<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">黄公澩源老先生墓志</b></p><p class="ql-block">公派功灏，澩源其字也。世居邑之北郭，邑庠生黄崇儒公之孙，乐先公之次子。孝弟谨信，出於天性。其事父也，愉色婉容，承颜悦志，数十年如一日。其於兄也，怡怡然和敬兼至。兄多病艰於行动，出必扶之，每指澡浴，公必侯於门外，为倾浴水，亦数十年如一日。父当顾之而乐（四下里瞧瞧，心里十分快乐），所谓兄弟既翕和乐且湛（兄弟们亲亲热热聚在一起,是那样和谐欢乐永久永久。）父母其顺矣乎（父母自然高兴） ，公诚有之矣。其馀俭以持家，谦以待人，慈以训子，难以缕述，以故乡族尊重之。六旬祝以“谦光萃美”（既谦逊又追求美好的理念。）之额，七旬赠以“孝友堪型”之额，八旬举以宾筵（宴请宾客的筵席），远近皆曰如公者，可膺斯典。盖公不惟伦纪无訾端厚（在伦理道德方面没有瑕疵，且行为端正、敦厚。）足式（足够），而於处境亦有难企及者。当公中年，食口日繁，家业中落，而公无戚容、（忧伤的容色）无怯志。迨晚年，家业克裕，嗣君分道扬镳，而公无骄色、无侈心，持盈保泰（守住已成的功业，保持定安的局面）尤加慎焉。非知道者孰能与此？公原配温孺人，早逝。继娶李孺人，仕登公女，有贤操（美好的德行），伉俪甚笃。生子五：德仕、德悠、德倧国学生，德俊登仕郎，德伟。孙五：英莲、英芹俱（德）仕出，英蕃（德）倧出，英茂、英蔚俱（德）俊出。（德）悠早逝无嗣，以英蔚继之，公命也。生女二：长适盐正厅温蔚三公之子，次适温蔚清公三子。公生清乾隆二十一年丙子（1756）七月三十日戌时，殁清道光十六年（1836）四月廿四日卯时，享寿八十有一。卜葬小河背祖山螃蟹岭，地肖忙牛喘气形，内壬丙兼亥巳，外兼子午分金。於民国三十四年腊月吉日重修，形向依旧，立石永垂不朽。铭曰：维公之德 升闻於朝 宏以嘉宾 芳微不凋 维公之福 琳瑯满目 秀水佳山 藏金痊玉 </p><p class="ql-block"> 姻属教弟邑增生陈春联顿首拜</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 黄澩源姊夫老大人行述</b></p><p class="ql-block"> 士之足以垂名不朽者，非徒恃声华（声誉荣耀）之灿，著要必有实行之可稽焉。实行者，何祗父恭兄（恭敬父亲、兄长）其大也？外此则睦族和邻，与夫安分，循理亦其所当兼务者矣（应该兼顾遵循道理或者原则。）如黄君荥源公实有足多（足以称美）者焉。公讳功灏，儒士黄乐先翁次子。自幼失恃（幼年失去母亲），公笃志业儒，穷探经义，所作诗文皆能洞中理解，不负圣贤立言之旨。众方以大器期之，惜中年家计蹉跌（失足跌倒，比喻失误）。先大人乐翁（乐先公）年踰古稀，虽有长兄鲁源翁，长患目疾更艰於步履。仰事俯育（上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活）俱惟公是赖。公因悬砚奋然，兴江湖志（体现了一种超脱世俗、胸怀壮志的精神追求）。自是锱铢日积（一点一滴地积累），渐致饶裕。其事父也备陈丰腆（准备了丰盛的食物），问安视膳（每日必问安，每餐必在左），一凖（一定）诸世子之经，而无敢稍越其事兄也（在众多世子的行为准则中，没有人敢稍微超越对兄长的尊敬），孔怀念切（非常思念、关怀亲人）。阋墙外御之训（指兄弟或内部虽有争吵分歧，但在面对外来欺侮时能够团结一致，共同抵御。）大义既明，而偏能（颇能）效顺；而且敬宗收族（通过修族谱团结族人，不遗漏每一个族人），序次之必明，礼让之必讲。至轨里连乡（一种古代的行政和军事组织制度）之众，凡出入与偕（关系紧密，常相伴随）者，无妄交（轻率不慎的交往）亦无混憎（不混淆善恶、不憎恨无辜），而排难解纷之维殷（保护与传承）。若邑有义举更不惜解囊，其相见於持身接物者（在人与人之间的相互认知与交往中，个人的修养、品行以及处理事务的能力与方式起着至关重要的作用）又如此，由是后嗣继起，举丈夫子五人：长二虽不幸早逝，而三子炳文尤为杰出，年方受室（娶妻），即身列成均（古代的大学），且能继公之志，卓立成家。四、五头角亦自峥嵘（青少年才华出众，气概不凡），咸怀出群之想。长孙英莲亦就将不己（每日有所成就，每月有所进步）。其文思澡采，奕奕动人。尤工於贴写，纵笔所之，尽合钟王家法。其造诣正未可量，此何莫非公之盛德有以基之耶？尤爱其谦光素著（谦逊与成就并存的优秀品质以及在社会上的广泛认可。），远近抒诚（无论距离远近，都真诚地表达或倾诉自己的情感、意愿或承诺）。每值公生辰，凡谊关一本与分属茑萝者（凡源于同一根本家脉，与分属不同枝脉的人），莫不称觥进祝（上前举杯祝寿），并拟岡陵为记其额（并将冈陵即高山的形象刻在扁额上，以此作为纪念和标志），六衮题以：“谦光萃美”七衮，族以“孝进堪型”旌之，戚以“笃厚延熙”誉之。今既届七旬余矣，而公仍鑺铄（形容老年人很有精神的样子）起视，鸠杖（鸠杖是朝廷为老人特制的拐杖，通常雕刻有鸠鸟形状，象征着对老年人的尊重和爱护）之旁，其拥护以怡情者（那些能使人心情愉悦、得到拥护的人）尽属（完全属于）。孙曾济济，不愧琳琅俊伟之称（这些子孙后代确实配得上“琳琅满目的优秀人才”这样的美称），更不特此也（他们的优点和成就不仅仅局限于这些，还有更多值得称赞的地方。）。是岁道光壬辰（1832年）邑中缙绅之士，以公之实行悉有足嘉（值得嘉奖的行为或成就），举以宾筵。兹当谱牒重新诚以公之盛德（重新以谱谍诚以公之盛德，意味着通过家谱来重新、诚恳而准确地记述公的卓越功德，以此传承和弘扬其优秀品质和贡献。），不独为一族劝（勉励），且堪为戚属劝也。因撮其大要而编诸牒，以垂为不朽云 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 愚内弟邑庠生李胜兆首顿拜撰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本文由郭北黄氏第23世裔孙东洪断句注释，如需引用，请注明来源，谢谢！</p>