姓氏文化源流长 树大根深枝叶茂——从战国春申君黄歇的《认亲诗》说开去

唐玉国（玉凰苏霞）

作者/黄振国：制作/唐玉国

部分插图/来源于网络（诚谢）

音乐/把根留住/童安格

◎黄振国

十多年来，我在退休之后外出旅游时，曾经先后到过希腊、埃及、印度、伊朗、以色列、巴勒斯坦等国家和地区。所到之处，耳闻目睹了过去闻名于世的“古希腊文明”、“古埃及文明”、“古印度文明”、“古巴比伦（两河流域）文明”的衰落与消亡。而值得庆幸的是，我们的“古华夏文明”，至今仍然硕果仅存，一枝独秀，延绵流长，美美与共，生生不息……。

“中华文明”之所以世代相传五千多年，这里面的因素很多很多。我认为，在这诸多因素中，其中的“农耕文化”和“姓氏文化”起到了至关重要的作用。这两种文化都属于“深宅大院，自成体系”，对外抗同化、抵侵袭，对内保脉缘、永延续。下面，我仅就“姓氏文化”之黄姓谈谈自己的粗浅看法。

河南省潢川县隆古乡的“黄国故城”，距今已有4000多年的历史。我1952年出生在这里，是在此地玩着长大的，故而给自己取了一个笔名——“黄城子”（意即黄国故城之子）。黄人以国为姓。黄歇（公元前314——前238），享年76岁，他是黄国贵族的后裔，今潢川人，与战国时期的信陵君、平原君、孟尝君合称为“战国四君子”。黄歇曾经扶助太子登基，继任楚相，因劳苦功高先后被封淮北十二地和以苏州为中心的长三角地区。他带去了中原文化文明，使当时偏远落后的长三角一带发展较快。目前，在苏州等城市，黄歇被供奉在“城隍庙”里尊为“守护神”，上海的别名“申城”与母亲河“黄浦江”，都是为纪念黄歇而得名的。晚年的黄歇主持修了“黄氏族谱”，分发给诸多长大成人、陆续分封到远方各地的子孙。在“族谱”中，黄歇写了一首楚歌《送子行》（后世后人尊称为《认亲诗》），诗曰：

骏马同堂兮赴异邦，

任从胜地兮立纲常。

身居外境兮犹吾境，

家住他乡兮即故乡。

朝夕莫忘兮亲命语，

晨昏须荐兮祖宗香。

根深叶茂兮同庥庆，

有志儿女兮当自强。

自从黄歇的《黄氏族谱》和这首《认亲诗》问世后，历朝历代的黄氏族人都自觉遵从。比如“族谱”，一般以20字或28字排序成为一个谱系单元，用完之后再重新“修谱”，以此来证明、保证世代辈分不乱。只要会背“认亲诗”和说出自己的姓氏名谁，无论走到何地的黄氏聚居处，都会有吃有住，因为这是“自家人”，一笔难写两个黄字。这样以来，“认亲诗”和姓名就成了身份证、通行证、亲属证、优待证。除了黄姓外，我国其他姓氏特别是孔、孟、曾等家族的族谱保持的最系统、最完整，历经七、八十代了仍然辈分不乱，举世公认。

二千多年来，黄氏已发展成为中华姓氏的第七大姓，人口众多，遍布海内外。在这里面，“族谱”和“认亲诗”发挥了重大作用。在福建、台湾等地，黄氏是第三大姓，其共主先贤“江夏黄”之福建邵武的黄峭公在公元951年遣18子开拓南疆时，依据黄歇的《认亲诗》，推陈出新了一首新的《认亲诗》，以此来作为今后黄氏后裔认亲归祖、联络互助的隐语和依据。诗曰：

信马登程往异方，

任寻胜地振纲常。

足离此境非吾境，

身在他乡即故乡。

早暮莫忘亲嘱咐，

春秋须荐祖蒸尝。

漫云富贵由天定，

三七男儿当自强。

为了弘扬黄氏文化，传承黄歇精神，不忘家国情怀，我曾于2019年5月写了一首《“四黄”颂歌》（组诗四首），现抄录如下，以此作为本文的结束语。

“四黄”颂歌（组诗四首） 一、黄国颂

波光粼粼龙湖旁，

松涛阵阵野丘岗。

立国一千四百年，

屹然神州铸辉煌。

出土文物世称奇，

天池清泉久流淌。

四望历史四千载，

黄国轶事永传扬！

二、黄氏颂

天下黄氏出潢川，

故土故人根相连。

华姓世界名七位，

芸芸众生四千万。

牢记祖训勤奋斗，

自古族人多英贤。

人才辈出国为姓，

五洲四海谱新篇！

三、黄歇颂

战国春秋四君子，

春申君名称黄歇。

含辛茹苦使秦国，

辅助楚王成帝业。

开垦苏沪尊圣王，

城隍庙里众人拜。

分封淮北十二地，

楚国名相青史载！

四、潢川颂

故国今名字潢川，

独领风骚豫东南。

弋阳光州历史久，

地灵人杰群星灿。

中州名城小汉口，

花乡处处艳阳天。

物华天宝故事多，

奈无彩笔写不完！

2025年3月修定于茶城信阳

［作者简介：黄振国，男，1952年出生，潢川县奚店村人。原任信阳市委副秘书长、市直机关工委书记、市政协常委、学习文史委主任等职。现系退休干部、河南省作家协会会员、信阳市作家协会、诗歌协会名誉主席、信阳诗会名誉会长、信阳黄氏文化研究会名誉会长、《香港商报》特约记者。目前，已发表诗歌、文章600多首、篇，出版图书（自著、合著、编著）20多部。］