“三顾茅庐”之地在哪里

成者荣之

文 | 成者荣之
图 | 成者荣之、同行好友
名胜古迹 | 襄阳、古隆中

背景音乐 | 《三国演义》主题曲：滚滚长江东逝水

在《三国演义》中，刘备“三顾茅庐”、诸葛亮辅主兴汉的历史故事，妇孺皆知。那么，诸葛亮的隐居之地——“茅庐”到底在哪里呢？

“三顾茅庐”之地引争议

历史上“三顾茅庐”之地一直存有争议，主要有两种说法。

一说“三顾茅庐”之地在河南南阳。此说源于诸葛亮的《出师表》：

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

这段话中明确说到“三顾茅庐”的事发生在“南阳”，南阳的卧龙岗过去称“隆中”，可合“隆中对”。

另一说法是“三顾茅庐”之地在湖北襄阳的隆中。这种说法出自东晋史学家习凿齿，他在《汉晋春秋》一书中写道：

亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。

此说之“南阳”是襄阳之南阳，而非河南之南阳。

两种说法，各有依据，争论千年，不得定论。我没有去过河南南阳“隆中”，只到过襄阳的“隆中”。我认为，从“襄阳”在《三国演义》中频繁出现的现象和遗存的大量历史遗迹看，故事发生在襄阳隆中的可能性更大一些。

2010年年初，与几位好友一起，到位于襄阳的古隆中参观游览，探寻刘备“三顾茅庐”、诸葛亮“躬耕南阳”的历史遗迹。

襄阳古城

先说说襄阳。对于喜欢《三国演义》的人来说，襄阳这个名字耳熟能详。原因就是书中很多故事，如“司马荐贤”“三顾茅庐”“跃马檀溪”“水淹七军”“刮骨疗毒”等都发生在这儿。襄阳“南船北马”“七省通衢”，是楚文化、汉文化、三国文化的主要发源地。历史上，特别是三国时期，襄阳群雄争战、风云际会。现留下古城墙、古隆中、水镜庄等大量历史遗存，是名副其实的“铁打的襄阳”“兵家必争之地”。

襄阳古城

当年，刘备依附于荆州刘表时，曾到隆中“三顾茅庐”，诚邀诸葛亮出山，共谋复兴汉室大计。诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联吴抗曹的“隆中对”策，刘备以此策建立了蜀汉政权，最终与孙权、曹操形成三足鼎立之势。刘备称帝后，诸葛亮为相；伐吴失败后，刘备白帝城永安宫病危托孤于诸葛亮；刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯、益州牧。诸葛亮勤勉谨慎、事必躬亲、赏罚严明，联盟东吴，六出祁山，七擒孟获，友善西南，屯田备战，五次北伐中原，但未能兴复汉室，终因积劳成疾，于五十四岁时病逝于五丈原。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，其故事可歌可泣，万古流芳。

古隆中

来到隆中，据说以诸葛亮躬耕之地为核心，加上水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川等，景区面积有二百多平方公里。限于时间，我们只游览了古隆中。

古隆中牌坊

据载，隆中这个地方，诸葛亮当年随刘备离开后，其竹篱草庐被保留下来。曹操占领襄阳期间，隆中诸葛亮故居未遭破坏。西晋之后，有人到隆中凭吊诸葛亮，维修故居，作文、立碑，修建祠堂、牌坊、书院。至明成化年间形成“隆中十景”，即：草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩和抱膝石。嘉靖年间立草庐碑。万历年间重修祠堂时，立《重修碑记》碑，其阴刻诸葛亮画像，成为可考最早的诸葛亮画像。清代重建武侯祠庙，在草庐原址立草庐亭，新建抱膝亭，新立“古隆中”牌坊。民国时蒋介石到访隆中，举行祭祀仪式并维修古迹，新建了中正亭、中正堂，重修荷花池、铜鼓台等并立碑。新中国成立后，先后维修、重修或新建了武侯祠、诸葛草庐、隆中书院、吟啸山庄、老龙洞、三顾堂、野云庵、三义殿、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨和猴山等，还为明代碑刻加修了碑亭。

走进古隆中诸葛亮隐居地，放眼四周，群山环绕，盘旋起伏，状若盘龙，浓荫匝地。山上林深竹秀，山涧小溪流水潺潺，山下泉水、池塘清莹秀澈。正像罗贯中在《三国演义》中所描述的：

山不高而秀雅；水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。

除了“猿鹤相亲”今不可见，其他描述十分相像。现存建筑遗迹多为明清风格，房屋皆为四合院式，古朴典雅。

古隆中的石牌坊，正中镌刻“古隆中”三个字，两侧镌刻的“淡泊明志”“宁静致远”，出自诸葛亮《诫子书》里面的话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 石柱上的对联则出自杜甫《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

