中国华氏榕树体书法，华一江教授百余幅新作精品将纳入美育教材课本出版

媒体联盟•书画艺术

1988年——1994年分别在《知音杂志》、《诗刊杂志》、《北方文学》、《南方周刊》等多部期刊杂志中发表诗集作品。传记辑入《无锡名人辞典》、《中国当代诗人大典》、《中国现代诗人宝库》、《中国艺术家名人大典》、《中国艺术人才辞典》、《中国美术家大典》等二十余部典籍。文学作品《放牧十指》收入于中华当代文学展藏馆，《黄昏前》荣获中国探索诗人特别奖，全国《诗刊》诗歌大赛一等奖等桂冠，在国内外刊发诗书画近一万余件（首）。

1995年，中华一江辑入《无锡名人辞典》第四卷。

1999年，出任中国文化部中国书画研究室副主任。

1999年，代表28个国家出席美国纽约国际书画展，《龟石无题》国画作品荣获金奖，并在纽约举办个人画展。

2000年， 代表作《高山流水》出版跨世纪中国邮票珍藏版，999纯金印版。

2001年，策划组织无锡市美术家协会、无锡市书法家协会并辅助实施。 苏州、无锡、常州、南京、徐州文化书画笔会交流活动。

2001年，中华一江辑入《中国人才辞典》第五卷。

2002年，中华一江参加中国第五届艺术节（江苏省承办），自叙古体诗、刻碑《投石溅浪望东流》书画拍卖后捐赠给艺术节组委会。

2003年，出任文化部中国艺术品鉴定委员会委员，并出席文化部该会的第一次工作会议。

2003年，北京师范大学与文化部联合策划筹备中国书画艺术学院，中华一江为筹备小组组长。

2004年，创建江苏无锡《一品阁》文化画院，修复《一品园》[3]明代翰林院碑刻历史文物古迹。

2005年，由中国文化部推荐给中央军委为胡锦涛主席在中央军委创作书画6个月，后聘为中央军委办公厅特聘书画家。后任中国长城将军书画院副院长兼外联部部长，现任中国二炮长剑将军书画院常务院长。

2005年，受聘中国国家博物馆《国博翰墨报》艺术委员会编委。

2005年，国家邮政总局发行山水四件套（为中华一江个人国画作品），款识于中央军委明资60分明信片（全国限量发行一万套典藏绝版）。

2006年8月，受聘为全国政协礼堂《美石艺术珍宝馆》中国书画展览部江苏省区主任。

2007年,出任世界文化联盟中国委员会副主席。

2007年,出任美国好莱坞影业公司北京代表处主任代表。

2008年,由国家中央机构为汶川大地震组织北京书画名家作品现场创作、现场捐拍并捐赠灾区共28万余元，得到了中国新闻网、国博翰墨网、官方奥运网、人民美术网、新华网等多家网络媒体关注并均有报道。在《迎奥运倒计时一周年》经中央电视台特约中华一江为嘉宾公众人物，应邀出席央视三频道、四频道、七频道大型活动。

2008年，中华一江为《2008祖国和谐颂》书画展中题词《锦鸿万里》，国画作品《天籁之音》荣获全国美术书法金奖，获《中国建军80周年书画大展》金奖，书画作品分别在全国政协礼堂展出。

2008年，中华一江出任北京奥运大型系列文化活动组织委员会执行副主任。由国家奥组委授予颁发“特殊贡献奖”最高荣誉称号。

2008年3月，出席香港人民大会堂颁奖典礼，并荣获“国际文化艺术最高荣誉奖”，获奖作品为《大山乐章》。

2012年3月，为关工委“关爱中国留守儿童万里行”大型慈善活动组委会专家顾问。

2012年6月，应邀在国务院中南海为温家宝总理创作山水画《锦绣江南》作品。

2012年9月，《华夏儿女杂志》艺术天地栏目专访中国诗书画家中华一江，山水国画作品《山水出文章》等作品重点专访。

2012年9月，出任北京金融街书画展筹委会副秘书长，山水国画《云谷入高怀天池出文章》作品在全国政协礼堂隆重展出。

2012年9月，为中国老龄事业发展基金会华英援助基金管理会捐赠山水画。

2012年9月，由《当代中华》杂志社特刊《中华风采名家书画》栏目隆重推荐中华一江山水画作品。

2012年9月，《中国校园健康行动关心下一代爱心行》活动，出任副秘书长，在人民大会堂由国家关工委授予中华一江同志《中国校园健康行动关心下一代爱心行》爱心优秀书画家荣誉称号。

