天象亡形，大器曼成：湖北非遗老莱子传说传承人李林林口述纪录

楚子木

《天象亡形，大器曼成：湖北非遗老莱子传说传承人李林林口述纪录》

尊敬的观众朋友们：

大家好！我是湖北非遗老莱子传说的传承人李林林。今天，我想和大家聊聊老莱子，这位在中国传统文化中有着深远影响的人物。他不仅是道家思想的奠基人老子，还是一位伟大的孝子老莱子，被后人尊称为“双面大圣”。接下来，我将从老莱子的人物探索、著作版本悬疑、思想内涵以及现代实践运用等方面，为大家揭开这位历史人物的神秘面纱。

一、大音希声：精准定位，厚积薄发

在中国传统文化中，有这样一位神秘而伟大的人物，他既是道家思想的奠基人老子，又是中国二十四孝之一的老莱子。这两位人物，虽然在历史上被分别记载，但越来越多的证据表明，他们可能是同一人，这就是我们所说的“双面大圣”。

司马迁在《史记》中提到有人说，老子就是老莱子，但并未确证指确他们为同一人。这使得学界长期以来对二者的身份存在争议。然而，民间传说和出土文物为我们提供了新的线索。根据民间传说，老子在经历了周朝的动荡后，化名老莱子，隐居于荆门古蒙山（现象山老莱山庄遗址）。这一传说在荆门地区代代相传，为我们提供了珍贵的非遗史料。

人物定位的探索过程：

• 最初的认知：最初，我从师父王顺元那里听到老莱子的故事时，只知道他是一个孝子，来自河南，因逃白公之乱而来到荆门蒙山。师父称老莱子为“活地图，万事通”，在我追问下，他只说了三个字：“从河南来的，逃白公之乱。”

• 深入学习：后来，我通过学习《史记》等古籍，逐渐发现，老子可能就是老莱子。老子离周护籍奔楚，隐居于河南南阳方城莱山，吴破楚后又至鄀郢，再遭白公之乱逃隐荆门蒙山。这一过程被典籍证实，因此，我们一直认为老莱子和老子是同一人，具有“双面大圣”的身份。

• 学术支持：近年来，荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》和《大一生水》为我们提供了极为重要的实物证据。这些竹简被认为是目前已知最早的《老子》版本，被称为“天下第一书”。这些出土文献不仅证实了老子化名老莱子的说法，还为我们研究老子的思想提供了更为可靠的依据。

非遗与实物出土的重要性：

• 非遗史料：民间传说作为非物质文化遗产，为我们提供了珍贵的第一手资料。这些传说在荆门地区代代相传，记录了老莱子的生活轨迹和思想精髓。

• 实物证据：荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》和《大一生水》是目前已知最早的《老子》版本，这些实物证据为我们研究老子的思想提供了坚实的基础。通过这些出土文献，我们可以更准确地还原老子的思想体系，填补学术研究中的空白。

通过这些非遗史料和实物证据，我们可以更全面地理解老子和老莱子的双重身份，为后世的学术研究提供坚实的基础。

二、言高必寡：高点站位，价值升华

老莱子传说源远流长，经历了多个时期的演化。从先秦时期的“记言”，到西汉时期的“作传”，再到后来的“成仙”和民间“流传”，老莱子的故事在中国广为传颂。这些故事不仅具有重要的文化价值，还蕴含着深刻的哲学思想和道德观念。

老莱子传说的演化过程：

• 先秦时期：老莱子的故事最初以口头传说的形式在民间流传，主要集中在孝道文化方面，如“戏彩娱亲”等故事。

• 西汉时期：司马迁在《史记.老子传》中对老子和老莱子进行了记载：老子“或曰老莱子”，但并未确证二者的关系，这使得老莱子的身份更加神秘。

• 成仙传说：随着时间的推移，老莱子的故事逐渐与道教文化相结合，出现了成仙的传说，进一步丰富了老莱子的神秘色彩。

• 民间流传：在荆门地区，老莱子的故事代代相传，形成了独特的地域文化。这些民间传说不仅记录了老莱子的生活轨迹，还反映了当地人民对他的崇敬和怀念。

老莱子传说的文化价值：

• 哲学思想：老莱子的思想与老子的道家思想一脉相承，强调自然、无为、和谐。这些思想对后世的哲学、文学、艺术等领域产生了深远影响。

• 道德观念：老莱子作为二十四孝之一，其“戏彩娱亲”的故事体现了中华民族的传统美德——孝道。这种道德观念在当今社会依然具有重要的现实意义。

• 文化传承：老莱子传说作为非物质文化遗产，承载着丰富的历史文化信息。通过传承和弘扬老莱子传说，我们可以更好地保护和传承中华优秀传统文化。

在传承老莱子传说的过程中，我始终站在高点，从文化传承、社会教育、经济发展等多个维度进行谋划。我相信，通过我们的努力，老莱子的智慧和精神将得到更广泛的传播和弘扬，为现代社会提供宝贵的启示和借鉴。

