<p class="ql-block">每日一学：</p><p class="ql-block">详细解析：</p><p class="ql-block"> 🌈 “有物混成，先天地生”：</p><p class="ql-block"> 我国古代，最早讨论宇宙结构的有三大学派：【盖天说】、【浑天说】和【宣夜说】。而【宣夜说】以鲜明的立场阐述了宇宙的无限性，但是由于儒家的阻扰，这个学说就消失了。以后在中国历史上只剩下【盖天说】和【混天说】了。【混天说】属于道家；【盖天说】属于儒家。</p><p class="ql-block"> 儒家的【盖天说】就是“天圆地方”理论，千百年来一直影响着中国，所有的皇宫都按照这种结构来建造的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 东汉时期的天文学家张衡所写的天文学著作叫《灵宪xiàn》，论述了天地起源、万物生长过程，以及天地、日月、群星的位置和运转情况，科学地指出【“宇宙”是什么】。</p><p class="ql-block"> 张衡提出：“宇”之表，是“无极”；“宙”之端，是“无穷”。大道演化的宇宙，最初是一片无形无色的【精气】，幽清寂寞，属“阴”，这是【道根】。接着产生【道干】，【精气】成了有颜色的【太素】，属“阳”。</p><p class="ql-block"> 有了【道干】以后，开始产生物体。但是，“浑沌不分”，看不出任何形状，也测不出它运动的速度。这时，【“元、气”剖离，“刚、柔”始分，“清、浊”异位；天成于外，地定于内】。天地配合，产生万物。这就是【道实】。</p><p class="ql-block"> 张衡，把【道根】、【道干】、【道实】称为宇宙演化的三个阶段。在解释【道干】浑沌不分时，他引用了《道德经》里的话：“有物混成，先天地生。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——摘自妙法堂《道德经》第二十五章②</p>