藏传佛教，转世活佛

导游苏洋

藏传佛教转世活佛：活佛转世是藏传佛教特有的传承方式，“活佛”藏语叫“朱古”，意为“化身” 。噶举派首创此制度，藏传佛教历史上第一位转世活佛是噶玛拔希，他被视为都松钦巴的转世。13世纪前藏传佛教多采用家族式继承，因内部矛盾等弊端，噶举派开启活佛转世制度。噶玛拔希拒绝归顺忽必烈，后与蒙哥会谈获赏赐，因卷入汗位斗争被拘押流放，回藏后年老力不从心，临终指示弟子寻找转世灵童，1288年其转世灵童让迥多吉被找到，噶玛噶举派黑帽系活佛转世制度由此开始。

中美贸易相关：特朗普以“芬太尼问题”为由对中国商品加征10%关税，中方强烈反对并警告。加征关税消息宣布后不到24小时，中方采取四大反制措施，可能只是开始，若美继续顽固，中方将加码反击。中国还针对美国液化天然气（LNG）等进行反制，因其对美国能源产业重要。

菲律宾政治：2月5日，菲律宾众议院正式对副总统莎拉·杜特尔特提出弹劾，215名众议员签署弹劾申诉，按规定102名众议员签名即可提交参议院审理，莎拉是菲历史上首位遭众议院弹劾的副总统。

印度移民：当地时间2月5日，一架载有104名被驱逐出境印度非法移民的美国军用飞机降落在印度。

体育赛事：

- F1赛车：2月5日，F1法拉利车队官宣中国车手周冠宇时隔7年回归，2025赛季担任储备车手，他2015 - 2018年曾在法拉利青训学院，2022年成为首位参加F1的中国车手。

- WTT新加坡大满贯：2025年WTT新加坡大满贯女单1/16决赛结束，国乒7人、日乒3人进入16强，1/8决赛对阵也已出炉。

外交动态：

- 2月5日，外交部发言人林剑主持例行记者会，表示反对针对加沙民众的强制迁移，希望推动巴勒斯坦问题重回政治解决正确轨道。

- 2月5日下午，全国人大常委会委员长赵乐际在北京会见巴基斯坦总统扎尔达里。

美国对外政策：特朗普执政半月，对外宣布美国将退出《巴黎协定》、世界卫生组织和联合国人权理事会，禁止向联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处提供资助；对内拿联邦政府“开刀”，旨在精简政府规模。此外，4日特朗普签署总统备忘录，重启对伊朗“极限施压”举措，欲令伊朗石油“零”出口，还签署行政令宣布美国退出联合国人权理事会。

活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。

藏传佛教（汉传佛教、南传佛教）是佛教的三大地理体系之一，而活佛转世制度则是藏传佛教所独有的一种传承方式，活佛藏语叫做“朱古”，代表着“转世者”或“化身”之意。在藏传佛教中，是人们对修行有大的成就，能够转世的人的一种称呼，我们一般称作活佛，活佛转世是由藏传佛教的噶举派首创，其后各派纷纷效仿，并逐渐沿袭这种继承方式。

据藏文史料记载，噶玛噶举派创始人都松钦巴（公元1110～1193年）临终前口传遗嘱，说他的化身要在人间转世，让他的弟子们在他圆寂后寻访。弟子们按都松钦巴的遗嘱找到的“转世化身”名叫噶玛拔希，噶玛拔希被视为藏传佛教历史上第一位转世活佛。

活佛转世制度是藏传佛教噶举派在13世纪首创的，由噶举派的噶玛拔希正式开始实施，在16世纪，被格鲁派认可和传承，到17世纪中叶被藏传佛教的各派认定为最具特色的活佛转世制度。

活佛在藏传佛教中，有着重要的影响力，同时也受到人们的敬仰。在13世纪之前，活佛的继承方式都是采用家族式继承（父子、师徒），比如：宁玛派的创始人 “三素尔” 采取的是祖孙三代、萨迦派的“萨迦五祖”、噶举派的师徒传承等等。

由于藏传佛教各教派所采取的继承方式，再加上活佛的地位和威望，有些弟子为了能够上位，导致内部矛盾加剧，不利于教派的稳定和团结，同时活佛的继承方式也存在着极大的弊端，就这样噶举派开启了较为特色的活佛转世制度。

公元1247年阔端(成吉思汗之孙)采取怀柔措施，在凉州与萨迦·班智会谈，接管藏地，4年后逝去，蒙哥大汗把藏地交给忽必烈，而参与凉州会谈的八思巴归顺忽必烈，自此萨迦派发展壮大，忽必烈想叫噶举派的噶玛拔希归顺，他断然拒绝。在1256年，噶玛拔希与蒙哥会谈，据传说得到蒙哥赏赐一顶金边黑色僧帽和一颗金印。

