<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">大学同学谢彦君继《庄子内篇引归》、《名家四子引归》之后，又出了《老子引归》一书。我索要了一本，样书快递寄来，并附赠言。我喜欢写书法，常写老子《道德经》中的句子，但对这些句子的意涵却一知半解、模模糊糊。我迫不及待地读了前言和第一章，越看越入迷，开解了我许多疑惑，有豁然开朗、如沐春风、神清气爽的感觉。很佩服老同学的治学严谨、溯本求源、深入探索的风范。我边读边以顺口溜方式写了些读书笔记，以加深记忆和理解，晒出来与朋友共勉。今天完成第二十六章，笔记内容皆源自《老子引归》，理解上有很多不当之处，请赐教指正。</span></p> “燕处超然” <p class="ql-block" style="text-align:center;">重为轻根，静为躁君。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圣王之行，“重”“静”因顺。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">虽有荣观，不睬不问。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">超然物外，闲适沌沌。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">疑兮惑兮？万乘之尊，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">以身轻国，桀骜不驯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">轻举失本，躁动失君。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">如之奈何？无道昏君！</p> 《老子引归》二十六章译文 <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 重是轻的根本，静是躁的主宰。所以，圣王之行，终日无不持重守静，即便拥有荣华奇观，也能超然于外物，闲适自得。为什么那些大国的君主，却不以自身为重，在治理国家时轻躁行事呢？轻举就会失去国本，躁动就会失去君位。</p>