<p class="ql-block">浅谈“我、我执和法执”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/邳州刘志平</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夫“我、我执和法执”，是佛教最重要的修行术语，它是在聚集福德资粮而进入实修中，所要破除“我和我执及法执”的最后关隘，是渐顿等门派的统一开悟认识到，“心即是佛”的感观觉受，即谴去所有妄念时的境界，</p> <p class="ql-block"> 如漆黑不见五指的空间，不知方位物体，忽一道闪电划过，一切都明白了。心为主体，主体为空，念为闪电，意为觉知，心意一闪，空即显现，是空显还是电闪，二者有关系吗，心即是空，无方位色彩无大小，无思维主体对立面，电光一闪，空就明现，心即是空，空即是色，受想行识亦复如是。何为观、何为受、何为知，心观、心受、心知而心不起念，而知、而受、而观也。</p> <p class="ql-block"> 如一人腿疼，疼则受，受则疼，疼则更关注，关注则更疼，这就是我及我存在的觉受，这就是“我”，当您去关注腿疼的部位时，腿疼与心更相连，使心更关注关心疼点，这就是“我执”，当您观察是肉疼还是心疼时，您会发现是肉在疼，是心主观臆想与肉体的相连，实际心是虚幻而灵动的，不存在疼。当您不关心疼，也不关注我，疼我都没有了，那就没有“我”了，连我都没有了，还有“我执”吗</p> <p class="ql-block"> 当没有我时，心是无思无念无分别的，当心不起心、不起念、不回忆、不思维、不想像时，就是念佛了，心是淸明平静的，心不分别万物，能淸楚的知道万物形貌和语言的，这时如您执着这个境界或者在这个境界中，去起心动念的念佛或咒语，或者当心进一步稳固这个境界时，就如同活死尸一样，心会更空灵明寂，您不去关心这个空灵明寂，和因这个空灵明寂所带来，心身的快感和身体的出现觉受，就如同平静邃深清澈的湖面，如果刻意的去打破了这个平静的境界，就是“法执”了</p> <p class="ql-block"> ｛金刚经｝：“如我说法，如筏喻者，法尙应舍，何况非法”。是说人坐船过河，到了对岸，就不用船了，当我们起心动念时，佛菩萨的圣号或者种种经书咒语，就是帮助您渡到对岸的船了，当您做到无思无念无分别这个境界里时，已成功地帮您渡过对岸了，那么船就不用了，如果您还执著佛菩萨的圣号，那就是“法执”了</p> <p class="ql-block">阿弥陀佛，弟子此言论如不符合圣意，愿深深忏悔，如符合圣意，愿此功德回向无上正等菩提</p> <p class="ql-block">原创作品，抄袭必究</p>