李德建丨德：生命之舟的压舱石2025年《道德经》智慧溥及讲座第4讲 老子之“德”

楚子木

李德建 中华老子研究会会长

【2025年《道德经》智慧溥及讲座】

第4讲 老子之“德”

报告人：李德建

主办单位：

中华老子研究会

中国通俗文艺研究会

福州长生文化产业发展有限公司

山东大道医学健康产业发展有限公司

国际老子文化溥及教育有限公司

时间：2025年1月9日15：00

地点：“八一·老子第一学术”微信群

主持人：李东军（质取）

孙青霞（子乐）

杨于葭 （子夏）

刘国平（子正）

黎可馨（子恒）

周亚丽（子音）

齐 贺（子欢）

李林林（子冬）

何 萍（子丹）

刘义 迎（质贵）

林 鹰（子秋）

语音合成：郑皓泽（子亮）

光碟刻录：袁宏伟（质诚）

语音转化文字：李林林（子冬）

15分钟。

讲座音频

【讲座提要】在本次讲座中，李德建会长深入探讨了老子之德的概念及其在道德经中的重要性，强调了德与道的紧密联系，并从多个角度对德的内涵进行了详细解读。首先，李会长指出德与获得的内在联系，强调了道德的积累对于个人命运的积极影响，包括健康长寿和与道合一的终极获得感。其次，他区分了上德与下德，上德是无私奉献，而下德则带有明显的利己主义动机。接着，从本体本源意义上探讨了道之德，强调了万物顺从道的重要性，并以自然界的规律为例，说明了顺应道性的重要性。此外，李会长提出了玄德的概念，即通过后天的努力可以扭转先天的不足，强调了德的深远作用。最后，讨论了德的实践意义，包括在教育和文化事业中的应用，并鼓励班委同学们积极参与老子研究会的文化事业，通过实际行动来体现德的价值。整个讲座内容丰富，涵盖了德的多个层面，旨在引导听众理解和实践老子之德的智慧。

【章节列表】

00:00-13:03 老子之德的多维解读与应用

在今天的讲座中，深入探讨了老子之德的多重含义及其在现代社会的应用。首先，我们讨论了“德”的概念，它在《道德经》中出现的频率以及其不同的内涵。接着，探讨了道德的厚重如何影响个人的命运，以及如何通过日常的道德修养来实现健康长寿和与道合一的终极获得感。此外，还分析了道德的分类，区分了上德与下德，并通过善德与利己主义的德来阐释其差异。进一步讨论了道之德与万物之德，以及如何顺应道的规律来实现个人和社会的和谐。最后，我们探讨了德的作用，特别是玄德的概念，以及如何通过道德修养来扭转命运，包括先天的不足。整个讲座强调了道德修养的重要性，并鼓励同学们在日常生活中实践老子的智慧，以实现个人和社会的和谐发展。

【讲座纪要】

会议主题：老子之德的解读与应用

会议时间：2025-01-09 16:55:35

参会人员：班委同学与群友

待办任务

主要内容

主题1：老子之德的内涵

- 道德经中“德”的多重含义及其重要性。

- 道德的积累与生命的终极获得感。

主题2：道德的分类与影响

- 上德与下德的区分及其对个人命运的影响。

- 道德的善与利己主义的德。

主题3：道之德与万物之德

- 道的生成万物与内在于万物的德性。

- 万物顺应道的规律与德性的体现。

主题4：德的作用与玄德

- 德如何扭转命运，包括健康与长寿。

- 玄德的深远意义及其在个人修养中的作用。

主题5：道德的实践与文化事业

- 班委同学在文化事业中的角色与责任。

- 道德实践的现实案例与文化事业的造血功能。

【问答对话】

问题1：老子之德在道德经中有什么样的地位和含义？

回答：老子之德在《道德经》中占据着核心地位，它不仅频繁出现，而且含义丰富，具有不同的内涵。德与获得的概念相通，强调了道德的厚重可以改变一个人的命运，带来健康长寿和与道合一的终极获得感。老子之德的涵养是扭转命运的关键，它要求我们日积月累，不问收获，只问耕耘。