2012年12月，由文化部中国传统文化促进会、中国诗书画协会、中国艺术家交流中心在中央电视台梅迪亚中心授予中华一江《弘扬传统文化，热心公益事业》先进个人荣誉证书。

2013年4月，出任绿色中国建设工程（绿盟）专家指导委员会副秘书长、环球绿色发展成果示范特区筹备建设组织委员会副秘书长、绿色中国建设工程（绿盟）项目推进办公室主任。

华一江榕树体书法

传统与现代的完美融合

作者: 系袁隆平入室弟子,浙江大学研究生学课带头人,研究生课题组组长张彬教授

华一江,这位在书法界独树一帜的大师,以其独特的“榕树体”风格惊艳四座。他以榕树为灵感,巧妙地将自然之美融入书法之中,创造了一种新颖且充满活力的书写形式。

华一江的榕树体书法,不仅仅是笔墨的挥洒,更是对大自然和传统文化的敬仰与传承。他的作品将榕树的形态、神韵表现得淋漓尽致,每一个字都仿佛是生命力旺盛的榕树枝干,饱含生机。

他的作品不仅继承了中国传统书法的精髓,更融入了现代审美观念。在笔触间,你能感受到传统书法的韵味和深厚底蕴,同时也能领略到现代艺术的自由与创意。他的构图精巧,线条流畅,无论整体还是局部,都显得和谐统一,使得作品在视觉上极具冲击力。将书画同源的艺术魅力推向新的高度。让中国传统书法艺术呈现出当代自由奔放艺术追求的国潮风韵。

与其他书法家相比,华一江的作品更注重个性和情感的表达。他的创新精神使得他的作品既有传统书法的底蕴,又具有鲜明的个人特色。他的作品不仅是一种艺术形式,更是一种文化传承和弘扬。华一江的作品在公众场合展出时,总能引起观众的广泛关注和赞誉。他的作品不仅给人们带来了美的享受,更让人们领略到了书法艺术的魅力和价值。他的作品既是书法中的绘画,又是大自然的诗篇,在欣赏华一江的书法作品时,您会情不自禁地进入书法的奇妙艺术之境,仿佛置身艺术森林之广袤,穿越千年华文之悠远。打开仓吉造字、怀素临风、羲之洗墨的神奇画卷。

华一江始终坚持从观众的反馈中汲取灵感,不断提升自己的艺术水平。这种与观众的互动,使得他的作品更加贴近人们的审美需求,也使他的艺术之路更加宽广。

华一江的榕树体书法是传统与现代的完美结合。他以其独特的艺术视角和表现手法,为中国书法艺术注入了新的活力,也为传统文化的传承和发展做出了积极贡献。为中国书法艺术文化复兴,构建世界书画艺术文化共同体开创新的篇章。

全国政协一级巡视员：汪岳波在出席阔别十多年的中国著名诗书画家，华一江教授的邀请展上的讲话

尊敬的各位来宾，各位资深艺术家，各位中国新闻媒体的领导，大家上午好！

在二十届三中全会胜利召开后的今天，我很高兴出席阔别十多年的中国著名诗书画家，华一江教授的邀请展，表示热烈的祝贺。（掌声…）

华一江教授在2013年我们在全国政协礼堂金色大厅隆重举地举办过《中华一江诗书画音》个人展，并宣布成立了中国无锡书法艺专校友会北京总会时，出任海内外五万校友北京总会会长。在首都书法文化界产生了深远的影响。

在习近平总书记倡导的文化自觉，文化自信，文化创新的新时代，今天让我们共同见证了华一江教授的中国华氏榕树体书法的创新成果，值得中国书画艺术界的专业人士同频共振。

我们华一江教授华氏榕树体书法中不难读懂他的传统文化的根基，以大自然为宗师，从榕树中找到天然的文字符号，在笔墨创新中体现出，字中有画，画中有字的自然气息，从而践行着人与大自然天人合一的理念，践行着人们热爱大自然，保护大自然绿色和平的理念。这真是印证了华一江教授十年前在北京中国长剑将军书画院题写给自己的座佑铭是《无我即佛》的真实写照，艺术是要坚守，艺术生命力在于灵魂民族大树之根。在此，我衷心祝愿华一江教授和出席本次活动的资深文化艺术工作者，中国新闻界朋友们：艺无上境，夏日安康，工作顺利。

发言人：全国政协一级巡视员：汪岳波 2024.8.5.

