<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block">♥第一部分</p><p class="ql-block">【妄识非心之一 破妄诸相】</p><p class="ql-block">☀️1. 经文：</p><p class="ql-block"> 【（170）尔时，阿难在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃憍怜，所以多闻；未得无漏，不能折伏娑毗罗咒，为彼所转，溺于淫舍，当由不知，真际所诣yì。惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等奢摩他路，令诸阐提，隳huī弥戾车。作是语已，五体投地，及诸大众，倾渴翘伫zhù，钦闻示诲。】</p><p class="ql-block">☀️2. 方便解释：</p><p class="ql-block"> 尔时，阿难若有所悟，感慨万分，在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：我是如来您最小的堂弟，一直以来蒙佛慈爱，虽然现在出家，仗着如来您的怜爱而骄横放纵。由着我把三藏十二部经都读遍，且过目不忘，都说我是“多闻第一”，可是我博学多闻，仍然没有得道，没有定力，因为我没有真正明白【如来藏】这个无漏真理，所以连娑毗罗咒也不能降服，差点被摩登伽女迷惑毁掉戒体。就是因为我自己没有得到佛法真正的要旨，没有达到佛法无漏的境界，都是口头禅。唯愿世尊，大慈大悲，为我们指引一条无上正等正定的道路，也令所有不具善根、不信因果、不信业报的人都破除邪知邪见。 阿难说完后，恭恭敬敬地五体投地，与诸大众一起，像饥渴的小鸟一样，希望如来开示【一心三藏】佛法真理。</p> <p class="ql-block">☀️3. 具体解析：</p><p class="ql-block">🌙⑴.【尔时，阿难在大众中，即</p><p class="ql-block"> 从座起，偏袒右肩，右膝著</p><p class="ql-block"> 地，合掌恭敬，而白佛言：】</p><p class="ql-block"> 前面阿难找了七个心，虽已找的理屈词穷，但不是我们的真心，都是妄识心。今天讲所有的妄识心其实都是妄想。</p><p class="ql-block"> “在大众中”，这句话解释成“在人群中站起来，行礼拜佛”，这只能说是皮毛。“阿难在大众中”，我们哪一位不在大众中？“大众”是谁？我们时时都在万法之中！宇宙无中心，宇宙无处不中心。任何一法，大自佛刹、小至微尘，俱尽足为一真法界，俱尽足为我们的本体。“大”，就是大光明藏，就是宇宙本体，就是万众一心，就是“一”，一个人啊！有了这个本体以后就出现了虚空，有了虚空就有了时间和空间，后面就有了万法、万相，前面已经从这四个角度讲出了“大”的本来面目。“众”，上面一个人，下面两个人，一共三个人，三个人就是无量人，所以三人成众，就是三个【如来藏】！三个【如来藏】就是表无量万法，还表［空不空如来藏］。</p><p class="ql-block"> “即从座起”，也表六种震动。“即从座起”也是从定中出有，“座”是定，这个定就是打坐，就是思维。思维以后就要说了，就要法生了，这里“起”就是法生了，“座”是心生，是从空出有，从打坐中、思维中生出有来，然后发表意见。“六种震动”的“六种”，就是眼耳鼻舌身意，“震动”就是改变了。“六种震动”，六根开始改变，已经在破除自己的部分邪见，已经“即从座起”了。眼看、耳听、鼻嗅等等，六种意识心已经发生了变化，告诉我们不要先入为主，不要执迷不悟，每一个人都要懂得“即从座起”。从空出有，首先要静虑、静思。“即从座起”之前是听佛开示，这叫“闻思修”的“闻”，“座”就是“思”，“起”就是“修”。所以先闻，闻思了后 起修，为什么我要“闻思修”？因为我的六根发生了变化，不然不会起来的。这个“起”，就是表已经震动了，我要修了。不震动的话我不会修，不会起。比如让大家听完课以后要静坐几十分钟来思。然后“即从座起”，这个“起”就是展开讨论。“即”，就是当下，即闻即思即修，“即从座起”就是动了，这个“起”也可以是升级，提升品位。</p> <p class="ql-block">“偏袒右肩”，古印度以袒露右肩为敬。方便法来讲，一般右肩力气大，它是表方便菩提，表承担如来家业。讲真实义，当看到袒露的右肩时，虽然看不到左肩的皮肉，但是心能知道左肩和右肩是一样的。看见的右肩是“不空如来藏”，看不见的左肩是“空如来藏”，两个肩膀是不是一个体？“空如来藏”、“不空如来藏”就是“空不空如来藏”。</p><p class="ql-block"> “右膝着地”，我们看电视剧里边，文官拜皇帝是双膝跪地，武将拜皇帝是单膝跪地，这单膝跪地表什么？表随时承担保家卫国的重任。这是以军人见国王那种姿势来表出家人随时随地准备护持正法，承担如来家业，弘法度众生，行菩萨道。</p><p class="ql-block"> “合掌恭敬，而白佛言”，在佛家文化里，右手表福德，左手表智慧，双手合掌表福慧双修。合掌当胸表恭敬，求佛赐给我们智慧、福报。