<p class="ql-block">●《论语译注》：孔子说：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”</p><p class="ql-block">●《论语新解》：先生说：“一个有德的人，必然能有好言语。但一个能有好言语的人，未必即就是有德。一个仁人必然有勇，但一个有勇的人，未必即就是仁人。”</p><p class="ql-block">●《论语今读》：孔子说：“有道德的人，必然有好言语；有好言语的人，不一定有道德。仁爱的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁爱。”</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">有德者：道德高尚的人。</p><p class="ql-block">言：善言，有益之言，名言警句。</p><p class="ql-block">不必：未必，不一定。</p><p class="ql-block">孔子说：“有德的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”</p><p class="ql-block">【感悟】</p><p class="ql-block">本章阐释的是言论与道德以及勇敢与仁德之间的关系，这是孔子的道德哲学观。德是内在的修养，言属于外在的表现。品德高尚的人说的话对人必然有益，满嘴仁义道德的人品德不见得高尚，有可能是道貌岸然的伪君子。仁者必然见义勇为，血气方刚逞一时之勇的人不见得是仁者。</p><p class="ql-block">孔子认为真正有道德、有修养的人，一定有文字著作，或者有名言留给后世。如尧、舜、禹、汤、文、武、周公这些人，都有德又有言。但是有些著作的人，文章写行很好，理论上讲修养、讲道德，也说得蛮像样的，却不一定有很好的修养德行。一个仁者一定有大勇，这个勇并不是会打架的好勇斗狠；而一个勇者，不一定有仁。这里要注意的是“不必”两个定语，这表示不一定。当然，有言又有德，有勇又有仁更好。</p><p class="ql-block">在孔子文化中，“德”与“仁”通常是同义词，“为政以德”即“为政以仁”。德通常也称为“仁德”。“言”与“智”相通，智者多言，言者必有智，智者必有言，智者不失言，一言既出，即知是否为智，孔子说：“知者不失人亦不失言。”（《卫灵公篇》）“君子一言以为知，一言以为不知。”（《子张篇》）“智”“言”相通。实际上本章所谈的就是“仁”与“智”与“勇”三者之间的关系。</p><p class="ql-block">《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也”。仁、勇、智，“仁”乃“全德”之谓也。“仁德”包涵勇德、智德，仁者高于智者，智者高于勇者，也就是说勇不如智，智不如仁。仁者比勇者又高出一等境界。《述而篇》有一段对话，表明孔子对颜渊和子路的不同态度，可以看出孔子对仁者与勇者之境界高低的不同评价：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是乎！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河、死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”这里，孔子赞扬了颜渊的君子之仁，嘲笑了子路的匹夫之勇。所以孔子说：“有德者必有言，有言者不必有德，仁者必有勇，勇者不必有仁”。</p><p class="ql-block">关于“言”“德”“仁”“勇”的关系，《论语集释》引李充说：“甘辞利口，似是而非者，佞巧之言也。敷陈成败，合连纵横者，说客之言也。凌夸之谈，多方论者，辨士之言也。德音高合，发为明训，声满天下，若出金石，有德之言也。故有德必有言，有言不必有德也。陆行而不避虎兕者，猎夫之勇也。水行不避咬龙者，渔父之勇也。锋刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。知穷之有命，知通之有时，顺大难而不戄者，仁者之勇也。故仁者必有勇，勇者不必不仁。”</p><p class="ql-block">修身立德乃人生根本，君子若能达到“有德”境界，其实“有言”就是水到渠成、顺理成章的事了。反之，一个人若是德行有亏，其他都是无源之水，无本之木，终将烟消云散。所以，《礼记·大学》中说：“是故君子先慎乎德。有德兹有人，有人兹有土，有土兹有财，有财兹有用。德者，本也，财者，末也。”</p><p class="ql-block">如同“有德”与“有言”的关系一样，“有仁”者不会缺少勇士的无畏精神。孔曰“成仁”，孟曰“取义”。中华民族几千年屹立不倒，其骨血中流淌着仁德有底线、仁爱敢献身、仁义加智慧，代代传承，这就是“仁者必有勇”的思想。像项羽、吕布之类的暴虎冯河，有勇无谋的人，都归咎于无德，只能称得上莽汉匹夫，到头来众叛亲离，与“有仁”是没有半毛钱关系的。</p><p class="ql-block">很显然，有德和有言、有德和有勇两对概念之间都是必然性的因果关系。即，有仁德作为根基，就能产生有言和有勇的发展趋势。在有仁德的前提下，有言和有勇必将得到升华。所以，有德必有言、有勇，但有言、有勇未必有仁德。如此看来，三者中最重要、地位最高的，肯定是有仁德者。</p><p class="ql-block">孔子为何会说出本章的话，无非是针对世人急功近利，置道德礼法于不顾，攻城略地、烽烟四起，民不聊生。或许孔子就是以论述仁者与勇者的关系，来批评春秋时代所谓王霸之业的不仁之处吧！</p><p class="ql-block">让我们一起在《论语》的智慧引导下，走向更美好的生活。</p><p class="ql-block">★欢迎大家多多批评探讨，恳请大家点一下关注，谢谢。原创</p><p class="ql-block">当下的事放下的人</p><p class="ql-block">凡人微光星火成炬</p>