公元1259年，蒙哥逝去后，翌年，忽必烈自称大汗，封八思巴为国师，并赐玉印。萨迦派实力发展更加壮大，对噶举派处处打压，导致其教派衰落，为了稳定教派，让其发展和传承下去，不至于衰落和吞并，噶玛拔希在圆寂前说，在他离去后，拉堆地方会出现他的传人，公元1283年，噶玛拔希圆寂。弟子按照指示，果然找到其转世活佛，自此开始了藏传佛教较为独特的活佛转世制度。这样不仅可以避免教派的纷争，还有利于教派的长期稳定和发展。

噶玛拔希被认定为都松钦巴的转世之后，继任楚布寺寺主。元世祖忽必烈曾召他随侍左右，噶玛拔希执意不肯受命，转而投靠元宪宗蒙哥，被封为国师。因卷入蒙古上层争夺汗位的斗争，曾被元世祖拘捕入狱并流放他乡。后来，元世祖忽必烈鉴于他在蒙藏地区有较大影响，释放他并准许他还乡。噶玛拔希沿途从宁夏、甘肃、青海等地，沿途传教，历时八年之久，才回到西藏楚布寺。

噶玛拔希回藏后，看到争夺地方政教权力的斗争十分激烈，一心想巩固和发展本教派的势力，但是那时他年事已高，力不从心。1283年，噶玛拔希临终之前，把弟子邬坚巴叫到身旁，口授遗言：“我死后，在远方的拉堆一定会出现一名继承黑帽密法的传人。在他未来之前，你就暂时作为佛的代理。”说完他将头上的金边黑帽亲手戴在邬坚巴的头上，随即圆寂。邬坚巴依据他的遗言，于1288年在后藏贡塘地方寻找到他的转世灵童，取法名让迥多吉，噶玛噶举派黑帽系活佛转世制度由此开始。

以下以时间脉络梳理了塔尔寺与多位达赖喇嘛、班禅之间的重要历史事件：

1583年：新年过后，三世达赖喇嘛索南嘉措至塔尔寺，为初创的塔尔寺指明发展方向，赠送寺院供奉佛像，亲自调治地脉加持圣地。

1590年：三世达赖喇嘛在内蒙古圆寂，其银质骨灰塔被迎至青海，塔尔寺建立供奉三世达赖喇嘛灵塔的达赖遍知殿。

1603年：四世达赖喇嘛云丹嘉措在蒙古兵护送下由蒙古进藏途中，在塔尔寺短暂停留，并任命塔尔寺首任大法台沃赛嘉措。

1652年：五世达赖喇嘛应顺治皇帝之邀前往北京，途经塔尔寺并驻留两天，为塔尔寺制定《简明大寺规》，规范僧侣戒律。

1716年：六世达赖喇嘛仓央嘉措在理塘的转世灵童，九岁的七世达赖喇嘛格桑嘉措奉康熙帝上谕从理塘来到塔尔寺，塔尔寺为其建祈寿殿。

1720年：4月，西藏局势平定后，七世达赖喇嘛格桑嘉措在清廷官员、蒙古王公和拉萨各大寺高僧陪同下离开塔尔寺，9月中旬抵达拉萨举行盛大坐床典礼。

1779年：六世班禅罗桑班丹益西赴京为乾隆皇帝祝寿，途径塔尔寺驻留140天，后在京染痘圆寂。

1904年：英国侵略军攻占拉萨，十三世达赖喇嘛被迫出逃蒙古库伦。

1906年 - 1909年：9月，十三世达赖喇嘛从库伦回藏途中途经塔尔寺，驻留后赴京觐见慈禧皇太后和光绪皇帝，再回塔尔寺驻留，于1909年4月离开返回西藏，前后在塔尔寺驻留一年七个月，期间与塔尔寺寺主五世阿嘉活佛发生冲突并闹到朝廷。

1935年：在外流亡12年的九世班禅移住塔尔寺，计划返藏事宜，驻留一年后启程返藏，不幸在玉树圆寂。

1938年：十三世达赖喇嘛的转世灵童（十四世达赖喇嘛）由塔尔寺启程入藏，赴拉萨坐床。

1942年：九世班禅的灵童（十世班禅）迎至塔尔寺驻留。

1949年：8月，十世班禅在塔尔寺坐床。

1955年：十四世达赖喇嘛和十世班禅共同莅临塔尔寺驻锡7天，格鲁派这两个活佛体系曾势不两立二、三十年，新中国成立后得以握手言欢，但此美好场景短暂。