自遣

轩雅居主人

　　人生天地间，忽如远行客。晚唐诗人李群玉，字文山，其诗清丽雅健，在彼时诗坛独树一帜。《自遣》一作，虽寥寥数语，却将人生沉浮、世事变幻的幽微感受，以及在喧嚣中寻求内心安宁的尝试，描摹得淋漓尽致。这首诗如同一泓静水，映照出古往今来，人们在生命旅途中相似的迷惘与探求。它不是消极避世的低吟，它是在洞察世情之后，一种更为深沉的自我排遣与精神的悄然转向，显露出士人在时代变局中安顿身心的独特姿态。

《自遣》

翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。

1. 翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。

释义：人生百年，充满了变幻无常，时而高升，时而沉沦，命运如同波涛般翻覆不定。回首来时路，展望未来，似乎人生过半，许多曾经的期许与憧憬，已然化为泡影，未能实现。

感悟：诗的开篇，便是一声悠长的叹息，带着岁月的尘埃与人生的重量。“翻覆升沉”，简练的四字，勾勒出命运轨迹中无数的起落与波折。诗人目光投向“百岁中”的漫漫长路，当“前途一半已成空”的现实映入眼帘，其中既有壮志未酬的怅惘，也有韶华不再的感伤，更深藏着对生命边界的了然。这个“空”字，不全然是虚无，它饱含着逝去时光的沉淀，也促使人重新思量未来的方向。这声喟叹，仿佛从历史深处传来，触动着每一个行路人对生命价值的思索，其间况味，深长而复杂。

2. 浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。

释义：短暂虚浮的人生，就如同在梦境之中又做了一个短暂的梦，虚幻而短暂。世间的种种纷扰与变迁，也仿佛是听到风声掠过，难以捕捉，转瞬即逝，不留痕迹。

感悟：接续前文的感慨，这两句将对人生与世事的体悟推向了更为幽玄的境地。“梦中梦”，意境层叠，愈发显露出人生的短暂与迷离；“风里风”，则以其飘忽不定，喻示着世事的难以捉摸。诗人用如此轻灵而又沉重的笔触，描绘出对生命本质的一种深切感受。若说前两句是回望现实的失落，这两句便是勘破表象后的某种清醒。人生在世，诸多执念与追求，在宇宙的广阔与时间的无垠面前，确有如梦幻泡影之感。这种体悟，没有使人沉溺于消极，它更像一种心灵的释放，一种从纷繁世事中获得片刻抽离，从而得到心灵自由的可能。它让人思量，或许不必为一时的得失荣辱所牵绊，可以用一种更为开阔的胸襟去面对世间的流转。

3. 修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。

释义：庭院中栽种万竿修长的翠竹，它们青翠挺拔，营造出一种幽静安宁的氛围，足以资助我享受这份寂静。案头堆放着上千卷的古籍经典，我要深入研读，力求彻底通晓其中的道理与智慧。

感悟：在体悟到人生的某种虚幻与世事的无常之后，诗人的心绪并未走向全然的空寂，而是转向了内在的充实与精神的探寻。“修竹万竿”所营造的，不单是感官上的清幽，更是一种心境上的澄明，竹之挺拔、中空有节，亦仿佛是诗人品格的某种映照。“古书千卷”则代表了前人智慧的积累，是精神得以栖息的园地。一个“资”字，道出了自然景物对心境的滋养与慰藉；一个“要”字，则显露出诗人主动求知、探究真理的意愿与决心。“阒寂”与“穷通”的对照，前者是外在环境的宁静，后者是内在精神的通达与领悟。这是一种主动的“自遣”，在静谧之中沉潜思索，在书卷之中与古人神交，以此来平息外界的喧扰，充盈内心的世界，寻求一种更为坚实和长久的精神依托。

4. 一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。

释义：在春日和煦、景物宜人的时节，独酌一壶淡泊的浊酒，享受这份闲适与温暖。又有谁能真正体会到像塞翁失马那样，因祸得福，或因福得祸，最终保持豁达陶然心境的老者的智慧呢？

感悟：诗篇至此，情感与意境都达到了一个醇厚的顶点，这是诗人“自遣”心境的生动展现。经历了对人生的深沉感慨、对世事的透彻洞察以及对精神世界的积极求索，诗人最终将目光投向了一种平淡而自足的生活情态。“一壶浊酒”，不求其精美名贵，只取其真率朴拙，足以怡情；“暄和景”，是自然界无私的馈赠，也是内心平和安宁的外部映现。这份“陶然”，不是刻意营造的姿态，而是历经世事沧桑后，从心底自然流淌出的恬淡与自在。诗人引用“失马翁”的典故，其深意在于表达一种超越了世俗计较的得失观与人生智慧。

塞翁失马，祸福相倚，这种不因外界变迁而大喜大悲的沉稳与通达，是何其不易。“谁会”二字，轻轻一点，既流露出知音稀少的幽微怅惘，也隐约可见诗人对于此种境界的向往与某种程度的自信。这是一种与生活达成和解，与自我达成和解的深层智慧，是“自遣”之后所抵达的安时处顺、乐天知命的从容。