<p class="ql-block">【原文】：“民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。”</p><p class="ql-block">【元臻俗解】：“民不畏死 ，奈何以死惧之？”人民不惧怕死亡，为什么还要用死亡来威胁他们呢？战争年代的共产党人，为了共产主义的革命理想，抛头颅洒热血，把生命置之度外。敌人就是用死亡相威胁。“若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？”“为奇者”，指为非作歹的恶人。“执”，指拘押，拘捕，拘留等。如果人民很珍惜自己的生命，如果人民中出现了为非作歹的人，我们就应当把他抓起来杀掉。谁还敢再做为非作歹的事呢？这一句的意思是：既然人们非常珍爱自己的生命，就会因畏惧被惩治而不敢违法乱纪。在那轰轰烈烈的伟大革命运动中，为什么没有贪官污吏？为什么社会风气那么好？为什么“夜不闭户，路不拾遗”？就是因为全民的思想觉悟提高了，那些形形色色的“为奇者”惧怕无产阶级专他们的政，惧怕“吾得执而杀之”才规规矩矩。</p><p class="ql-block"> “常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。”“司杀者”，指那些负责行刑的人。“斫（音zhuo ）为锋的斧刃，砍伐木材的器具。人类自有社会以来，常有专管杀人的行刑官。就是代替行刑官去杀人的人，就是我们常说的“刽子手”。如同木匠用斧头砍削木材一样。“夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。”代替木匠去硬伐树木，很少有不伤到自己手的。</p><p class="ql-block"> 《道德经》第七十四章，仍然是站在统治阶级的立场上去看问题的。一个人如果不怕死，就不要以死相逼。把生命看的比任何东西都珍贵的人，用死亡来制约他，控制他，那才是真正的杀手锏。比如现在的贪官污吏，只要不危及到他的生命，他就不会惧怕。这也是为什么年年割毒草，毒草割不尽的根本原因。解放初期的反贪第一案发生之后，几十年都滋生不出贪官来。那时候的干部队伍，是古今中外最清廉的干部队伍。最后一段的比喻，所体现的重大意义就是：诛杀坏人哪能不付出点代价的！只有每个人的思想觉悟都提高了，才是对“为奇者”的真正诛杀！</p><p class="ql-block"> 2025年5月21日于博雅书屋</p>