《达摩大师破相论》述记 1

水晶

《达摩大师破相论》1

述记

我们要讲解的是达摩大师所作的破相论，即是破相显性的论述。如果您不离相见性，您的行持再好，也没办法成佛，故《金刚经》云：离一切诸相，即名诸佛。所以您的行持，即使是二六时中礼佛，精进不懈，依着戒、定、慧修持，如果您不破相见性，顶多是出三界了生死的二乘人，或者是权教菩萨，是无法成就实教菩萨之法身大士。「相」是生灭变异之法，如五藴、六入、十二处、十八界之四科法，其相皆有生灭变异。故吾人有生、老、病、死，器世间有生、住、异、灭，三千大千世界有成、住、坏、空，都有生灭变异之相。「性」则是一切万法不变不异的体性，即是如来藏妙真如性。十法界三千诸法，皆是如来藏妙真如性，循众生业力而幻现。所幻现之四科法（五藴、六入、十二处、十八界），当体即是如来藏妙真如性，本体空寂，而具足万法，能生万法。故经云：一切法，皆是如来藏随缘不变，不变随缘而幻现。是故只要破相（离相）则能显性，见一切法，以金成器，器器皆金。见一切法，从本无生，今亦不灭，法界一相，唯是一心，故名真如。若能破相显性，则能随顺自心（一心真如），如如不动，不取于相，遇缘而自生自显之四智菩提真实的妙用。故云：见性成佛道。是故「相」有如吾人作梦之梦境，千变万化，生灭变异。

「性」有如会作梦之心，而全梦即心，只因梦未醒而不知。只要梦一醒，便知梦是虚幻而非有，实有的只是心。而心则是明明白白，有体有用，智慧德能。破相喻如梦醒，梦醒则知全梦即心，心外无别法。梦未醒，喻如凡夫为梦境所困，无法当家作主。只要梦一醒，您就可以自由自在的运用自己的心了。故云：破相显性，见性成佛道。所以《四行观》教导我们修持，《破相论》告诉我们，您要破相才能开悟见性啊！开悟见性才是禅宗的精神。禅宗名为传佛心宗，是佛陀教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛道。就是要破相显性，而见性成佛道。所以我们继续来讲解《达摩大师破相论》，破相显性，成就佛道。