问题2：老子如何区分上德和下德？

回答：老子将德分为上德和下德。上德不自居，因此真正拥有德性；而下德则出于利己主义，每做一件事都期望回报。上德如水，能够无私奉献，而下德则带有明显的目的性，即使做了很多好事，也可能没有达到真正的善行。

问题3：道之德和万物之德有什么区别？

回答：道之德体现在道的伟大母亲功能上，它能够生成万物，并通过万物的生长和变化来证明道的意义。万物之德则是指万物是否能够顺应道的规律。例如，生命体的健康长寿之道，就是个体的德性。万物之德还体现在是否能够遵循自然规律，如季节的更替，违背自然规律的行为是不被提倡的。

问题4：玄德在老子之德中扮演什么角色？

回答：玄德在老子之德中扮演着至关重要的角色。它是一种玄妙的德性，能够扭转命运，甚至改变先天的不足。玄德强调的是生而不有，为而不恃，长而不宰，意味着道德的厚重能够带来积极的转变和深远的影响。

问题5：老子如何看待道德与个人命运的关系？

回答：老子认为，道德的厚重可以改变个人的命运，带来健康长寿和与道合一的终极获得感。他强调通过律己和积累，一个人可以扭转自己的命运，实现生命的终极获得感。道德的涵养是关键，它要求我们不问收获，只问耕耘，日积月累地努力。

问题6：老子之德如何影响我们的日常生活和决策？

回答：老子之德影响我们的日常生活和决策，体现在我们是否能够顺应自然规律，是否能够无私奉献，以及是否能够在面对选择时，不带有明显的利己主义动机。它鼓励我们追求更广阔的德性，永远立足于零，着眼于超越，以厚德载物，领略理想境界的无限风光。

.讲座语音转文字.

【2025年《道德经》智慧普及讲座】

第4讲 老子之“德”

中华老子研究会会长 李德建

好的，小杨，以及多位班委同学，看到你们了。今天是第四讲，题目就叫做“老子之德”，“道德”的“德”。作为2025年《道德经》智慧普及讲座的第四讲，我来跟大家聊聊“德”这个字。在《道德经》中，“道”出现过73次，“德”出现过几十次，而“德”的含义因场合不同，内涵也有所区别。下面我从几个方面进行解读。

首先，“德”与“得”是相通的。现在都讲要有获得感，有没有幸福的获得感？改革开放40多年，许多好政策让老百姓有了切身的获得感。有了“德”才有“得”，没有第一个“道德”之“德”，就没有第二个“获得”之“得”。

当一个人道德厚重的时候，通过日积月累的积累，道德既厚又重，那么他生命的命运就可以改变，他就可以健康长寿，他就可以天人合一，他就可以与道合真。这就是获得感，生命的终极获得感。因此，我们要扭转命运，关键在于涵养道德，日积月累，不问收获，只问耕耘，只问每一天的努力。

今天，班委们希望我每天讲10分钟、15分钟，这是可以的。但是你们班委会的组织机构建设要轮流值班，轮流主持。《道德经》智慧的普及，讲3分钟也可以，讲5分钟也可以，讲10分钟也可以。这是老子之“德”的第一层意思。两个“德”是相通的，当道德丰满、道德厚重的时候，你就可以实现命运的扭转，走向得道之真，人得道之圣人的化境。

第二层意思，德的分类。德有上德和下德。《道德经》第38章就讲，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。一个是善德，一个是下德。上善若水之德，那叫做善德，能够奉献于社会，像天地一样不自生，故能长生，那个叫做善德。下德就是利己主义的德，每做一件事耿耿于怀，要图回报，他做好事不是真正地做好事，是为了有利可图，是为了要入党，是为了要评职称，有明显的利己主义动机作用于其间，那叫做下德。同样捐1000块钱，结果很不一样。一个没有目的性的一种无私奉献，捐了1000块，他就有获得感，那是必然的、铁的必然性。另外，如果他有利可图的目的性太明显了，那就走向了相反的结果。这种的，你好像做了很多好事，实际上没有做好事，甚至相反。

