揭密脸盆山上“脸盆”的由来

梦游客

辽宁北镇医巫闾山 远望脸盆山 　　辽宁北镇莽莽的医巫闾山中有座脸盆山，这个脸盆山很早就听说过，记得2015年第一次到小阁时，在山上遇到一位当地的年轻人，他告诉我西边还有一座脸盆山，只是稍微有点远。当时对小阁周边情况不了解，也不知脸盆为何物，结果错过了机会。去年，在“我是丹阳”的抖音中，我看到了脸盒山上的“脸盆”，让我十分惊奇，因为它和我研究千山的石臼有很多相似相通之处，因此有了此行。近距离看脸盆山 　　脸盆山是这一带的最高点，海拨400多米，山峰巍峨，气势雄伟。山顶有石块垒砌的石墙遗迹，应是古时的城堡。该山不是景区，属于野山野景，离小阁约5里路。通往山顶有几个在岩石凿出浅显的石蹬，但很陡。手脚需要协调配合。上去勉强还可以，但是下来得小心翼翼，其下方也有4一5米高，如果人多可以互相帮助。我是独自一人，所以也是冒了一定的风险。当时山风很大，我带了无人机未敢放飞。脸盆山上的古代军事城堡 　　来到第一平台处，我看到了两个“脸盆”：一个在下边，地势较低，略呈长方形，约1米x1米2，深约0、6米。脸盆山下低位的“脸盆” 　　在这个平台的北端临近悬崖边，有个圆型的石臼，直径约一米半，深约近一米，象口大缸似的。这么大口径的石臼，我还是头一次见到。此处居高临下，向北望一览无余，可以看到二道沟的辽显陵和三道沟的辽乾陵，这里是遥望祖陵，祭拜祖宗的最佳视角。另外山下有一条近距离通往二陵的通道，这里也应该是发现敌情，传递信号的最佳位置，可以看出古城堡担负着守护两座皇陵的重要职责。脸盆山上的圆型“脸盆” 　　平台的地面上，还有一把“钥匙”，应该是古建筑遗址留下的痕迹，有传说是用来开山下东边5里远的大石锁的。 辽代石锁 在二道沟辽显陵的望海亭处看脸盆山 辽显陵（耶律倍陵墓） 在三道沟辽乾陵的新立瞭望台处看脸盆山 在三道沟骆驼峰上看脸盆山 三道沟辽乾陵 　　再上到第二处平台，其上有一个卧着的蛋形巨石，上边有一长方形的“脸盆"，这个比山下的大些。脸盆山主峰 　　一座山上出现三个“脸盆”，两方一圆，让我感到很惊奇，而且没有人给出说法。当地人说不清，户外驴友也没有给出答案。我找了一些关于北镇和医巫闾山的书籍，也没有记载。在百度上搜索也没有看到专家的结论。 我在琢磨为什么要在这么高的山顶上凿出距离这么近的三个“脸盆”，它们之间的高低距离和平面距离不超过50米，这些“脸盆”人工开凿很费工时，究竟是什么朝代建的，什么人建的，是干什么用的？ 有人说古代城堡是高句丽的，不排除这种可能，因为我研究高句丽和辽代历史遗迹十余年，对那段历史比较了解，高句丽曾经越过辽河，在辽西经营了一段时间，但是我没发现过他们有这种类型的“脸盆"。高句丽祭坛是朝向南的，而辽代契丹人的祭坛是朝向东的，主峰上的“脸盆”和下边的平台都是朝东的。另外这里和辽护陵邑显州城和乾州城相距都不远。 古城堡中的“脸盆”，肯定不是用来洗脸和洗澡的，洗脸没必要凿这么大。洗澡随便再下边建个小池子就可以了，没有必要在山风很大，又有危险的地方建浴池，担水也不方便。也不应该是用来蓄水的。觉得它应该和祭祀有关，这样的考虑也未免主观意识太强，我决定一探究竟，揭开这个让人无法理解的迷。脸盆山主峰的高位“脸盆” 　　我利用去北京的一次机会，来到天坛公园，想看一看能否找到参考答案。天坛虽然是明清时期的产物，但是它们也有可能承袭前几个朝代的祭祀风俗和方式方法。天坛的宰牲、清洗、祭祀、望燎等流程，让我受到启发。北京天坛 　　天坛的宰牲亭，用于宰祭祀所用牛、羊、鹿、猪等牲畜。据此判断，设置在低位的长方形“脸盆”，应该是祭祀用的动物宰杀和清洗的池子。 在山顶上的长方形“脸盆”应该是祭天的，用来装填祭祀用牲畜的，因为它是脸盆山的最高点，距离天最近，体现了天圆地方。 在主峰高位“脸盆”东南侧下方，有一个约20多平方米的小平台，平台的边缘有固定围栏的石窝，平台朝向东方。这里应该是祭祀、瞭望、观景的地方。 灶台 宰牲用的主要设施 　　天坛的执事人员将祝文、制帛、供品各少许送至炉内焚烧，被称为“望燎”。而脸盆山圆型“脸盆”所承担的就是这种职能， 焚烧炉 　　另外，从二道沟的望海亭，可以看到脸盆山，直线距离约5里。从三道沟的新立瞭望台和骆驼峰都能看到脸盆山，直线距离约5公里。这样的距离和视角，决定它们之间有着某种天然和特殊的关联。根据考证，基本可以确定脸盆山为辽代的皇家祭坛和护佑二陵的烽火台。 辽代的祭祀活动不仅体现了契丹人对自然超人现象的崇拜，而且还表现了对祖宗和上天的敬畏，辽代的祭祀对后期的金朝和清朝产生了较深的影响。