<p class="ql-block">憨山大师，明代著名高僧，法名德清，字澄印，号憨山，安徽全椒人。他生于1546年，圆寂于1623年，是明末四大高僧之一，与紫柏真可、莲池祩宏、藕益智旭齐名。憨山大师以其深厚的禅修造诣、卓越的文学才华和广泛的影响力，在中国佛教史上占有重要地位。憨山大师的禅修思想深受禅宗“直指人心，见性成佛”理念的影响，强调直接观照本性，不依赖文字和仪式。他认为，每个人的心中都有佛性，只要去除杂念，清净心灵，就能见到本性，实现解脱。他提倡在日常生活中修行，将禅修融入到行住坐卧的每一个瞬间，做到“触处不迷，是名心要”。以其深厚的禅修造诣和卓越的文学才华闻名于世。他的《观心铭》是一篇凝练而深邃的禅宗铭文。《观心铭》观身非身，镜像水月。</p><p class="ql-block">观心无相，光明皎洁。</p><p class="ql-block">一念不生，虚灵寂照。</p><p class="ql-block">圆同太虚，具含众妙。</p><p class="ql-block">不出不入，无状无貌。</p><p class="ql-block">百千方便，总归一窍。</p><p class="ql-block">不依形气，形气窒碍。</p><p class="ql-block">莫认妄想，妄想生怪。</p><p class="ql-block">谛观此心，空洞无物。</p><p class="ql-block">瞥尔情生，便觉恍惚。</p><p class="ql-block">急处回光，着力一照。</p><p class="ql-block">云散晴空，白日朗耀。</p><p class="ql-block">内心不起，外境不生。</p><p class="ql-block">但凡有相，不是本真。</p><p class="ql-block">念起即觉，觉即照破。</p><p class="ql-block">境来便扫，扫即放过。</p><p class="ql-block">善恶之境，随心转变。</p><p class="ql-block">凡圣之形，应念而现。</p><p class="ql-block">持咒观心，如磨镜药。</p><p class="ql-block">尘垢若除，此亦不着。</p><p class="ql-block">广大神通，自心全具。</p><p class="ql-block">净土天宫，消遥任意。</p><p class="ql-block">不用求真，心本是佛。</p><p class="ql-block">熟处若生，生处自熟。</p><p class="ql-block">二六时中，头头尽妙。</p><p class="ql-block">触处不迷，是名心要。</p> <p class="ql-block">译文：观身非身，镜像水月：观察身体本身就像镜中影像、水中月亮，如同幻影。 感悟：憨山大师教导我们要超越对身体的执着，认识到身体的虚幻不实。观心无相，光明皎洁：观察心性没有外相，但是却光明圆满，皎洁明亮。 感悟：心性本无相，但具有无尽的光明和智慧，是我们修行的根本。一念不生，虚灵寂照：无任何妄念，宁静荡淡而智慧，空寂与观照止观双运。 感悟：当内心没有妄念时，我们会体验到一种空灵而寂静的境界，这是修行的关键。圆同太虚，具含众妙：此时的心如同广阔的宇宙虚空，蕴含着无尽的奇妙与智慧。感悟：我们的心性与宇宙虚空一样广大无边，蕴含着无尽的智慧和奥秘。不出不入，无状无貌：真心本体无出无入，没有形状和外貌。 感悟：心性超越了时间和空间的限制，无法用言语和概念来描述。</p> <p class="ql-block">百千方便，总归一窍：虽然有各种修行的方法和途径，但最终都归结到对本心的体悟这一关键之处。 感悟：无论采用何种修行方法，最终都要回归到对心性的体悟上来。不依形气，形气窒碍：生活中应避免被物质和身体的本能需求所束缚。 感悟：真正的修行要超越物质和身体的限制，追求精神上的自由与升华。莫认妄想，妄想生怪：勿把妄想认作自心，妄想会遮蔽本来的真心光明。 感悟：要时刻保持警觉，不被无意识的妄想所左右。谛观此心，空洞无物：认真观察这颗心，本来空无所有，没有一物。 感悟：内心的本然状态是纯净无染的，没有任何执着和障碍。瞥尔情生，便觉恍惚：忽而生起七情六欲种种妄念，便如乌云遮日，精神恍惚。 感悟：情绪和杂念的产生会打破内心的宁静，使我们迷失方向。急处回光，著力一照：在内心急躁、慌乱的时候，要及时回转心念，专注地审视内心。 感悟：在紧急或焦虑的时刻，反观内心往往能让自己冷静下来。云散晴空，白日朗耀：摒除妄念后，遮蔽自性的乌云散去，晴空显现，自性的光明继续朗朗照耀。 感悟：通过内省和观照，我们可以恢复内心的清明和智慧。内心不起，外境不生：内在不动心，外境的色相便不会生发。 感悟：内心的状态决定了我们对外在世界的感受。但凡有相，不是本真：凡是心中有相貌的境物，都不是本来真心。 感悟：真正的本性超越了形象和相貌的限制。念起即觉，觉即照破：妄念生起后即时觉察，觉察到后迅速用观照力摒除心外。 感悟：要保持对念头的警觉和观照，及时消除妄念。境来便扫，扫即放过：色相境来了便及时观照清除，清除后便即刻放下。 感悟：对外界的干扰和诱惑要保持冷静和超脱的态度。</p> <p class="ql-block">善恶之境，随心转变：善行与恶行的境况都取决于心的转变。 感悟：心念的力量是巨大的，它可以改变我们的行为和境遇。凡圣之形，应念而现：凡夫与圣人的形体也都是随顺心念而显现。 感悟：我们的思想和观念决定了我们所看到的世界和自身的状态。持咒观心，如磨镜药：能持诵密咒，观照自心，便像有了磨镜之药物。 感悟：持咒观心是修行的一种方法，可以帮助我们清除内心的尘垢。尘垢若除，此亦不著：身心的尘垢若是去除，光明自然显现，去除了也不染着。 感悟：修行的方法只是帮助我们回归内心纯净的工具，而不是目的。广大神通，自心全具：广大的神通妙用，自心本来全部具足。 感悟：我们的内心蕴含着无限的潜能和力量。净土天宫，逍遥任意：西方净土或天界天宫，都不受约束，任意往来。 感悟：通过修行，我们可以达到一种超越物质世界的境界，实现精神上的自由与富足。不用求真，心本是佛：不用向外寻求真理，因为我们的内心本来就是佛。 感悟：真正的佛性就在我们的内心之中，不必向外追求。热处若生，生处自熟：在内心热切向往的地方，如果能够生起修行的念头并去实践，那么在这个生起念头的地方自然就会有所成就和体悟。 感悟：修行要发自内心的渴望和热爱，才能在实践中取得成就。二六时中，头头尽妙：在白天和晚上六个时辰当中，自性起用，一言一行、一举一动暗含无尽的道妙。 感悟：生活中的每一个瞬间都是修行的机会，要时刻保持警觉和观照。触处不迷，是名心要：在任何境缘之中都能处处不迷失，这就是整个修心之法要。感悟：修行的关键在于保持内心的清醒和警觉，不被外界所迷惑。</p>