第三个层面，德从本体本源意义上而言，道之德。道有着伟大母亲的功能，它会生生不息，一生二、二生三、生出宇宙万物。道生成万物，道有内在于万物，这就是道。生于万物之德，叫做道之德。到本体本源意义上的德性，它通过有形的世界、有形的万物的生长画面，它的祸福寿夭、它的兴衰成败来证明它道的意义。顺之者昌，逆之者亡，这是道之德。万物能不能顺从于道？能不能像第20章所讲的“唯道是从”，那是万物之德。比方说我们的生命体能不能有健康长寿的养生之道？这就是每一个人的德性。每一个人的德性，你生病了，要道法自然，有一个标准，然后针对你的身体的情况，对症下药，这个叫做扶起自然、辅助你的自然，需要动脑筋，需要发挥人的能力、人的主观能动性，不断去努力纠正自己的缺点，对症下药，然后才能实现你身体生命的健康长寿。

你就算进入了顺境、化境和与道的化境和与道的顺境，太阳系系统，我们的地球持续有春夏秋冬，春夏秋冬它的过程，夏天就生产西瓜，这是西瓜和与道的规律的德性，它是自然的。但是现在人要把它颠倒过来，要有一个反季节的水果、反季节的蔬菜，这就违背了道性，违背了自然。冬天哪有西瓜？但是现在冬天就有西瓜，这违背道的规律。所以万物能不能合于道，就能万物之德性，人的德性，这是第三个层面来解读老子之“德”。从道的角度叫做道之德，从万物角度叫做万物之德。

第四个层面，德的作用。意义深远的德，很玄妙，叫做玄德。第10章讲，“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”，玄妙的德性。德能够扭转命运，德能够扭转癌症。先天命中你是缺德之人，那么通过后天的努力，道德的厚重就能够扭转自己先天缺德的这么之因，而产生出厚德之果。第65章讲，“玄德深矣，远矣，与物反矣”，义乃复归于大树。玄德，什么叫玄德？人之基石是谓玄德，第65章。就知道道化生万物的功利化思维，现在都强调变通思维，能不能变通？前几天在讨论，听老师讲课，讲一堂课一天听一次课10分钟、15分钟，一个人要不要收一块钱？

班委同学们，你们自己去考虑，事业的发展需要有一个造血的功能、造血的能力。你们二三十个班委同学先带一个头，为了中华老子研究会的文化事业、文化产业，同学们可以尝试着，我老师每天给你讲3分钟、5分钟、10分钟、8分钟都可以有收获了，种一棵树真挣一块钱。建安三神医，其中有一位就是我们福建省长乐市董奉，董奉给人家看病，看好了小病不收钱，你给我种一棵杏树；一场大病看好了，你给我种5棵。日积月累，时间久了，杏树成林，叫做杏林。所以有一句成语叫做“杏林春暖”，医生的伟大的德性不收病人钱，多么了不起！

所以听我的讲课是否收一块钱，你们自己去讨论，可以从今年的元旦开始，今天是1月9号，你们都对号入座，班委会同学共同来做。刚才谈德的作用，第51章老子讲，“道生之，德畜之”，德乃需养万物，道乃生成万物，道德需养生命，道德修养万物厚重之德必定有玄妙的作用，叫做玄德，玄妙的德。老子这种德又称为恒德。第41章“恒德不离”，第28章“恒德不离”，富贵无极，富贵婴儿，富贵普恒德。我看到了好多位同学，杨生茂同学指证原件，翠玲。好多同学，我就讲这15分钟，德的内涵很广阔无边，我刚才从4个方面做了简要的解读。关于德，老子还有孔德之论，为道是从的孔德典，第20章就是大德的意思，有善德、有广德，第41章“广德若不足”，德要很广，要无限的广，永远没有顶峰，永远没有满足，永远立足于零，但求着眼于超，厚德载物，得以领略大到理想境界的无限风光。

