浅说辛亥革命碑林的 几块碑刻

吴荣先27416134

　　武汉是辛亥革命发源地，起义门碑林是武昌的4A景区，许多文人墨客，好去那里打卡，摄影，并作文记之。但碑林不同于博物馆，它是以诗，词，铭文为主，书法为辅展示的。读懂碑文，既需知史，又得释文。一句话：肚子里要有点墨水。不然文章发表后，就会遗笑大方。

笔者写过一点关于辛亥革命邮票及人物的文字，对几处碑文略作考证，吊一点书袋子，供同人参考。

　　辛亥革命开国元勋蒋翊武

蒋翊武，1884年出生于湖南澧县，1906年加入同盟会。孙中山为何单誉蒋翊武为“开国元勋”?后世史家认为，他是武昌起义的实际策划者、武昌起义的果敢指挥者、武昌首义胜利的坚定保卫者、共和政体的坚决维护者。

辛亥革命前数年，蒋翊武利用报纸宣传新思想，在新军中积极进行革命鼓动。他开创以策反和改造新军进行武装革命的实践，使一万六千湖北新军，三分之一变成了革命党，三分之一倾向革命。1911年创办革命团体“文学社”，发展成为一支组织严密、队伍庞大、英勇善战的革命武装。

1911年，在广州黄花岗起义、成都“保路运动”影响下，蒋翊武巧抓时机，8月亲定起义计划。事情暴露后，蒋翊武等人被抓，他临危不乱，趁机逃脱，重传军令继续举事。10月10日晚8时许，信服蒋翊武的党人代表熊秉坤，带领工程营打响第一枪。经一夜激战，革命军一举占领武昌城。

武昌起义初成，清廷猛烈反扑。汉口失守、汉阳亦败、黄兴离鄂、黎元洪逃驻葛店，武昌几乎不保时，蒋翊武临危受命，继为“战时总司令部监军”“护理战时总司令官”，“守危城，却强敌”，力挽狂澜，稳住了首义之城的地位。.

　　“南北和议”后，蒋翊武从袁世凯拒绝到南京上任等行为看出了其政治走向——独裁，不为袁的拉拢所诱，对袁授予的陆军中将加上将衔，他婉辞不受。孙中山被迫下野时，蒋翊武毅然带领“文学社”整体加入同盟会。

1913年，国民党发动“二次革命”，反对袁世凯的独裁统治，正在老家澧县的蒋翊武，接到友人催他去长沙发动湖南独立的电报，便向父母表示：“儿誓志杀贼，保障共和，否则不生还也。”

未几，“二次革命”失败，湖南宣布取消独立，蒋翊武只好与其他革命党人逃离湖南。途经广西全州时被捕，押至桂林，是年9月9日被袁世凯密令杀害。创立共和的开国元勋，倒在了血泊中!

临刑前，蒋翊武写了四首绝命诗，其中两首是：

“当年豪气今何在?如此江山怒不平!嗟我寂冤终无了，空余虏剑作寒鸣。”

“斩断尘根感晚秋，中原无主倍增愁!是谁支得江山住?只余有哀逐水流。”

在诗里，他表达了对壮志未酬的惋惜，对政权落在袁世凯手里、自己无力实现革命目标的痛心，更有对改变中国现状的企盼。

△释读碑文：当年豪气今何在?如此江山怒不平!嗟我寂冤终无了，空余虏剑作寒鸣。

从左往右念，最不好认的是繁体字“無”，简化成无，差得太远！

知悉蒋翊武生平后，会对他更为尊敬与怀念。

蔡锷（1882年12月18日-1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，湖南宝庆（今邵阳市）人，中国近代著名政治家、军事家、民主革命家，中华民国初年杰出军事领袖。

早年经历

蔡锷出生于湖南宝庆一个贫寒的裁缝家庭。12岁考中秀才，16岁考入长沙时务学堂，师从梁启超、谭嗣同。1899年赴日本留学，先后就读于东京大同高等学校、横滨东亚商业学校、成城学校、陆军士官学校。在日本期间，他积极参与反清活动，曾参与组织“拒俄义勇队”，并在《新民丛报》上发表《军国民篇》。