　　华夏文字的起源于二千五百年左右，从结绳记事，仓颉造字，到秦时李斯统一文字，到了汉代蔡伦发明了造纸术，有了更方便的纸业传播，文字演变创新的种类，门派也开始应势而生，由此文明古国文字定格为中国汉字，汉字中从抽象到具象，但大多数的汉字都是从象形文字中演变而来。由此，我们就不难发现，在华夏古国文明时期，我们的造字古人也就是大自然文字的搬运工，才有了近现代中国美学教育界的＂外师造化，中得心源”之语境。＂外师＂，就是指人类生存宇宙中的大自然，千年后文字工作者，书画艺术家们是在重重复复，顶礼膜拜各种名碑名帖的传承的同时，在陶冶中庸式情操便也成了比较高级的打工者。

大自然中华夏古国的灿烂文字，是世界上所有国家的文字是无法与中国比肩的汉字！我们东方龙国汉字完全是在宇宙中最美的地理位置，所决定的中国文字的博大精深，形成了中华民族独特而且多彩的传统文化持征。而榕树体书法特征更象征着中华民族的强大的磁场与相当巨大的能量。巴金先生的散文名作《鸟的天堂》，描写广东江门的一棵榕树上栖息着成干上万鸟儿的奇观，充分印证了一树成林的强大磁场中的壮观。

我们可以从百度上捜：榕树体华一江时，就会看到纷至沓来的福建省许多城市把榕树定位了＂市树＂，广东，广西，海南等亚热带地域各种历史性，文物性，膜拜性的几千年的古榕树成了活着的化石！榕树的精神象征主要寓意，是充分表现在：榕人合一，合力支撑，落地生根，生生不息，生命如炬，庇荫众生，坚韧不拔，开拓进取，奋力向上，长寿吉祥的中国原素，榕树被当之无愧誉为＂千年树王“，多方位地代表着中华民族优秀传统文化中的富有，稳定而永久的高贵品质。榕树也被广泛用于庆祝重要的节日，如春节，中秋，国庆节等，它还包括各种的仪式中祈福，祭祀和祈求和平的活动。榕树又被称为＂中国硬汉＂深深地影响着，传递着中华民族的精神和不屈不挠的意志力，向心力以及无怨无悔的东方精神，全面彻底彰显出中华民族的优良传统文化固有的特征。

榕树体书法的探索与发现，我分别与许多省市的艺术界人士，文字工作者的同道们，不断地交流探讨。我们逐渐地发现大自然榕树体在宇宙中同样会产生磁场，磁场会有频率，频率就是波，波是三维，多维空间中看不见的，比如风扇，在没有通电的状态中是无能量的，看风叶存在得一清二楚，当启动电源有了磁场波，我们的眼睛就看不见风叶的具象。这就说明了看不见的空间物质，决定了看得见的物质，比如波的信号决定我们生活中的手机，电视，电的决定了灯泡，及各种发亮体，人的精神磁场决定了肉体，人的精神频率越高，就越有机会与天网宇宙相互连接，就如电脑连接互联网变得很厉害，这是突破思维核心所在。

当我们看到的量子组成它最小颗粒的离子时不再是实体，是波，是振动，是频率，还有人体的精神频率，频率低时能量就低，频率高时能量就越容易觉醒，我们的精神就是＂松果体＂所发出的一种波。其实我与榕树体的对话，也就在看不见的波与波的磁场中产生出某种同频共振的觉醒。由此的觉醒转化为＂见悟＂，见悟前是知我还活着，见悟后，是我顿悟，顿悟是我见榕树体的那一刹那间，冲出了传承千年基因的思想牢笼，离开三界，浮尘五行，大道至简，无我即佛

而余生将一如既往地与有识之士，中国美术院校，汉字专业研究机构，共同探研具有东方文化符号的榕树体创新书法，去逐步形成专业的培育和理论教育体系，同时更需引领高等美院研究生，中小学生走进大自然，激发中小学生在热爱大自然，敬畏大自然中共同探索人与自然和谐共存之天人合一的真谛。

我与榕树体对话后的思考

华一江

甲辰龙年元月十日，吾于深圳市古博物馆参观学习后，走出博物馆大门五十米处偶遇到了一棵几百年的榕树，瞬间就把我吸引住了。我不顾周围行人的石阶，席阶而坐，静静地品读它历尽百年沧桑的缩影……