三、天象亡形：史料挖掘，历史重现

“天象亡形”出自荆门郭店楚简《老子》，是“大象无形”的原始语句。在这里，道家始祖老子以“双面大圣”的形式出现，尽管其内质内意可能有所亡失，但我们可以通过民间传说与出土文物等非遗文化和有形物质文化遗产，重拾或还原其真实形象。

史料挖掘与历史重现：

• 民间传说：荆门地区的民间传说为我们提供了丰富的线索。这些传说不仅记录了老莱子的生活轨迹，还反映了当地人民对他的崇敬和怀念。例如，“戏彩娱亲”的故事，展现了老莱子的孝道精神；“护籍奔楚”的故事，记录了老莱子从河南到楚地的迁徙过程。

• 出土文物：荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》和《大一生水》为我们提供了极为重要的实物证据。这些竹简被认为是目前已知最早的《老子》版本，被称为“天下第一书”。通过这些出土文献，我们可以更准确地还原老子的思想体系，填补学术研究中的空白。

• 学术研究：近年来，学术界对老莱子传说的研究逐渐深入。通过对民间传说、出土文物以及古籍文献的综合研究，学者们逐渐认识到老莱子和老子的双重身份。这些研究成果为我们还原老莱子的真实形象提供了坚实的学术基础。

通过这些非遗史料和实物证据，我们可以更全面地理解老子和老莱子的双重身份，为后世的学术研究提供坚实的基础。同时，这些研究成果也将为我们更好地传承和弘扬老莱子文化提供重要的参考。

四、大器曼成：成果聚焦，传承创新

“大器曼成”是老子在郭店楚简《老子》中提到的一个重要概念。在这里，“曼”字的释义是关键。通过对古音韵学和上下文的分析，学者们认为“曼”可能通“慢”或“晚”，但这种释义与《老子》原文的立意取向并不完全一致。从句子结构和立意取向来看，“大器”不应释为“晚成”，因为“大方无隅”等句的“大”字均表示反义。因此，将“曼”释为“慢”或“晚”并不妥当，需要重新审视。

传承成果与创新实践：

• 传承成果：多年来，我在老莱子传说的传承过程中取得了一些成果，包括二套作品和一个展示传承研究馆。这些成果不仅展示了老莱子的文化魅力，也为传承工作提供了重要的参考和依据。

• 二套作品：一套是关于老莱子传说的研究著作，包括对老莱子人物、故事、思想等方面的深入研究；另一套是关于老莱子文化传承的实践成果，包括传承活动的记录和总结。

• 展示传承研究馆：我们在荆门地区建立了老莱子传说传习展馆，通过实物展示、场景还原、多媒体互动等多种方式，生动展现了老莱子传说的历史渊源和文化内涵。

• 传承创新：在传承过程中，我注重创新，通过口传、文传、屏传（即网传）等多种方式传播老莱子文化。我相信，只有不断创新，才能让老莱子的文化在现代社会中焕发出新的活力。

• 口传：通过举办讲座、培训等活动，向当地居民和游客传播老莱子的故事和思想。

• 文传：编写相关书籍和文章，通过文字记录和传播老莱子的文化。

• 屏传：利用互联网和新媒体平台，制作视频、音频等内容，通过网络广泛传播老莱子。

五、大智若愚：数字赋能，空间拓展

随着科技的飞速发展，数字技术为文化传承带来了前所未有的机遇。我深刻认识到，要让老莱子文化在现代社会中焕发出新的光彩，就必须借助数字技术的力量，拓展传承的空间。

数字赋能的实践：

• 官方网站与数字博物馆：我们建立了老莱子传说的官方网站和数字博物馆。通过这些平台，我们能够全方位、多角度地展示老莱子的文化魅力。网站上不仅有老莱子的故事、思想解读，还有相关的学术研究成果和传承活动记录。数字博物馆则通过虚拟现实（VR）技术，让观众可以身临其境地感受老莱子传说的深厚底蕴。

