郭北黄氏古族谱《黄公西园先生传》句读译文

石城县洪水石

黄公西园先生传

坊郭里世居有数氏，予周氏与黄亦与焉，黄为里望，并为邑望。 黄君西园先生与予自先祖来有姻谊，又与予同时生平，予知之甚悉也。讳表派廷诏，西园其字。为诸生时，诗歌倡和黄君，动压元白，同人共相推重。恨仅食气二十人中，数奇不第，时人咸惜之。然学问有定评，纵不第，究无愧於科名也。黄君不仅以文著名，兄弟三人，父早见背，母孀居。举动唯母训是循。一日母郁郁不快，跪请曰：母何忧？母应之曰：虑尔等不能继父，书香家声从此闻寂耳。黄君由是感愤力学，手捧父书，輙饮泣痛诵。见母间或含愁，益声出金石，以求母欢。及入膠庠，未几食气，母乃畅然。既而母见背。背之日，与兄弟相抱恸曰：不幸天夺母龄，大礼宜尽。倘丧葬失礼，不及则生者抱恨，过则贻母以不安，非所以为孝，事后悔之迟巳。兄弟首肯其言，缘哀与礼兼尽。每逢生忌，虽有大务，置之不问，闭户哭尽哀。嗣君三常述母之训己者，训之嗣君。承训皆出头地，孟，官省祭，仲、季，廪膳生。孙亦蜚声庠序。嗟乎！人之百行莫大於孝，孝亦未易言。以黄君善体亲心，依依孺慕，固无忝为子。素行亦非别无可传，然其孝即足为完人。予因感而传之，以为凡为子者劝。

岁贡生年姻教弟周钊顿首拜撰

《黄公西园先生传》

坊郭里世代居住着几个家族，我周氏与黄氏也在其中，黄氏在坊郭里中享有盛名，也在石城县中声名显赫。黄君西园先生与我家自先祖以来就有姻亲关系，又与我是同年出生。我对他了解甚深，他的学名叫表，派讳廷诏，字西园。黄公西园先生还是学生的时候，就经常与人诗歌唱和，他的才情被众人推重，甚至超过了元稹和白居易。可惜的是，他虽然才华出众，但科举考试却屡屡不中，当时的人都为他感到惋惜。然而他的学问已有定评，即使未能及第，也终究无愧于科举的名声。黄君不仅以文才著名，家中有兄弟三人，父亲（大庆字伯馀）早逝，母亲（刘贵英）守寡。他的行为举止都严格遵循母亲的教诲。一天，母亲郁郁不乐，他跪下来询问：“母亲为何忧愁？”母亲回答说：“担心你们不能继承父业，书香门第的名声从此就要沉寂了。”黄君因此感愤力学，手捧父亲的书籍，常常泪流满面地刻苦诵读。看见母亲偶尔含有忧愁的神色，于是更加努力提高自己，声音洪亮如同金石一般，来让母亲高兴。等到他进入县学成为秀才，没过多久就能自给自足了，这时母亲才心情舒畅起来。后来母亲去世，去世那天，他与兄弟相拥痛哭说：“不幸天夺母命，我们应当尽大礼。如果丧葬失礼，不仅生者会抱憾，过度的礼节也会让母亲不安，这不是孝道，事后后悔也来不及了。”兄弟们都点头同意他的话，因此哀痛与礼节都做到了极致。每逢母亲的生日或忌日，即使有重要事务，他们也置之不理，闭门痛哭以尽哀思。三个儿子常常讲述母亲如何教导自己，以此来教导他们的后代。后代们都很有出息，长子官至省祭，次子和幼子都是廪膳生。孙子也在学府中声名显赫。唉！人的各种品行中，没有比孝顺更重要的了。不过，孝顺也不是那么容易做到的。像黄君这样，能够很好地体会父母的心意，满怀敬爱之情，真不愧是个孝顺的儿子。他平时的品行也并非没有其他值得称道的地方，但他的孝顺就足以让他成为一个完美的人了。我因此有所感触，把他的事迹写下来，以此来劝勉所有做子女的人。

岁贡生年姻教弟周钊顿首拜撰

周钊：字定远，号楼峰，石城县坊郭里人，嘉靖十九年（1540）贡。任广东惠州府兴宁县训导，升福建邵武府泰宁县教谕及广东惠州府河源县教谕，继升湖广荆州辽府教授。襟期豁落，不染俗气。睦族和邻，量能容物，为教官二十九年。归，以禽鱼诗酒自娱娱客，襟期豁达，逸品也。上台旌其善，寿九十有二（据推算1491~1582）。（“他胸襟开阔，不落俗套，与族人和睦相处，与邻居关系融洽，能够宽容待人。他担任教官长达二十九年之久。退休后，他以写诗、赏鱼、品酒来娱乐自己和客人，胸襟豁达，真是个超凡脱俗的人。官府表彰他的善行，他最终享年九十二岁高龄。”）石城县志顺治版载入“乡贤”。

石城县志顺治版记载“儒行”

黄表：字庭诏（应该派廷诏），幼孤，母孀居，表感愤，力学求承其欢，弱冠，遂得食于二十人中。母死，引文公家礼行之祭□（葬？），逢生、忌日，闭户哭尽哀。

译文：“黄表，字庭诏（这里可能是个笔误，应该是‘廷诏’才对），从小失去父亲，母亲守寡。黄表心怀感愤，努力学习来让母亲高兴。到了二十岁的时候，他就在二十个人中脱颖而出，能够自食其力了。母亲去世后，他按照朱熹的《文公家礼》来举行葬礼（这里原文的‘祭□（葬？）’我猜测应该是‘祭葬’的意思）。每逢母亲的生日和忌日，他都会关起门来痛哭，尽情表达自己的哀思。

在族谱中立传的人通常需要符合一定的标准，这些标准可能因家族和地区的不同而有所差异。

总的来说，能够在族谱中立传的人通常是对家族和社会有显著贡献、在职务或专业领域有杰出成就、获得重要荣誉和表彰的人。立传旨在表彰他们的功绩，激励后人学习他们的榜样‌。值得注意的是，立传的传统中有一条重要准则：‌不为生人立传‌。这是因为人的一生是变化的，只有在其一生结束后，才能对其进行全面、真实的评价，并写出准确的传记‌。