<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 登高望远，回首山河与故乡</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">--张伯驹《水调歌头·偕慧素登南岳祝融峰绝顶》赏析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);"> 作者 龚新文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">张伯驹：《水调歌头·偕慧素登南岳祝融峰绝顶》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 南纪耸天柱，轸野列三台。五岳并尊齐长，作镇势崔嵬。足插洞庭百里，面向潇湘九转，七十二峰开。淑气接朱鸟，春带岭头梅。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 携翠袖，历吴楚，过江淮。俯瞰曾飞天外，今又踏芒鞋。双手拨开云雾，直上祝融绝顶，回首望燕台。不度衡阳去，人与雁归来。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “ 水调歌头”</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，词牌名。其他解读文章中有介绍。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “偕慧素登南岳祝融峰绝顶”</span>是本词的题目。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “南岳”</span>，即衡山，又名寿岳、南山，主体部分位于湖南省衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “ 祝融峰”</span>位于湖南省衡阳市南岳区的南岳衡山，挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，祝融峰，海拔1300.2米，高耸云霄，雄峙南天，是南岳衡山72峰的最高峰和主峰。其景点包括老圣殿、上封寺、望月台、南天门、会仙桥等景点，是一个以自然景观为主，人文景观为辅的景区。每年数以百万计的游客来此观日出，看云海，赏雪景。 “祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”，“祝融峰之高”被誉为“南岳四绝”之首。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的。相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，是火神。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 为人祝寿，人们常说“寿比南山”，诸多史料证明了南山与南岳衡山的关系。自宋徽宗在南岳留下“寿岳”石刻和“天下南岳”题词后，“寿岳”之名更称于世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “南纪耸天柱，轸野列三台。”</span>这两句写南山的位居南方湖南，山势高峻如擎天柱，还具有泰山桧柏之美德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “南纪”</span>：指南方。典出《诗·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “ 轸野”</span>：南岳主体部分位于湖南省衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “列三台”</span>：即云列三台。位于泰山岱庙后部西花园内的桧柏。因桧柏树冠有三组茂密的叶冠似三朵之状而得名。相传，泰山神启跸出巡，烈日当空，炎热难耐。忽飘来三朵祥云，形如华盖，罩玉辂之上，一时清凉舒泰，神颜大悦。回銮，泰山神欲封其秩位，祥云不受，驻足岱庙西花园，倏尔化为翠柏，亭亭然。遂封为祥云柏。后人以此喻解人困厄，乐善好施，不求回报，谦歉君子风范的传统美德。这里借喻南岳之美德可与泰山媲美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “五岳并尊齐长，作镇势崔嵬。”</span>这二句写南岳品格之谦卑和地理位置重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “五岳”</span>：中华传统文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。“五岳并尊齐长”意即南岳位列五岳之中，却尊东岳泰山为首。显其谦卑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “作镇”</span>： 镇守一方。《文选·张衡＜西京赋＞》：“澶漫靡迤，作镇於近。”刘良注：“澶漫靡迤，宽长貌。言此原陵为国之近镇。”“作镇势崔嵬”是说南岳以巍峨高峻之势镇守一方。显其地理位置重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “足插洞庭百里，面向潇湘九转，七十二峰开。”</span>这三句写山势。南岳衡山向北往插入洞庭湖百里之远，向南面向湘东、湘西、湘南，蜿蜒曲折九道弯。七十二峰，分别散布在衡阳、衡山、衡东、长沙、湘潭、双峰等县市，方圆八百里，南以衡阳回雁峰为首，北以长沙岳麓山为足，以南岳境内祝融峰为中心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “淑气接朱鸟，春带岭头梅。”</span>这二句写南岳之灵气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “淑气接朱鸟”</span>：南岳充满了瑞气，因为南岳与朱雀相接。朱雀：二十八宿中南方七宿——井、鬼、柳、星、张、翼、轸之总名。七宿联起来像鸟形；朱，赤色，象火，南方属火，所以叫朱鸟。朱鸟取象于丹鹑：井、鬼二宿为鹑首，柳、星、张三宿为鹑火，翼、轸二宿为鹑尾。《史记·天官书》：“南官朱鸟。”唐杜甫《杜工部单堂诗笺·望狱》：“南狱配朱鸟，秩礼自百王。”</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “春带岭头梅”</span>：春天来的时候，山上还有象征坚韧不拔和高洁脱俗的岭头梅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “岭头梅”</span>：指的是位于大庾岭上的梅花。大庾岭位于江西与广东交界处，因岭上多生梅花，故又名“梅岭”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 岭头梅不仅是一个自然景观，具有深远的历史背景和厚重的文化意义。岭头梅的典故源自唐·宋之问《题大庾岭北驿》：“明朝望乡处，应见陇头梅。”表达了诗人对故乡的思念和对自身出境的无奈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 上片写介绍南岳地理位置、山势和历史文化意义。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “携翠袖，历吴楚，过江淮。”</span>这三句写词人偕夫人潘素经过吴地和楚地，一路辛苦跋涉来到南山脚下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “俯瞰曾飞天外，今又踏芒鞋。”</span>这两句回顾以往游历情景，并于此次游南山进行对比。在以往的游历中，曾乘坐飞机，从天外俯瞰祖国名山大川，今天又穿上草鞋来登山。苏东坡曾说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”可见词人游兴很浓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “双手拨开云雾，直上祝融绝顶，回首望燕台。”</span>这三句写登上祝融峰绝顶的激动心情。祝融峰极其高峻，直插云霄，天空中的云雾绕着祝融峰腰间飘荡，往上攀登需要用双手拨开云雾。登上祝融峰绝顶，回首眺望燕台，别是一番滋味在心头。表达了此人思乡之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “燕台”</span>：是战国时燕昭王所筑的黄金台。典出南朝·梁·任昉《述异记》，后作为君主或长官礼贤的典故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “不度衡阳去，人与雁归来。”</span>这二句暗引“雁到衡阳不思归”的典故，表达词人登上祝融峰绝顶的兴奋和思乡之情。意思是说，鸿雁每年南飞到衡阳的回雁峰后便不再继续南飞，而是停留在此等待春天再返回北方。词人将与鸿雁一起返回北方区。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 下片写登上祝融峰绝顶而生思乡之情。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 这首词作为一首记游词，既描写了词人登山所见，又抒发了词人登高思乡的情感。一句话：登高望远，回首山河与故乡。</b></p><p class="ql-block">（编辑/萧岚）</p>