为什么要静心？为什么要六根关闭？就是要凝聚能量…

隐仙百草堂-武当仙山基地

我们体内的能量，在头上是“神”，在中间叫做“气”，在下面就变成“精”修炼了以后，就由精变成气，由气变成神；你如果不修炼，有欲望，就由神变成气，由气变成精，有精就有欲望。也就是说精、气、神它是一个东西。譬如“水”，你可以把它变成“冰”，也可以变成水蒸气，变成一种雾状散发掉了水蒸气就是水，就是冰；冰就是水，就是水蒸气，三者是一，不是三。

我们现在不管他哪一派怎么说，但是他们有一点是共同的，也就是说他们都非常重视“中脉”。无论你是想“开悟成佛”，还是想“得道成仙”，都必须要中脉畅通！

　　现在我们面对的问题，就是如何使能量充足，可是我们往往都是充足了以后又都漏掉了！

你如果不想让它漏掉，就必须要通过一种方法，使它进入先天的轨道。任、督二脉就是先天的轨道。密宗讲左脉、中脉、右脉，道家讲前（任）、中、后（督），但是他们都承认、重视这个中脉。最重要的就是这个中脉，它是中枢。就像一只苹果，前面有个凹，后边有个蒂把，中间的中枢把二者连接，犹如人的中脉。为什么很多高层次的宗教，在修炼时都要盘腿打坐呢？因为盘腿打坐，手脚不动小腿、大腿压住了，不消耗能量，等到腿发麻、发热，能量就往上走，体内的能量就不会下沉，就把体内的能量送上去了，人的生理就容易打开了。四禅八定修完了就不需要执著打坐了，就可以每天出去晃晃悠悠、游山逛景了，但是还需要静心。既然是静心，就不一定只有盘腿才叫做静心。你干任何事情，只要是心静下来，六根关闭，能量就会不断地往上输送！

道家修炼内丹成就的道胎、元神，释家称之为佛子，身外身。道家把炼到元神出窍的行者，称之为“升仙”；释家把修到“佛子出游”的行者，称之为佛。元神出窍、佛子出游的真诀，是千古不传的无上秘法。

那么，元神的真面目到底是怎样的呢？从修持千乘修光功唯象角度看，道家关于“小真人”和佛家关于“放光如来”的叫法比较直观一些。我称之全息人体内光能量团显婴体，简称气光婴。所谓全息，是这个内举巷量团显婴体带有修炼者自身的全部智慧和所有信息。

炼高层次修光功的行者，从人体气光交融受精到发育成阳神、元神，肉身也会产生一系列的重大变化，有的甚至是巨大的变化。

比如，气流常动，下田生暖，天目显光，“春雷”震响等等，丹家美其名日“瑞兆”。认识这些变化，对于正确把握培育、温养、乳哺圣婴的火候，指导道胎妊娠的保护，是至关重要的。

得不到真法真诀者，此时就会塌丹台，丹飞胎伤，严重影响道胎的显形和飞升。 之所以炼功者成千上万，修成大道者寥寥无几，是因为绝大多数行者不但不知道胎妊娠期的养育保护，反以开发功能，耗用气光能量为乐趣，致使气光胎乳养不足而不能长大显形，痛失大道于一步之遥。

总而言之，从元神处飞出开始，必须精养勤练 以哺乳为主，外出飞游为辅，直至老成为止。功夫至此，古人名曰“天仙”。

大体上，修到元神出窍，道教内丹学派称之为金仙、天仙。对于这一特异生命现象，许多人不理解，认为是封建迷信，这是非常片面的，武断的。

其原因主要是这一特异生命现象超出了人们的普遍经验，虽然不能为当代科学所解释，但是这并不等于这一特异生命现象不存在。能够修出元神出窍并不是极少数人的行为，而是一批人能够做到的，只要方法对头，且又持之以恒，就能够实现元神出窍。

其实，你在“度”你自己，就是让自己发光、回到源头。只有用“光”，才能度化阴渣―――物质的和精神的，其实是一体的。

也就是说，阴渣是什么呢？只要是你从光中产生的，都是非阴渣；是通过融合、吸收、结合过来的物质，都是阴渣。所以，很多人提倡素食，其实素食也解决不了根本问题，只不过把这种相互间的吸引力降低了。

只有你的内心发光了，也许只有一个点（形象说法而已，此光非点可以描述），但它确实能为你制造物质和精神！这就是“先天一气自虚无中来”，修炼开始只是这样子的，到了高层次，身体就是内在的光生成的，这就是阳神的构成。

所谓的“度人”，如果没有光，都只是可笑的。所以，修炼要走中道，在中道中，物质和精神会有一个“中”，会出现湮灭和再生的状态。大乘佛法的中观，其实就是一种“空观”，大乘佛法，有三个重要系统，一个是真实中观（空论）；一个是虚妄唯识（有论）；一个是真常本体（真空妙有）。

真正的定力，就是身在世间，而不受种种吸引，因为身体是在自身的创造而来的，是自己的光创造了阴阳本身，阴阳本身自己相互拥抱，这也是密宗的双修本来面目，是自体阴阳相抱。