• 社交媒体与互动平台：我们积极利用社交媒体平台，如微博、微信公众号、抖音等，发布老莱子文化的相关内容。通过制作精美的短视频、图文并茂的文章，吸引更多的年轻人关注老莱子文化。同时，我们还通过直播的方式，举办线上讲座、文化活动，与观众实时互动，解答他们对老莱子文化的疑问。

• 数字文化产品开发：我们探索开发了一系列数字文化产品，如以老莱子故事为蓝本的动漫、电子书、有声读物等。这些数字文化产品不仅形式新颖，而且内容丰富，能够满足不同年龄段、不同文化层次观众的需求。通过这些数字文化产品，我们希望能够让更多的人了解老莱子文化，让老莱子的思想在现代社会中得到更广泛的传播。

通过数字赋能，我们打破了时间和空间的限制，让老莱子文化能够跨越地域，走向更广阔的舞台。我们相信，数字技术将成为老莱子文化传承与发展的重要助力。

六、上善若水：史料整理，展馆构建

为了更好地传承和展示老莱子文化，我们在湖北地区规划建设了老莱子传说传习展馆。这个展馆不仅是老莱子文化展示的窗口，更是传承和研究的基地。

展馆的构建与功能：

• 实物展示：展馆内陈列了大量与老莱子传说相关的实物，包括出土的竹简、古代文献、老莱子的画像、雕塑等。这些实物展示了老莱子传说的历史渊源和文化底蕴，让观众能够直观地感受到老莱子文化的魅力。

• 场景还原：我们通过场景还原的方式，重现了老莱子生活的时代背景和生活场景。例如，我们还原了老莱子“戏彩娱亲”的场景，让观众能够身临其境地感受到老莱子的孝道精神。

• 多媒体互动：展馆内设置了多媒体互动区域，通过触摸屏、投影等设备，让观众可以更加深入地了解老莱子文化。例如，我们制作了老莱子传说的动画短片，观众可以通过触摸屏观看；我们还设置了互动问答环节，让观众在参与中学习老莱子的思想。

• 学术研究与交流：展馆不仅是展示的场所，也是学术研究和交流的平台。我们定期举办学术研讨会，邀请国内外的专家学者共同探讨老莱子传说的学术价值和传承意义。同时，我们还设立了研究室，为研究人员提供良好的研究环境。

通过整理档案史料、构建传习展馆，我们希望能够为老莱子文化的传承和发展提供坚实的基础。我们相信，这个展馆将成为老莱子文化传播的重要阵地，让更多的人了解和认识这位伟大的历史人物。

结语

老莱子传说是中国传统文化的瑰宝，它蕴含着丰富的哲学思想和道德观念。作为传承人，我深感责任重大。我将继续努力，传承和弘扬老莱子的文化，让更多的人了解和认识这位伟大的历史人物。通过我们的努力，我们可以更好地连接中华一度中断的文脉，让老莱子的思想和精神在现代社会中继续传承和发展。

谢谢大家！

《创造转化，创新发展——记湖北非遗老莱子传说省级代表性传承人李林林》

在中国传统文化的浩瀚星空中，老莱子传说犹如一颗璀璨的星辰，闪耀着智慧与美德的光芒。而在这片星辰之下，有一位默默耕耘、坚守传承的守护者——湖北非遗老莱子传说省级代表性传承人李林林。他用一生的时间和精力，致力于传承和弘扬老莱子文化，让这位“双面大圣”的故事在现代社会中焕发出新的生机。

一、初识老莱子：从民间传说到学术探索

李林林与老莱子的结缘，始于他童年时期听到的民间传说。他的师父王顺元，一位被当地人尊称为“活地图，万事通”的长者，向他讲述了老莱子的故事。最初，李林林只知道老莱子是一位来自河南的孝子，因逃白公之乱而隐居于荆门古蒙山。师父告诉他：“老莱子从河南来，逃白公之乱。”这简短的几个字，却在李林林心中埋下了一颗探索的种子。