（注：本篇讲座语音转化文字，未经讲课老师审阅修正，难免错漏。仅供班委委同学学习参考存挡。）

视频解读

【视频解读文本】

德：生命之舟的压舱石

在纷繁复杂的世间，人们如行舟于浩渺大海，时而顺风顺水，时而惊涛骇浪。而“德”，恰似那沉甸甸的压舱石，赋予生命之舟稳稳的底气，使其在波涛汹涌的人生旅途中，不致倾覆，向着彼岸破浪前行。

“德”与“得”紧密相连，恰似生命之树的根与果。没有扎实的道德根基，便难以结出丰硕的幸福之果。改革开放的浪潮，为无数人带来了机遇与财富，但那些真正能够长久立于不败之地、收获持续幸福的，无不是秉持着良好道德准则的人。他们诚实守信，在商业往来中赢得合作伙伴的信任与尊重；他们善良仁爱，于社会公益中播撒温暖，收获内心的充实与安宁；他们勤奋敬业，在工作岗位上尽职尽责，赢得同事的敬佩与领导的赏识。道德之德，是获得物质与精神双重硕果的根基，是生命之舟得以满载而归的关键所在。

德的层次分明，上德与下德泾渭分明。上德之人，如那潺潺溪流，滋养万物而不争。他们默默奉献，不求回报，像雷锋一样，将有限的生命投入到无限的为人民服务之中，用点滴善举汇聚成社会温暖的海洋；又如那些扎根基层的乡村教师，坚守三尺讲台，只为点燃孩子们知识的灯塔，让偏远山区的孩子也能追逐梦想。下德之人，却似那逐利的浮萍，随波逐流，他们行善却心怀鬼胎，捐款助学是为了博得名声、获取利益，帮助他人实则是为了自身利益的筹码，这样的德行，终究难逃被世人唾弃的命运。真正的德行，是无私的、纯粹的，不掺杂丝毫的利己之心。

从本体本源来看，德是道的具象化表达。道，那宇宙间至高无上的存在，孕育万物、赋予生命。德，便是万物对道的回应与遵循。自然万物依循道的规律生长繁衍，春华秋实、夏蝉冬雪，这是万物之德的自然展现；人类社会中，人们顺应道的指引，秉持仁义礼智信，构建和谐社会，这是人类之德的文明彰显。当人们违背道的规律，如过度开发自然资源、破坏生态平衡，或是违背社会伦理道德，做出伤天害理之事，便是背离了德，终将遭受自然与社会的惩罚。

德的作用玄妙而深远，它能扭转乾坤、改变命运。一个人若先天条件不佳，或许在起点上就落后于他人，但后天的德行积累，却能助他逆风翻盘。古往今来，多少寒门学子，凭借勤奋刻苦、坚韧不拔的德行，从贫瘠的土地走向知识的殿堂，改写自己的人生轨迹；又有多少身患重疾的患者，怀揣着乐观向上、积极面对的德行，战胜病魔，重获新生。玄德如那无形的力量，滋养生命、庇佑身心，让生命之舟在风雨飘摇中依然稳健前行。

恒德，更是人之基石。它如那巍峨的山峰，屹立不倒，为人们提供坚实的依靠。在纷扰喧嚣的世界里，坚守恒德，便是坚守内心的宁静与笃定。面对金钱的诱惑，不为所动，坚守廉洁奉公的恒德；面对权力的腐蚀，不忘初心，秉持公正无私的恒德；面对困难的挑战，勇往直前，怀揣坚持不懈的恒德。恒德让人在纷繁复杂的人生中，始终保持正确的航向，向着理想的彼岸破浪前行。

德，是生命之舟的压舱石，赋予我们前行的底气与力量。让我们在纷扰的世界中，坚守道德准则，涵养德行，以德为基，向着幸福、成功的人生彼岸破浪前行。

❤️本编讲座系列文图视频由李林林（子冬）整理编辑，如有不妥，敬请老师同学批评指正。