🟦️《成由节俭败由奢》——俭以养德：党政机关厉行节约反对浪费条例影像：网络文编：劲松二零二五年五月二十日

老牛

🟦️

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”《朱子家训》中的这句箴言，穿越数百年时光，依然叩击着现代人的心灵。当《国家机关厉行节约反对浪费条例》以制度形式重申“成由节俭败由奢”这一古老智慧时，我们看到的不仅是一项具体政策的出台，更是中华文明治理智慧的当代延续。节俭之于国家，犹如根系之于大树，它既是对有限资源的理性分配，更是政治清明的道德基础，最终指向的是国家长治久安的根本之道。

翻开历史长卷，节俭始终是治国理政的核心美德。汉文帝“身衣弋绨，足履革舄”，罢建露台而成就“文景之治”；唐太宗以“俭以养性，静以修身”自勉，开创贞观盛世；明太祖虽贵为天子，仍坚持“早餐只用蔬菜，外无重味”。这些盛世明君深谙“俭节则昌，淫佚则亡”的道理。司马光在《训俭示康》中精辟指出：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”历史反复证明，当节俭美德融入国家治理血脉，往往带来政治清明与社会繁荣；而奢侈浪费之风盛行，则常是政权衰败的前兆。法国路易十六时期的奢靡无度与晚清“朱门酒肉臭”的鲜明对比，无不印证着这一历史铁律。

《国家机关厉行节约反对浪费条例》的现代价值，在于将传统美德转化为制度约束。条例严格规定公务接待、会议活动、办公用房等方面的标准，其意义远超节省财政资金的表层目的。正如北宋名臣范仲淹“食不重肉，衣不重裘”的自我要求，现代公务员的节俭行为实质上是公共精神的体现。某省级机关通过电子政务系统减少纸质文件，一年节省经费数百万元；某市推行公车改革后，交通费用下降40%以上。这些具体实践表明，节俭不是抑制发展的紧箍咒，而是优化资源配置的有效手段。当公共部门率先垂范，社会便自然形成“以俭为荣”的良好风尚，这正是条例实施的深层意义。

从更宏大的视角看，节俭是国家治理能力现代化的道德基石。诸葛亮在《诫子书》中写道：“静以修身，俭以养德。”个人如此，国家亦然。节俭绝非吝啬小气，而是对资源的高度负责，对未来发展的深远谋划。北欧国家普遍实行严格的政府采购制度，德国政府坚持使用经济型公务车，新加坡对公务员浪费行为零容忍——这些国家的廉洁高效与其节俭文化密不可分。中国古代“量入为出”的财政思想与当代可持续发展理念高度契合，都认识到地球资源的有限性和代际公平的重要性。当国家机关将“每一分钱都花在刀刃上”作为行动准则，不仅提高了治理效能，更培育了公众信任，夯实了政权合法性的基础。

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”李商隐的诗句穿越千年仍振聋发聩。在物质丰裕的今天，重申节俭美德绝非复古怀旧，而是应对资源紧张、生态危机等全球性挑战的智慧选择。《国家机关厉行节约反对浪费条例》犹如一面镜子，既照见中华文明绵延不绝的生命力，也映现出中国式现代化道路的制度自信。从个人到家国，从传统到现代，节俭始终是连接美德与治理的那根金线，编织着文明延续的希望图景。当节俭真正成为国家肌体的内在基因，我们收获的将不仅是经济的可持续发展，更是一个民族精神的挺拔与高贵。