随着年岁的增长，李林林对老莱子的兴趣愈发浓厚。他开始深入研读《史记》等古籍，逐渐发现老子与老莱子之间可能存在的联系。老子，道家思想的奠基人，其思想深邃而博大；老莱子，中国二十四孝之一，其孝道故事流传千古。李林林意识到，这两位伟大的人物，或许就是同一人，具有“双面大圣”的身份。

这一发现，让李林林对老莱子的探索之路充满了新的方向。他开始走访荆门地区的山山水水，搜集民间传说，寻找历史遗迹。在荆门古蒙山（现象山老莱山庄遗址），他仿佛看到了老莱子当年隐居的影子；在郭店楚墓出土的竹简《老子》和《大一生水》中，他找到了证实老子化名老莱子的重要线索。这些竹简被认为是目前已知最早的《老子》版本，被称为“天下第一书”。通过这些出土文献，李林林更加坚信，老莱子与老子实为一人，这一发现为老莱子传说的传承提供了坚实的学术基础。

二、传承之路：从个人坚守到社会责任

李林林深知，传承老莱子传说不仅是对个人兴趣的追求，更是一种对文化传承的社会责任。他决心将老莱子的故事和思想传播给更多的人，让这一非物质文化遗产得以延续。

大音希声：精准定位，厚积薄发

在传承过程中，李林林始终保持着对老莱子传说的精准定位。他不仅深入研究老莱子的哲学思想和孝道文化，还努力提升自己的文化素养和传承能力。他多次参加非遗保护培训，与专家学者交流互动，不断丰富自己的知识储备。他深知，只有自己具备深厚的文化底蕴，才能更好地传承和弘扬老莱子文化。

言高必寡：高点站位，价值升华

李林林站在文化传承的高点，从多个维度谋划老莱子传说的传承工作。他不仅关注文化传承本身，还积极思考如何将老莱子文化与社会教育、经济发展相结合。他通过举办文化讲座、研讨会、展览等活动，向社会大众广泛传播老莱子的智慧和精神。他相信，老莱子的思想不仅能为现代社会提供道德启示，还能在文化教育、经济发展等方面发挥重要作用。

天象亡形：史料挖掘，历史重现

为了还原老莱子的真实形象，李林林致力于挖掘和整理与老莱子相关的史料。他收集了大量的古籍文献、民间传说和口述历史，并对这些史料进行系统整理和分类。他还积极参与考古发掘工作，通过实地考察和研究，进一步证实了老莱子与老子的双重身份。他希望通过这些努力，能够为后世的学术研究提供坚实的史料基础。

大器曼成：成果聚焦，转化创新

多年来，李林林在老莱子传说的传承过程中取得了显著成果。他编写了多部著作，包括长篇人物考论《千古大隐老莱子——老子真迹考》、长篇传记文学《双面圣老莱子传》（又名《老莱子传新传奇》）、以及“吾祖吾土·李氏三传”丛书之《双面圣李耳春秋传》《飞将军李广英烈传》《大唐柱李晟家族传》。他还主编了《圣境山传说》《老莱子传说》《万店李氏春秋》《问道荆门：走近老莱子》《大道行天下——古今<老子>新编考释》等非物质文化遗产保护传承系列丛书。

他还建立了老莱子传说传习展馆，通过实物展示、场景还原、多媒体互动等多种方式，生动展现了老莱子传说的历史渊源和文化内涵。在传承过程中，李林林注重创新，通过口传、文传、屏传（即网传）等多种方式传播老莱子文化。他利用互联网和新媒体平台，制作视频、音频等内容，通过网络广泛传播老莱子的故事和思想。他相信，只有不断创新，才能让老莱子的文化在现代社会中焕发出新的活力。

三、数字赋能与展馆构建：拓展传承空间

随着科技的飞速发展，李林林认识到数字技术为文化传承带来了前所未有的机遇。他积极探索数字赋能的路径，通过建立官方网站和数字博物馆，全方位展示老莱子的文化魅力。他还利用社交媒体平台，发布老莱子文化的相关内容，吸引更多的年轻人关注老莱子文化。通过直播的方式，他举办线上讲座和文化活动，与观众实时互动，解答他们对老莱子文化的疑问。

为了更好地传承和展示老莱子文化，李林林在湖北地区规划建设了老莱子传说传习展馆。展馆内陈列了大量与老莱子传说相关的实物，包括出土的竹简、古代文献、老莱子的画像、雕塑等。通过场景还原的方式，重现了老莱子生活的时代背景和生活场景。展馆内还设置了多媒体互动区域，通过触摸屏、投影等设备，让观众可以更加深入地了解老莱子文化。此外，展馆还定期举办学术研讨会，邀请国内外的专家学者共同探讨老莱子传说的学术价值和传承意义。

