国家级非物质文化遗产传承钱氏家训

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钱氏家训 《钱氏家训》是2010年线装书局出版的图书，作者是张仲超。 《钱氏家训》源于五代十国时的吴越国王钱镠的家训和遗训，是留给子孙的珍贵的精神遗产，已演绎为中华民族的宝贵精神财富，值得后人研究。此书共634字，分为个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇，集儒释道之精华，内涵极为丰富，饱藏成家国情怀，是一个可供子孙后代操作的范本，可谓微言大义，蕴藏着丰富的人生哲理和智慧。内容简介《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据，内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。 《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则，更是留给每个中国人的宝贵精神遗产，是我们每一个中国人都应该认真学习的成长训言。 个人篇 心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。 家庭篇 欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨（古同烹），忠厚传家，乃能长久。 社会篇 信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。 国家篇 执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。原载《剡西长乐钱氏宗谱》 历史传承《钱氏家训》源于五代十国时的吴越国王钱镠的家训和遗训，是留给子孙的珍贵的精神遗产，已演绎为中华民族的宝贵精神财富，值得后人研究。钱王一生崇尚和平，推行“务实、创新、开放、廉政、爱民”的方针，不仅身体力行，率先垂范，而且对后代的要求极其严格。912年，他60岁时立家训八条，告诫子孙“莫纵骄奢，兄弟相同，上下和睦”，强调“子孙若不忠不孝，不仁不义，须是破家灭门，要鸣鼓而攻之。千叮万嘱，慎勿违训。”钱镠临终前曾向其子孙留有十条遗嘱，这个遗嘱世代相传，激励着钱氏后人自强不息，奋斗进取。 《礼记·学记》云：“建国君民，教育为先”，中国古代就是一个重视教育的国度，把孩子培养成才，是每个家庭的最大期待。父母生育孩子，除抚养照料外，更重要的是对他们人生道路负责。作为家庭的文化，家教是依附于家庭而存在的，只要有家庭就会有家教。家教并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭取代而丧失。家教是经过长期教化后的结果。一个时代有一个时代的家教，时代在进步，家教也应与时俱进，不断革新，才会富有生命力。 江南钱氏为世人公认的望族，“赵钱孙李”，宋人编写《百家姓》时，将钱姓列为第二大家，为民众接受并广为流传，绝非偶然，这也是对钱氏家族文化的高度认可。钱氏文化底蕴深厚，其重视教育，家训有道，家风清雅，历代人才辈出，数量之多，实为罕见。古老的《钱氏家训》与社会主义道德文化建设一脉相承，它既带有启蒙的特质，又贯穿人的生命整个过程，带有终身教育的特质。 据不完全统计：全国现存200多种版本的钱氏族谱，都载有《钱氏家训》，文字表述略有不同，但内容则大同小异，从宋代名臣钱惟演编辑的《庆系谱》到民国时期钱文选编辑《钱氏家乘》，都传承了武肃王钱镠的人文精神。家庭是社会的细胞，家训的出现，家教的形成，这是一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性形态存在，家庭成员的举动，无不体现这样一种习性，这也是社会稳定的基础。家训、家教如今又重新进入人们的视野。中华文明史上曾出现过不少兴旺的家族，人才辈出，无不同其家训、家教传承有着密切的关系。 钱氏家训家教主要分布在长三角地区，上海几乎每个区都有钱氏族人聚居。自明末以来，钱氏家训家教主要集中在金山钱氏、嘉定钱氏、闸北钱氏、闵行钱氏和宝山钱氏等地。钱氏家训家教能够影响如此之大，一千多年前的如今上海与周边长三角经济和文化联系密切有关，钱王多次来此地巡视，开凿钱溪（今走马塘河）、修建龙华塔等，为上海成为是长三角经济龙头奠定基础。 核心价值《钱氏家训》共634字，分为个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇。《钱氏家训》集儒释道之精华，内涵极为丰富，饱藏成家国情怀，是一个可供子孙后代操作的范本，可谓微言大义，蕴藏着丰富的人生哲理和智慧。 家训是中国传统文化中的奇葩，家教深藏于民间，又植根于民间。中华家训以儒家文化仁义礼智信作为思想核心，以修身做人，作为立身之本；以与人为善，勤俭持家，作为基本美德;以自我教育为主要形式经过数代传承成为家教。家训的流行，解决了全社会的认同，在深层树立了民众的道德基础，是一种家族自律的行为，减少了大量恶性事件的发生，有利于社会稳定和安宁。 江南文化是厚重的文化基因，记录着一个民族赖以生存的思想、文化和历史。钱镠作为江南文化奠基人，功勋卓著，他不仅仅是钱氏的祖先，更是造福江南黎民百姓的智者。 家训作为家庭教育的核心内容，既带有启蒙的特质，又贯穿人的生命整个过程，带有终身教诲的特质，因而也就成了国家培养道德之民、法律之民、智慧之民的参考教材。《钱氏家训》告诫子孙，善事国家、读书成才是关键。《钱氏家训》中的家庭教育与社会主义道德文化建设一脉相承。