诸葛亮在隆中时常抱膝长吟，后人将其常坐的石头称为“抱膝石”，在此处修亭成为抱膝亭。

抱膝亭

草庐碑在抱膝亭的后方，这是古隆中景区的标志之一。草庐碑是明嘉靖十九年所立，正面书“草庐”，背面题“龙卧处”。

草庐碑

三顾堂，是刘备三顾茅庐、诸葛亮作隆中对策时的纪念堂。看到的门外的对联是：“两表酬三顾，一对足千秋。”三顾堂有前厅三间，后堂五间，两侧回廊镶嵌历代石刻和维修记事碑文，前门有古柏三棵，象征刘备、关羽、张飞三顾茅庐的拴马树。在正堂中有诸葛亮和一侍者展开画卷、刘备观看的一组塑像，背后是农人耕牛图。明朝吴绶题三顾堂诗曰：

贤人隐岩穴，帝子再三寻，野处终身志，雄谈济世心。路回山隐隐，树锁昼阴阴，千载称鱼水，高风冠古今。



三顾堂

在三顾堂的后面是诸葛草庐。诸葛草庐是诸葛亮当年在隆中卧读躬耕、生活起居之处。一块标牌上说明：“当年刘备‘三顾茅庐’，寻求天下统一良策，诸葛亮作《隆中对》即发生于此。” 草庐门楼上有郭沫若题匾。草庐分前后两个院落，前院有诸葛亮之弟诸葛均的卧室，正中是草堂，也就是接待客人的客厅，后院是诸葛亮和其夫人的卧室。

诸葛草庐

三顾堂后坡上有一座草庐亭。草庐亭是双层六角亭，见门额“草庐亭”三字。有对联“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”盛赞诸葛亮的政治、军事才能。

草庐亭

隆中武侯祠是一座四进三院的建筑，各殿依山势逐次升高。祠堂的青砖墙体虽露斑驳之象，却更显古朴庄严；屋顶上飞檐翘角，尤显气势不凡。武侯祠的一殿前檐正中置一竖匾“汉诸葛丞相武侯祠”，殿内正中供奉诸葛亮铜像，双目炯炯，神情坚毅；铜像身后是一幅云龙图像；铜像之上是董必武题写“卧龙遗址”四字匾额。四进殿为武侯祠正殿，殿内塑有诸葛亮及其子诸葛瞻、孙诸葛尚一家三代英烈的塑像。三义殿内刘关张塑像栩栩如生。武侯祠中的很多石雕，记载了有关诸葛亮、刘关张等典故，雕刻艺术也异常精美。

参观武侯祠，到处可见赞颂诸葛亮的楹联、匾额、祭文以及生平事迹介绍，让人领略到诸葛亮的雄才伟略，感受到诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后己的人格魅力。

武侯祠诸葛亮铜像

来到隆中书院。据载，元代时广德寺书院迁至隆中，称隆中书院，明代被毁。今所见隆中书院是1987年重建的。隆中书院牌坊上有对联：“才须学学以广才，学须静静以修身。”历史上，未记载该书院有教学活动，应该是一个祭祀性书院。不远处倒是看到襄樊学院（现为湖北文理学院），可说是承载一些隆中书院的文化吧。走进隆中书院，周围林荫茂密；上了石桥，可见诸葛亮汉白玉像，手里握着羽毛扇，淡定自若。书院里有静砺堂、致远堂、陈列馆等建筑。通过观看有关诸葛亮与襄阳古隆中的陈列展览，可以大致了解到《三国演义》中诸葛亮在襄阳的很多故事。

隆中书院牌楼

后人足迹

苏轼当年去开封，路过襄阳，特意到古隆中拜谒诸葛亮，写下了《隆中》诗一首：

诸葛来西国，千年爱未衰。

今朝游故里，蜀客不胜悲。

谁言襄阳野，生此万乘师。

山中有遗貌，矫矫龙之姿。

龙蟠山水秀，龙去渊潭移。

空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。

古代，曾巩、王安石等许多名人都到过隆中，以诗词歌赋赞美传颂诸葛亮的功德。现代，郭沫若曾为隆中题词，把诸葛亮与陶渊明作比较：

诸葛隐居隆中时，躬耕自食，足与陶渊明先后媲美。然陶令隐逸终身，而武侯则以功业自见，盖时会使然。苟陶令际遇风云，未必不能使桃花源实现于世。如武侯终身隐逸致力于诗，谅亦不逊于陶令也。

董必武为隆中题词：

诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽。

党和国家领导人胡耀邦、赵紫阳、李先念、李鹏、万里、薄一波、姚依林、方毅、陆定一等先后游览隆中，并留名、题词或撰写楹联。

这表明，诸葛亮不仅受到文人敬仰，也受到政治家的崇拜，作为为官楷模，诸葛亮的行为操守也是值得现代人学习的。

匆匆游览古隆中，看过有关诸葛亮的各种历史遗迹，坚信当年刘备“三顾茅庐”之地就在襄阳古隆中。同时也感慨万千。诸葛亮，从古至今被冠以政治家、军事家、发明家、文学家等各种称号，成为具有高尚道德、足智多谋、勤勉谨慎之君子的象征。诸葛亮高风亮节，美名千古。如今官场，乌烟瘴气之中，能有多少如此“鞠躬尽瘁，死而后已”的智官清官。