四、结语：传承与创新，让文化永续

李林林用一生的时间和精力，致力于传承和弘扬老莱子文化。他不仅深入研究老莱子的哲学思想和孝道文化，还积极探索创新的传承方式，让老莱子的故事在现代社会中焕发出新的生机。他深知，传承老莱子文化不仅是对历史的尊重，更是对未来的责任。通过他的努力，老莱子传说这一非物质文化遗产得以延续和发展，成为连接过去与未来的文化桥梁。

李林林的故事，是无数非遗传承人的缩影。他们用坚守和创新，守护着中华民族的传统文化，让这些珍贵的文化遗产在现代社会中继续传承和发展。正如老莱子的智慧和精神一样，李林林的传承之路也将激励着更多的人，为保护和弘扬中华优秀传统文化贡献自己的力量。

《双面大圣：老莱子的传说》

在荆门的古蒙山下，

有一位隐士，名叫老莱子，

他身披孝道的光辉，

在岁月的长河中静静流淌。

他从河南而来，

带着周朝的风雨，

逃过白公的乱世，

隐居在这片宁静的山水间。

他是老子，道家的圣哲，

著《道德经》，传无为而治，

他的思想如星辰，

照亮了千年的夜空。

他也是老莱子，二十四孝之一，

“戏彩娱亲”，感天地，

他的孝心如暖阳，

温暖了人间的每一个角落。

在郭店的楚墓中，

竹简出土，古籍重光，

“天下第一书”重现，

证实了双面大圣的传说。

李林林，传承人的名字，

在荆门的土地上，

他用一生的坚守，

守护着老莱子的传说。

他编写著作，讲述故事，

《千古大隐老莱子》，

《双面圣老莱子传》，

字里行间，尽是智慧与美德。

他建传习展馆，传承文化，

用实物、场景、多媒体，

让古老的传说活在当下，

让双面大圣的故事永不褪色。

在数字的世界里，

他用屏幕传递智慧，

用网络连接古今，

让老莱子的思想飞向远方。

他是传承者，也是创新者，

在传统的道路上，

用现代的方式，

让文化在新时代绽放。

老莱子，双面大圣，

在荆门的土地上，

他的故事，他的思想，

如长江之水，奔腾不息。

传承者，李林林，

在岁月的长河中，

他用坚守和创新，

让古老的传说，永远传唱。

天象亡形，大器曼成

——湖北非遗老莱子传说传承人李林林口述纪录（备录提纲）

一、大音希声：精准定位，厚积薄发

• 能力素质提升：系统梳理李林林在非遗传承方面的专业技能与知识储备，分析其在技艺传承、文化研究等方面的优势与不足，制定针对性的提升计划，如参加非遗保护培训、与专家学者交流互动等，以增强其传承能力。

• 战略定位精准：深入研究老莱子传说在湖北地区乃至全国非遗文化中的独特地位与价值，结合当前文化发展趋势和市场需求，为李林林的传承工作精准定位，明确其在传承老莱子传说过程中所承担的角色与使命，如是作为技艺传承者、文化传播者还是文化创新者等，确保传承工作有的放矢。

• 人物定位明确：对老莱子人物进行精准定位，明确其为“双重圣哲人物”。最初从师父王顺元处得知老莱子是一位孝子，来自河南，因逃白公之乱而来此地。后通过学习《史记》等史料，逐步探索发现老子可能就是老莱子，其离周护籍奔楚隐居河南南阳方城莱山，吴破楚后又至鄀郢，再遭白公之乱逃隐荆门蒙山，这一过程被典籍证实。因此，传承中一直认为老莱子是“双面大圣”。

二、言高必寡：高点站位，价值升华

• 项目高点谋划：从文化传承、社会教育、经济发展等多维度对老莱子传说传承项目进行全面规划，明确项目目标、实施步骤与预期成果。例如，制定长期的传承计划，包括技艺传承、文化研究、产品开发等多个方面，确保项目具有前瞻性和可持续性；同时，积极争取政府、社会组织、企业等各方支持，整合资源，为项目实施提供有力保障。

