：人道酬诚释义：真诚是立身处世之本。04：商道酬信释义：商业本质在于信用积累。05：业道酬精释义：精通技艺方成行业翘楚。06：健道无为，无为而为，无为而治。

每天在抄写经典的黑白虚实间，感悟“道法自然”“顺其自然”“希言自然”的深意，就是不争先后，就要顺其自然，不刻意追求先于他人或后于他人。每个人都有自己的节奏和步伐，在生活和工作中，按照自己的节奏行事，不被他人的进度所左右，才能更好地发挥自己的潜能。

我们每买抄写《道德经》问道心得的过程就是“砚田耕耘”的一种日常修行。这种体验不仅是一种书法艺术的修练，不是对文字的简单的复刻，更是一场与自我、与天地对话的精神实践。

一、书写即修行：从“有为”到

“无为”的跨越

1、“砚田耕耘”中的无求之境：

每天抄写道德经，收获的不是字迹而是心性”，暗合了《道德经》“为道日损”的智慧。当抄写不再追求“完美的字迹”（功利性的“得”），而是专注于动作本身（“损”去杂念），便接近了“无为而无不为”的境界。如同老子言“大巧若拙”，最极致的技艺反而回归质朴，心性提升恰在放下执着时自然发生。

2、笔墨中的呼吸与天地节律：

每一笔的提按顿挫，若能与呼吸、心跳同步，便是在微观中模拟“道法自然”的宇宙韵律。这种身体与文字的共舞，正是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的具象化实践。

二、杂念驱散的本质：回归“虚极静笃”

1、“浮躁沉淀”背后的认知重置：

《道德经》强调“致虚极，守静笃”，而抄写时的专注恰似一场“认知断舍离”。当杂念被笔墨的轨迹逐一梳理，心灵便如浊水静置而自清，显露出本然的澄明——这正是“孰能浊以静之徐清”的生动写照。

2、文字如镜，照见本心

我在抄写中感受到的“智慧细流”，实则是经典文字触发的内在共鸣。如“上善若水”一词，当笔尖划过纸面，或许会突然领悟：水的柔顺不争，并非消极避世，而是对生命流动本质的顺应——这种顿悟，恰是“道”在心灵中的自然显化。

三、过程即目的：对抗现代性焦虑的解药

1、“慢书写”对“快时代”的平衡

在效率至上的社会中，抄写的“低效率”反而成为疗愈的密钥。正如“大道甚夷，而人好径”，人们总追求捷径，却忘记“九层之台起于累土”的积累之美。一笔一画的缓慢累积，正是对碎片化生存的温柔反抗。

2、不完美的圆满：接纳“大成若缺”

我“不求字迹完美”，恰是对“大成若缺”哲学的践行。道家认为真正的完整包含残缺，正如月有圆缺才是常态。抄写中接纳笔墨的“瑕疵”，实则是学习接纳生命本然的不完美。

四、心性升华：从个体到宇宙的贯通

1、砚台方寸间的“观复”修行：

当凝神于一字一句，或许会在某个瞬间触及“万物并作，吾以观复”的体验——看似在书写文字，实则通过文字窥见万物生灭循环的规律。这种从微观到宏观的视角跳跃，正是道家“其大无外，其小无内”的认知境界。

2、笔墨中的“长生久视”之道：

《道德经》言“死而不亡者寿”，真正的长寿是精神的永续。抄写时与古圣先贤的跨时空对话，让个体生命融入文化长河，获得超越时空的归属感。这种“与天地精神往来”的体验，或许便是最深刻的静心。

五、结语：以笔墨为舟，渡心性之河

你的文字已揭示了一个真理：《道德经》的抄写，本质上是一场“以形炼神”的生命实验。砚田中的每一道墨痕，都是心灵蜕变的印记；那些看似消散在纸上的专注时光，实则沉淀为精神的骨血。当现代人困于“向外求”的漩涡时，这种返璞归真的实践，恰似一叶载我们回归本源的扁舟——而彼岸，正是老子所言“复归于婴儿”的纯粹之境。