南广勋 【南吕·骂玉郎带过感皇恩、采茶歌】买茶者说 作品赏析

陶然客

南广勋（北京）

【南吕·骂玉郎带过感皇恩、采茶歌】 买茶者说

进门如进鲜花阵，光耀眼、味招人。站台妮子滴溜儿嫩：头裹巾，斜衽襟，腰七寸。

【感皇恩】笑眼迷人，介绍殷勤：大红袍，苏碧螺，铁观音。精包细裹，镶玉贴金，自收藏，当礼品，倍儿提神。

【采茶歌】小亲亲，少磨唇，俺喝高末最舒心。家不小康钱尚紧，哪来闲物送高门？

2012-11-20

作者简介：

南广勋，网名长堤老树，生于1948年，祖籍河北巨鹿县，居北京。中华诗词学会散曲工委副主任、中国散曲研究会常务理事、北京诗词学会散曲研究会会长。中华诗词学会第一届、第二届十大导师高级研学班导师。南广勋先生是京味散曲的创始人，是地地道道的中华散曲文化的传承者与践行者。南先生对散曲有其独到的见解，他认为散曲的语言与传统的诗词是有区别的，是“趋俗尚趣”的“曲语”。所谓“曲语”，简单说就是要“把雅话说俗”，同时也要“把俗话说雅”，在雅俗之间走钢丝；趣味是散曲的灵魂所在，人们欣赏散曲，就是冲着散曲的趣味来的，这个“趣”应该是“雅趣”，是“会心”的沟通，是聪明的调侃，是智慧的幽默。这趣，可以是生活的情趣，可以是对所见所闻的机智风趣的表达。但是，曲之“趣”并不都是“刺”，因此，把散曲简单归为讽刺诗是一种偏见。

南广勋先生近照

作品赏析：

我与南广勋先生同居北京，因散曲而结缘，已有十五年的历史。我年长南先生六岁，我们在长期的交往中成为了亦师亦友的亲密关系.是南先生引我进入了散曲之门，感谢南先生引路之恩。近日闲翻南先生的旧作，发现了南先生的这首写于十三年前散曲带过曲。反复吟咏，余味无穷。乘兴写下了自己的一点学习心得，愿与朋友们共分享。

这首散曲带过曲《买茶者说》以京味口语与市井幽默为核心，通过生动的场景对比与鲜活的人物刻画，展现了市井百姓面对商家推销时的现实态度，充分体现了“趋俗尚趣”的创作特色。以下从语言风格、结构意趣与社会批判三个维度展开评析：

一、京味口语与俚俗表达的鲜活碰撞

全曲以北京方言为底色，将俚语俗词融入古典曲牌，形成独特的语言张力。如“妮子滴溜儿嫩”以“滴溜儿”这一京味儿化音叠词，既摹写少女的青春灵动，又暗含市井打量目光；“倍儿提神”“少磨唇”等短语，以夸张的口语化表达消解了“镶玉贴金”的精致包装背后的虚荣感。最妙的是“高末”一词——作为老北京人对茶叶碎末的俗称，既点明饮茶者的经济窘境，又以自嘲口吻撕破“礼品茶”的文化伪装。这些俚俗语汇如胡同里的市声，让散曲从雅文学殿堂坠入烟火人间。

二、场景反讽中的结构趣味

三支曲牌构成完整的戏剧性场景：【骂玉郎】以感官轰炸开篇，“鲜花阵”“光耀眼”的茶店与“腰七寸”的导购少女，铺陈出消费主义的视觉陷阱；【感皇恩】中“大红袍，苏碧螺，铁观音”的排比罗列，配合“镶玉贴金”的包装术，暴露出商品符号的过度增殖。而【采茶歌】的急转直下堪称神来之笔：“小亲亲”的戏谑称呼消解前文营造的雅致氛围，“俺喝高末最舒心”的宣言，如同冷水泼向沸腾的茶汤，在“家不小康”的坦率自白中完成对消费神话的解构。这种雅俗场景的并置与翻转，恰似相声中的“抖包袱”，在语言狂欢中戳破虚饰。

三、茶汤里的阶层镜像

散曲在嬉笑怒骂间暗藏社会批判锋芒。站台少女“斜衽襟”的刻意古典装扮，暗示着茶文化从日常饮品异化为身份象征；导购殷勤推荐的“礼品茶”与饮者坚守的“高末”，构成物质符号与真实需求的对立。末句“哪来闲物送高门”的诘问，不仅是个体经济状况的写实，更指向传统人情社会中的阶层壁垒——当茶叶成为攀附“高门”的通行证，市井百姓只能以“高末”的粗粝滋味守卫生活本真。这种对消费异化的警惕，使全曲在俚俗趣味中透出知识分子的反思底色。

‌ 结语‌：此曲宛如一碗浓酽的京味大碗茶，以俗语为叶、反讽为火、现实为水，烹出市井生活的本真滋味。在“趋俗”的表层叙事下，“尚趣”的精神指向始终在场：当散曲脱下华服走进胡同，那些带着茶叶沫子的笑声里，自有对生命尊严的别样坚守。据我所知，南广勋先生近十余年来已创作了四五千首（套）散曲作品，在当代曲坛成为了红遍大江南北的著名散曲大家，为发扬和推动散曲的传播与普及作出了重大的贡献，期待南广勋先生为我们创作出更多更好的脍炙人口的散曲作品。

——王重生

2025-04-23