• 价值意义提升：深入挖掘老莱子传说所蕴含的丰富文化内涵与精神价值，如孝道文化、智慧思想等，通过举办文化讲座、研讨会、展览等活动，向社会大众广泛传播，提升其在文化传承、道德教育、社会和谐等方面的价值意义，使其成为凝聚社会共识、传承优秀传统文化的重要载体。同时，结合老莱子的著作及其现代利用，讲好中国故事，为全球治理提供中国方案与智慧。

• 故事系列化构建：将老莱子的传说故事从单一片断化转变为丰富系列化，重点打造五大传说故事：1.护籍奔楚（二阳二山）；2.戏彩娱亲；3.孔子拜访；4.楚王聘请；5.莱妻绝决。通过这些故事的系统整理与传播，让老莱子的形象更加丰满，文化内涵更加深刻。

三、天象亡形：史料挖掘，历史重现

• 传承史料整理：全面收集与老莱子传说相关的各类史料，包括古籍文献、民间传说、口述历史、实物遗存等，对这些史料进行系统整理与分类，建立完善的史料档案库。同时，运用现代技术手段对史料进行数字化处理，便于保存与研究。

• 历史玄秘探索：组织专家学者对老莱子传说的历史渊源、发展脉络、文化背景等进行深入研究与考证，通过实地考察、考古发掘、文献比对等方式，揭开其历史神秘面纱，还原其真实的历史文化面貌，为传承工作提供坚实的学术支撑。特别是对老莱子从河南到楚地的迁徙过程及其隐居生活进行深入研究，进一步证实其“双重圣哲人物”的身份。

四、大器曼成：成果聚焦，传承创新

• 传承成果聚焦：重点关注李林林在老莱子传说传承过程中所取得的各类成果，如技艺传承的弟子培养、文化研究成果的发表、文化产品的开发等，对这些成果进行系统总结与梳理，形成完整的传承成果档案。具体成果包括二套作品，一个展示传承研究馆，以及通过口传、文传、屏传（即网传）等多种方式传播老莱子文化。

• 编研出版图书：以老莱子传说为主题，结合传承实践与研究成果，编研出版一系列高质量的图书，如学术著作、文化读本、技艺教程等，将老莱子传说的文化内涵与传承实践以文字形式固化下来，为传承工作提供教材与参考，同时也为社会大众了解老莱子传说提供便捷途径。图书内容可涵盖老莱子的人物定位、传说故事、著作意义等方面。

五、大智若愚：数字赋能，空间拓展

• 数字网络利用：充分利用现代数字技术与网络平台，如互联网、社交媒体、数字图书馆等，对老莱子传说进行数字化展示与传播。建立老莱子传说官方网站与数字博物馆，通过文字、图片、音频、视频等多种形式全方位展示其文化魅力；同时，利用社交媒体平台开展线上互动活动，如直播、话题讨论等，吸引广大网友关注与参与，扩大其影响力。

• 传承空间拓展：借助数字网络技术突破地域限制，拓展老莱子传说的传承空间。通过与国内外文化机构、学校、社区等合作，开展线上线下的文化交流活动，将老莱子传说传播到更广泛的区域；同时，积极探索数字文化产业与老莱子传说的融合发展，开发数字文化产品，如数字游戏、动漫、影视等，为传承工作注入新的活力。此外，通过网上文史陈列，展示老莱子的文物、艺品、集成著作及其演化实物，进一步丰富传承内容。

六、上善若水：史料整理，展馆构建

• 档案史料整理：进一步完善老莱子传说的档案史料整理工作，按照科学规范的档案管理要求，对各类史料进行分类、编号、归档，确保史料的完整性和可追溯性。同时，加强对档案史料的保护与管理，配备专门的档案保管设施与人员，定期进行档案检查与维护，防止史料损坏与丢失。

• 传习展馆构建：在湖北地区规划建设老莱子传说传习展馆，展馆设计应充分体现老莱子传说的文化特色与艺术风格，通过实物展示、场景还原、多媒体互动等多种展示手段，生动展现老莱子传说的历史渊源、文化内涵、传承技艺等内容。同时，将传习展馆打造成为集传承、展示、教育、交流于一体的综合性文化平台，定期举办各类传承活动与文化展览，吸引社会大众前来参观学习，推动老莱子传说的传承与发展。展馆内容可围绕“一个人物，二重面孔，三站线路，四组简书，五本作品，系列展陈”进行布局，全面展示老莱子的文化魅力与传承成果。