曾似梦境般的書联：吸大地精华，吐天空龙云。龙年之首，人生首次巧遇老榕树，龙榕谐音，榕龙具须，榕根生爪，榕枝盘龙。在一榕成林中我很快地洞察出榕树体上长出了鲜活的文字谓“朋友如镜＂，后随手机拍下定格，仿拂捕捉到了与大自然古榕树首次对话的印证。 “印证”似乎赋予了我龙年强大的创作磁场，领悟到大自然为吾宗师的天道法则：以自然为师敬畏自然即谓外师造化，以浮尘无我以史为鉴谓中得心源。

当天我进了刚布置好的第九工作室，从榕树体自然文字为结体作为母本，以中国传统笔墨为基准，开始连夜创作中国华氏榕树体书法“朋友如镜＂四字连体首创处女作，可谓天赐所成也。 由一而成始于足下，由二“空禅”渐入佳境，由三“二泉映月”如生万物。

而后我又囬到了广州第六工作，废寝忘食，不分昼夜连续为榕树体书法创作到了大年三十，总创作了一百余幅从榕树中探索到不同而更精彩的文字，特别在马路左右的榕树自然形成了一个繁体的龙字，在甲辰之首的龙年在自然界中找到了“真龙显身”是何等的欣喜若狂。这可能是看不见的强大的磁场一直在推着我一路践行，践行在榕树体母本中探寻到了许许多多，根本来不及表达的大自然天然文字，有的在榕树之中长出了类似甲骨文，篆隶印类的天然结体文字。

华夏文字的起源于二千五百年左右，从结绳记事，仓颉造字，到秦时李斯统一汉字，文字中从抽象到具象，但大多数的文字都是从象形中演变而来。由此，我们就不难发现，在华夏古文明时期，我们的前人也就是大自然的文字搬运工，才有了近现代中国美学教育的“外师造化，中得心源”之境语。“外师”，就是指人类生存宇宙中的大自然，千年后文字工作者，书画艺术家们是在重重复复，顶礼膜拜各种名碑名帖的传承的同时，在陶冶中庸式情操便也成了比较高级的打工者。

大自然中华夏古国的灿烂文字，是世界上所有国家的文字是无法与中国比肩的文字！我们东方龙国文字完全是在宇宙中最美的地理位置，所决定的中国文字的博大精深，形成了中华民族独特而且多彩的传统文化持征。而榕树体书法特征更象征着中华民族的强大的磁场与相当巨大的能量。巴金先生的散文名作《鸟的天堂》，描写广东江门的一棵榕树上栖息着成干上万鸟儿的奇观，充分印证了一树成林的强大磁场中的壮观。 我们可以从百度上捜：榕树体华一江时，就会看到纷至沓来的福建省许多城市把榕树定位了“市树”，广东，广西，海南等亚热带地域各种历史性，文物性，膜拜性的几千年的古榕树成了活着的化石！

榕树的精神象征主要寓意，是充分表现在：榕人合一，合力支撑，落地生根，生生不息，生命如炬，庇荫众生，坚韧不拔，开拓进取，奋力向上，长寿吉祥的中国元素，榕树被当之无愧誉为“千年树王”，多方位地代表着中华民族优秀传统文化中的富有、稳定而永久的高贵品质。

榕树也被广泛用于庆祝重要的节日，如春节、中秋、国庆节等，它还包括各种的仪式中祈福、祭祀、祈求和平的活动。榕树又被称为“中国硬汉”深深地影响着，传递着中华民族的精神和不屈不挠的意志力，以及无怨无悔的东方精神，全面彻底具体出中华民族的优良传统文化。

榕树体书法的探索与发现，我分别与许多省市的艺术界人士，文字工作者的同道们，不断地交流探讨。我们逐渐地发现大自然榕树体在宇宙中同样会产生磁场，磁场会有频率，频率就是波，波是三维，多维空间中看不见的，比如电风扇，在没有通电的状态中是能量，风叶看得存在得一清二楚，当启动电源有了磁场波，我们的眼睛就看不见风叶的具象。这就说明了看不见的空间物质，决定了看得见的物质，比如波的信号决定我们生活中的手机，电视，电的决定了灯泡，及各种发亮体，人的精神磁场决定了肉体，人的精神频率越高，就越有机会与天网宇宙相互连接，就如电脑连接互联网变得很厉害，这是突破思维核心所在。