革命活动

1904年，蔡锷从日本士官学校毕业后回国，先后在湖南、广西、云南等省教练新军。1911年10月，武昌起义爆发后，蔡锷在昆明领导新军响应，被推为临时革命总司令，随后成立云南军政府，任都督。在任期间，他积极更新人事，革除弊政，整顿财政，裁减军队，兴办教育，开发实业，使云南呈现出一派生气勃勃的景象。

护国战争

1915年，袁世凯复辟帝制，蔡锷为“四万万人争人格”，毅然与唐继尧、李烈钧等在云南举义，兴兵讨袁，并抱病亲任护国军第一军总司令，率兵赴川南与袁军顽强作战，最终迫使帝制取消，共和恢复。蔡锷也以再造共和之殊功被誉为护国元勋。

晚年

护国战争结束后，蔡锷任四川督军兼省长，致力治川，但因喉疾加剧，赴日就医。1916年11月8日，蔡锷病逝于福冈医科大学医院，年仅34岁。次年4月12日，被国葬于长沙岳麓山。

历史评价

蔡锷一生短暂而辉煌，他年少求学时忧国忧民、奋发图强；编练新军期间整军经武，为革命殚精竭虑；出任一省都督后，在风云变幻的政治舞台上始终坚持国家统一和民族团结的原则。他既继承了勤奋、俭朴、清廉、淡泊的传统美德，又深受近代民主思想浸染，倾力捍卫民主与法治，不惜献出生命。蔡锷崇高的思想品德和爱国精神，必将激励我们为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。