“赐给”，就是希望【佛、法、僧】能传给我们大乘佛法，我们才能开大智慧。再来看一只手是五个手指，两只手是十个手指，合掌表十法界合在一起就是“一”。“白”，是说的意思。</p> <p class="ql-block">🌙⑵.【我是如来最小之弟，蒙佛慈</p><p class="ql-block"> 爱，虽今出家，犹恃憍怜，</p><p class="ql-block"> 所以多闻；未得无漏，不能</p><p class="ql-block"> 折伏娑毗罗咒，为彼所转，</p><p class="ql-block"> 溺于淫舍，当由不知，真际</p><p class="ql-block"> 所诣〈yì〉。】</p><p class="ql-block"> 阿难开始讲老实话了，服输了。他是四王八子里年龄最小的，是佛最小的堂弟。阿难出家以后做佛的侍者，与佛朝夕相处，自然佛也非常宠爱这个弟弟（天天跟师父在一起的人不一定成就）。阿难虽然出家了，但是仰仗佛的宠爱，作人来风，想怎么就怎么，无量佛讲的无量经典过目不忘、入耳成诵，成就了他“多闻第一”，可“多闻”也障碍了他不能开悟。“未得无漏”，没有见道，没有成就【一心三藏】，只是口头禅，境界现前就被境界给转了。阿难在这里有淫的心魔，故感召淫的外魔。结果“不能折伏娑毗罗咒，为彼所转，溺于淫舍”，在那种下九流不干净的地方被摩登伽女用邪咒给迷惑了，还差点毁了戒体。“溺”，就是下去了，堕落了。什么原因呢？“当由不知，真际所诣”，“真”，就是真理，就是我们的本来面目。“所”，是处所。“诣”，是方向。“际”，是周边的那个地方。这个真理在哪里呀？阿难不知道，读了这么多、听了这么多、背了这么多、记了这么多，可是我不知道什么意思。</p><p class="ql-block">🌙⑶.【惟愿世尊，大慈哀愍，开示</p><p class="ql-block"> 我等奢摩他路，令诸阐提，</p><p class="ql-block"> 隳hui弥戾车。作是语已，五</p><p class="ql-block"> 体投地，及诸大众，倾渴翘</p><p class="ql-block"> 伫zhù，钦闻示诲。】</p><p class="ql-block"> “奢摩他”，是悟门。圆顿大法只愁悟，不愁修不愁证，因为在闻思的时候，已经在即悟、即修、即证，但是，闻思是最重要最重要的，一定要明白，“闻”是明白，“悟”是明白，“思”是思考，不动脑死记硬背不叫思考。</p><p class="ql-block"> 从这段经文来看，阿难在佛的指导下，对自己的认识开始渐渐的清晰起来。前面是求修、求禅、求定，现在是求开悟。求佛来给我们开示开悟，真正的“奢摩他”就是“悟门”，让我等开悟的法门，就是【一心三藏】。</p> <p class="ql-block">“令诸阐提” ，“阐提”，就是禅那，是梵语音译而来，指一阐提，意译为信不具足，就是不具善根的众生。令那一些不相信因果、不相信业报、不亲善友，就相信自己的这些邪知邪见的人，“隳弥戾车”，“隳”，就是毁灭，破坏。“弥戾车”，是梵语，译为“乐垢秽”，也说“恶知见”。</p><p class="ql-block"> 《道德经》讲我们修行人的姿态：第一个，“处下”。“上善若水”，［水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。］像水那样“处下”，这是最上等的善，它不是世间的善，这个善才能接纳百川，接纳百川是不是大光明藏全都包含？圆融整个宇宙，这叫“大善”、“上善”。第二个，“无事”，就是“无为”。第三个，“不争”。放下，舍。阿难请佛开示，讲的很真诚，很感慨，牵动整个法会的气氛。然后行礼跪拜，“五体投地”，就是头面接足礼。“五体”，就是四肢加头。“投”，就是放到最低，放到地上，把自己放的最低最低。“处下”，就像大海一样包容百川，有容乃大。“大”，是宇宙真理，大道。</p><p class="ql-block"> “倾渴翘伫，钦闻示诲”，“倾渴”，是非常的饥渴，一时都等不了了，当下就渴的要命。“翘伫”，头翘的高高的，“伫”，是站着。“翘伫”比喻以非常饥渴的心态来求佛法，求开智慧。“钦”，旧时对帝王的决定、命令或其所做的事冠以钦字，以示崇高与尊敬。佛是法王，弟子理当恭敬。</p><p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block">🍀课后作业：</p><p class="ql-block">🎈1. 阿难坦白，之所以自己博学多闻还差点被邪咒毁了，其主要原因是什么？</p><p class="ql-block">🎈2. 通过阿难的这个例子，是要警告什么样的修行人？</p><p class="ql-block">阿难就代表现在一些修行人只会口头禅，讲不出什么意思来，什么都不懂，境界来了马上就被转。</p><p class="ql-block">🎈3. 【五体投地】是指修行人的什么姿态？</p> <p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block">下面是【楞严经】第33讲录音</p>