安溪詹氏祭祖大会记盛

张思齐

<p class="ql-block">福建安溪县城</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">詹敦仁纪念馆</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  在闽南金三角西北部有一个百万余人大县安溪,那里人才辈出。安溪,本汉冶县地,隋唐为南安县小溪场。五代南唐保大年间分置清溪县。宋宣和三年(1121),改为安溪县,取义:溪水安流,能致太平。2011年为 “安溪县” 这一名称确立之890周年。2011年10月31日至11月2日,“詹敦仁与中华文化学术研讨会” 在安溪县举行,我应邀前往。</p> <p class="ql-block">  詹敦仁(914—979),原籍河南光州固始县,字君泽,号清隐,生活于唐末至宋初。南唐保大十二年(954),小溪场场长詹敦仁奏请置县。次年,南唐王朝批准建置清溪县,詹敦仁为首任县令,世人称之为开先令,后人尊之为开先公。开先,开创宏大事业之先。宋太平兴国二年(977),詹敦仁派遣次子詹琲劝其上司归宋,并进《献地表》,促成了祖国和平统一,宋太祖大为夸赞。后代宋帝追思其功,咸淳四年(1268),颁赐詹敦仁庙额曰:灵惠。咸淳八年(1272),追封詹敦仁为靖惠侯,詹琲为靖贞侯。安溪詹氏父子封侯,此为祖国和平统一史上的佳话。</p> <p class="ql-block">  相传詹氏出于姬姓。詹文侯的子孙以封邑为氏,故而有了詹氏。随着社会的发展,姓氏不再分别,于是既可以说詹氏,又可以说詹姓。在当今语境中,称氏大多带有敬意。安溪詹氏系从中原而迁往闽南。当然,中原詹氏也有迁往其他地区的。詹姓在各地都出现过人物,比如,詹天佑,可谓中国铁路之父。只不过,在闽南一带詹氏出现的人物较多罢了。我相信,闽南詹氏还会出现人物,因为他们很努力。</p> <p class="ql-block">  安溪詹氏祭祖大会资金充足,全额承担这次学术研讨会代表们的交通食宿费用。我从武汉天河机场乘飞机前往厦门高崎机场,然后有大巴送至安溪。我多次去过福建的不少地方,以前未曾留意过福建人的体质人类学特征。这次从机场出来,穿过大厅,见到机场女服务员时,我惊呆了。她们尽皆空姐打扮,个个灵秀漂亮,反映敏捷,为进出航空港的旅客们,仔细周到地做导引。她们的身材骨感得出奇。这简直就是一块块薄板啊!这样的女性能生养孩子吗?胎儿怀在哪里呢?我的疑问是多余的。八闽山水养育一方人,她们不但能生养,而且生养众多,教子有方,树人成才,为中华民族的繁荣昌盛做出了贡献。</p> <p class="ql-block">  2011年金秋时节,安溪詹氏家族召开祭祀祖先大会,学术研讨会是其中的一部分。四川大学老子研究院院长詹石窗教授是南安詹氏的直系后裔,理所当然他主导了这次祭祖大会。</p><p class="ql-block"> 这次盛会,我国学术界有教授二十余位参加,他们多半来自厦门大学,举手投足,颇有派头。</p><p class="ql-block"> 大会头一天晚上,在安溪县城里,举办宾客大宴。赴宴者除了福建省和泉州市派员,当地政要,各大商家以外,还有返乡祭祖的华侨六千余人!宴会摆了一千多席。想想看,那是何等的盛概!</p><p class="ql-block"> 大会当天清晨,县政府组织了四十多辆大巴车,运送祭祀詹氏祖先的人员,浩浩荡荡,往大山深处开去,前往詹氏祖居 地 —— 祥华乡美西村(古称:崇信里多卿乡)。车队的前面,还有警车和数十辆摩托车开道。县公安局出动了大批干警,以保卫安溪县多卿乡詹氏祭祖会这一非物质文化遗产。警车一路鸣笛,笃滴笃滴。摩托车马达轰鸣,尾腾轻烟。沿途数十公里,公路两旁,郁郁葱葱,其间点缀着不少道观。有的道观很小,只有道士两三名。平日里他们种地种菜,自食其力,与普通农民没有多少差别。当老百姓有小灾小病的时候,他们就做做法式,做做道场。我国南方民间,宗教鼎盛。在福建各地,道观尤多。道教是中国土生土长的宗教,是合法宗教,受法律保护。闽南金三角地区的一些道观里,供奉有詹敦仁的塑像。原来,詹敦仁已经失人之本(抱朴子内篇• 卷三对俗)、变质同神(唐• 司马成祯《坐忘论• 得道》了,故而为人们世代供奉。在詹氏祖居汇聚了同族乡人,那一天的活动主要是立庙和立碑,宣读碑文。庙曰灵惠庙,由族人出资兴建。碑名《安溪多卿灵惠庙重建记》,文由詹石窗教授撰写。之后,大家一起吃社饭。社饭,即蔬菜碎末加油炒的大米饭,里面有腊肉和香肠的颗粒,很好吃。</p><p class="ql-block"> 史书记载,詹氏和张氏为南安两大家族,自唐末以来,世代交好。这两大家族的后裔,散枝开叶,以分布在我国台湾地区、东南亚各国、加拿大和美国者较多。其中,为官从政的人不多,兴办实业的却很有点儿多。会前,我向大会提交了正式论文。会后,我又在一家英文刊物上发表了一篇洋洋洒洒长达二十余页的专题论文《论爱国者詹敦仁的神格》。</p> <p class="ql-block">  詹氏祭祖大会历时一天。午饭后,大队伍浩浩荡荡返回安溪县城,仍然是几十辆汽车载人,摩托车开道。我们这些书生,主要的任务是开好学术研讨会。这次研讨会,有一点与众不同,那就是各乡镇主要领导干部都来列席了。我当过知识青年整整五年,应当说非常熟悉乡镇干部的模样。会议就要开始了,我环顾四周,却没有看见一个我心目中的镇长或乡长,也没有看到一个农村党委书记。我只看到一些年轻的面庞,它们与大学生的模样没有任何区别。莅临会议的县长是一位年轻的女性,经她介绍之后,我才知道,那些个年轻的面庞,都是手握一方大权的书记、镇长或乡长。他们全都专心致志地听我们发言,还认真地做笔记!这时,我才恍然大悟:今天的乡镇干部,不就是昨天的大学生么?明天的他们,或将层楼更上,带领一方的人民群众,迈步走向新的辉煌。青年干部,之所以前来参与当地的祭祖活动,这或许就是最大的意义吧。</p> <p class="ql-block">  在人生的征途上,青年干部们定会留下无悔的奋斗的足迹。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  附录:史料</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《辞海》的权威性的记载</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">武汉詹天佑故居博物馆</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">詹石窗:《安溪多卿灵惠庙重建记》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">思齐用《詹敦仁 —— 一位具有神格的爱国者》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(图片多为实拍)</p>