鸣笳军出塞

挥扇将谈兵

蔡锷

从右往左念，最后是落款，钤印。

“鸣笳军出塞，挥扇将谈兵”不是蔡锷所写，而是出自唐代诗人张说的《送王晙自羽林赴永昌令》，原诗如下：

将星移北洛，神雨避东京。

为负刚肠誉，还追强项名。

白云向伊阙，黄叶散昆明。

多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。

卷旆辞郎署，回车谒霸城。

悬知盈阙理，应在至公情。

命赏时连茹，承恩岁一鸣。

雄州本帝都，游士多俊英。

羽仪经巷内，歌吹下重城。

闭阁谈宾后，开轩引客行。

更深露气冷，月近树阴平。

促膝鸾枝暖，开襟鹤氅轻。

自怜无用者，谁念有情离。

望美登长道，瞻贤倚短衡。

一途承召饯，三载奉周旋。

方外无他事，僧斋但闭关。

暮钟催别鸟，晓梵落秋蝉。

林覆天衣净，花藏御服鲜。

法云低结盖，天香细著筵。

想望鱼烧尾，咨嗟鼠过河。

泊舟依雁渚，投馆听猿声。

孤鹤曾投刺，洪崖屡倒屣。

座中殊未起，箫管莫相催。

一车延首路，五马倦游身。

下客冯前席，元戎问旧邻。

百年双白鬓，一别五秋春。

落日催行舫，逶迤洲渚间。

吴门日丽天，湖水碧于烟。

舟楫去潆廻，湍溆行奔峭。

寄书千里路，莫道南鸿少。

故交苏门隐，五马一踟蹰。

余故非斯人，为性兼懒惰。

赖有政声远，时闻行路歌。

闻君登宰邑，愧我卧山田。

为政声难远，离居思独绵。

卷舒莲叶上，开阖雨花前。

去割慈亲恋，行忧报国全。

应将露中实，还结府中莲。

北阙心期阻，西州吏事繁。

禅斋长不闭，晚院自虚明。

雨竹散秋韵，风林传暮声。

松斋谁为扫，药院自堪行。

伊昔林中社，多招席上珍。

终朝息尘步，一醉间身心。

未老从他去，离群已觉闷。

如何舍此去，征马复骎骎。

一曲狂歌酒百分，蛾眉画出月争新。

将军自起舞长剑，壮士呼声动九垠。

庭前虎士罗干将，剪彩为幡出战场。

鸣笳军出塞，挥扇将谈兵。

介胄寒光动，戈矛耀日明。

虎竹救边急，戎车森已行。

明主重兵权，分符属大贤。

中军仍执政，丞相复巡边。

翕习戎装动，张皇庙略宣。

朝荣承睿札，野饯转行旃。

亭障东缘海，沙场北际天。

春冬见岩雪，朝夕候烽烟。

已勒封山记，犹闻遣戍篇。

五营将月合，八阵与云连。

风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月悬。

全师出月峡，连营绕石龛。

寄书应不到，结伴拟相参。

为报壶丘子，来经御寇函。

蔡锷将军能武能文，将全诗背得烂熟，并经常书之。今刻在辛亥革命碑林中，寓意深远。

　　碑上草书识读

以身殉海唤起民众的陈天华绝笔诗之一。识读时从左至右，搜索时的关键词“大地沉沦”，“陈天华”。

大地沉沦几百秋，烽烟滚滚血横流。

伤心细数当时事，同种何人雪耻仇？

海作深池城作岸，洋烟如雾炮如雷。

但悲不见九州同，敢教日月换新天。

　　毛泽东七律诗中，巧妙地化入“敢教日月换新天”一句，从刘天华到孙中山，到毛泽东时代，才真正实现了日月换新天的理想。

陈天华（1875年3月6日—1905年12月8日），原名显宿，字星台，亦字过庭，别号思黄，湖南新化人，中国清末资产阶级革命派出色的宣传家、革命家、小说家、鼓动家。

早年经历

陈天华出生于湖南省新化县下乐村一个贫寒的塾师家庭，父亲陈善是乡村塾师，母亲早逝。陈天华5岁随父识字，9岁便熟读《左传》。他酷爱民间弹唱之词、小说，熟读《西游记》《封神榜》等书，且“间尝摹拟，仿其文体作通俗小说，或山歌小调”。这为他后来在思想上和文字技巧上从事革命著述打下了良好基础。

留学日本与革命活动

1903年春，陈天华以官费生被送日本留学，入东京弘文学院师范科。同年，沙俄企图侵占中国东北三省，拒俄事件爆发，陈天华积极参与组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”，并“日作书报以警世”。1904年，陈天华同黄兴、宋教仁在长沙创立华兴会，并前往江西策动军队起义。不久，因清政府搜捕，陈天华再次东渡日本。

同盟会成立与《民报》撰述

1905年6月，陈天华与宋教仁等创办《二十世纪之支那》杂志（后成为同盟会机关报，改名《民报》）。7月，孙中山来到日本，主张联合各革命团体，成立中国同盟会，陈天华积极赞成。8月，中国同盟会成立，陈天华任秘书，并被推举为会章起草人之一。同年，日本文部省颁布歧视并限制中国留学生的《清国留学生取缔规则》，留日学生发动了抵制这个规则的大规模运动。陈天华对此深为忧虑，经过反复思索，他最后决定效法战国时“鲁仲连义不帝秦”和屈原投江殉国的行为，蹈海一死，以自己的生命来唤醒和激励大家“坚忍奉公，力学爱国”。

跳海殉国

1905年12月8日，陈天华在日本东京大森海湾蹈海自杀，年仅31岁（虚岁）。陈天华蹈海后，黄兴在留日学生公祭时宣读他的绝命书，“听者数千百人，皆泣下不能仰”。1906年5月23日，他的灵柩从日本归葬于长沙岳麓山，“全城学生制服丧礼，万人整队送之山陵”，有万余人为其送葬，送葬队伍绵延十里，岳麓山上一片缟素。

著作与影响

陈天华的著作包括《猛回头》、《警世钟》、《狮子吼》等，这些作品宣传反帝反封建的革命思想，影响很大。他强调“我们要想拒洋人，只有讲革命独立”，并反对封建君主专制和“重男卑女”的封建礼教。陈天华一生救亡图存、忧国忧民、宣传革命、矢志不移，是辛亥革命时期杰出的鼓动家和宣传家，对于中国近代民主革命高潮的到来起到极大的推动作用。

　　看碑林，知历史。

和平得来殊不易，

砥砺前行莫停笔。

　　本文涉及的三位烈士，都是为反封建，创民国牺牲的辛亥革命名人，均有深厚的传统文化功底。有文化，有信仰，又甘愿牺牲的人，才是孙中山先生所倡导的”天下为公”的践行者！