王阳明：吾心即是宇宙

阿弥陀佛

王阳明说：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”阳明心学中最难理解的就是“心即理”，如果弄懂了“心即理”，就掌握了阳明心学的精髓。

水有源树有根，任何一种哲学思想都不是凭空产生的，王阳明的“心即理”也是一样。其实从孔孟开始，就对“心”特别重视，比如说，孟子在《鱼我所欲也》一篇中就提到了“本心”，意思是人的“天性”。

“心即理”这个提法也不是王阳明第一个提出来的，在他前面，南宋有个叫陆九渊的人，第一次明确地提出了“心即理”这个概念。王阳明是继承了和发展了陆九渊的“心即理”，创立了阳明心学。

王阳明的心即理

王阳明思考发现，发现陆九渊的心学比朱熹的好，他一方面不断学习，一方面在实践中验证。最后，王阳明终于完成了自己的心学体系，并对“心即理”有了新的理解。

王阳明认为“心”是身的主宰，“理”是“心”的本体，从“心”中发出来的东西叫做“意”，“意”所存留的地方就是物，天下万物都不在“心”的外面，而且“心”和“理”是合二为一，不可分离的。

阳明先生经历生死的考验，在阳明洞中大彻大悟。发出“圣人之道，吾性自足”。圣人之道原来以为只是一种存在，原来一直就在每个人的心中，修行的目的就是去发现它。如果你发现了它并让它显现出来，你就是圣人。

吾心即是宇宙

阳明先生的学问，是在学中做，在做中学的学问。从知行合一到致良知，从无善无恶心之体到有善有恶意之动，再到知善知恶是良知，为善去恶是格物。

吾心即是宇宙。心外无物，心外无理。大多时候，我们面临的问题，虽然可以说是客观事物造成的，但更多的，是客观事物作用在心上，心反映出来的。

有的人心怀宇宙，在琐碎的事情面前自然可以做到一笑置之。有的人心胸狭隘，面对问题时钻牛角尖，自然心态失衡。你的心是光明的，世界就是光明的。心是灰暗的，世界就是灰暗的。世界是心灵的反映。