当我们看到的量子组成它最小颗粒的离子时不再是实体，是波，是振动，是频率，还有人体的精神频率，频率低时能量就低，频率高时能量就越容易觉醒，我们的精神就是“棵果体”所发出的一种波。其实我与榕树体的对话，也就在看不见的波与波的磁场中产生出某种同频共振的觉醒。由此的觉醒转化为“见悟”，见悟前是知我还活着，见悟后，是我顿悟，顿悟是我见榕树体的那一刹那间，冲出了千年基因的思想牢笼，离开三界，浮尘五行，大道至简，无我即佛，而一如既往地与有识之士，美术院校，专业机构共同探研具有东方文化符号的榕树体书法创新，同时更需引领中小学生走进大自然，激发中小学生在热爱大自然，敬畏大自然中共同寻觅人与自然和谐共生的真谛。 华夏文字的起源于二千五百年左右，从结绳记事，仓颉造字，到秦时李斯统一文字，到了汉代蔡伦发明了造纸术，有了更方便的纸业传播，文字演变创新的种类，门派也开始应势而生，由此文明古国文字定格为中国汉字，汉字中从抽象到具象，但大多数的汉字都是从象形文字中演变而来。

由此，我们就不难发现，在华夏古国文明时期，我们的造字古人也就是大自然文字的搬运工，才有了近现代中国美学教育界的＂外师造化，中得心源”之语境。“外师”，就是指人类生存宇宙中的大自然，千年后文字工作者，书画艺术家们是在重重复复，顶礼膜拜各种名碑名帖的传承的同时，在陶冶中庸式情操便也成了比较高级的打工者。

大自然中华夏古国的灿烂文字，是世界上所有国家的文字是无法与中国比肩的汉字！我们东方龙国汉字完全是在宇宙中最美的地理位置，所决定的中国文字的博大精深，形成了中华民族独特而且多彩的传统文化持征。而榕树体书法特征更象征着中华民族的强大的磁场与相当巨大的能量。巴金先生的散文名作《鸟的天堂》，描写广东江门的一棵榕树上栖息着成干上万鸟儿的奇观，充分印证了一树成林的强大磁场中的壮观。

我们可以从百度上捜：榕树体华一江时，就会看到纷至沓来的福建省许多城市把榕树定位了“市树”，广东，广西，海南等亚热带地域各种历史性，文物性，膜拜性的几千年的古榕树成了活着的化石！榕树的精神象征主要寓意，是充分表现在：榕人合一，合力支撑，落地生根，生生不息，生命如炬，庇荫众生，坚韧不拔，开拓进取，奋力向上，长寿吉祥的中国原素，榕树被当之无愧誉为“千年树王”，多方位地代表着中华民族优秀传统文化中的富有，稳定而永久的高贵品质。

榕树也被广泛用于庆祝重要的节日，如春节，中秋，国庆节等，它还包括各种的仪式中祈福，祭祀和祈求和平的活动。榕树又被称为“中国硬汉”深深地影响着，传递着中华民族的精神和不屈不挠的意志力，向心力以及无怨无悔的东方精神，全面彻底彰显出中华民族的优良传统文化固有的特征。

榕树体书法的探索与发现，我分别与许多省市的艺术界人士，文字工作者的同道们，不断地交流探讨。我们逐渐地发现大自然榕树体在宇宙中同样会产生磁场，磁场会有频率，频率就是波，波是三维，多维空间中看不见的，比如风扇，在没有通电的状态中是无能量的，看风叶存在得一清二楚，当启动电源有了磁场波，我们的眼睛就看不见风叶的具象。这就说明了看不见的空间物质，决定了看得见的物质，比如波的信号决定我们生活中的手机，电视，电的决定了灯泡，及各种发亮体，人的精神磁场决定了肉体，人的精神频率越高，就越有机会与天网宇宙相互连接，就如电脑连接互联网变得很厉害，这是突破思维核心所在。

当我们看到的量子组成它最小颗粒的离子时不再是实体，是波，是振动，是频率，还有人体的精神频率，频率低时能量就低，频率高时能量就越容易觉醒，我们的精神就是＂松果体＂所发出的一种波。其实我与榕树体的对话，也就在看不见的波与波的磁场中产生出某种同频共振的觉醒。由此的觉醒转化为＂见悟＂，见悟前是知我还活着，见悟后，是我顿悟，顿悟是我见榕树体的那一刹那间，冲出了传承千年基因的思想牢笼，离开三界，浮尘五行，大道至简，无我即佛。

而余生将一如既往地与有识之士，中国美术院校，汉字专业研究机构，共同探研具有东方文化符号的榕树体创新书法，去逐步形成专业的培育和理论教育体系，同时更需引领高等美院研究生，中小学生走进大自然，激发中小学生在热爱大自然，敬畏大自然中共同探索人与自然和谐共存之天人合一的真谛。

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