<p class="ql-block">燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。</p><p class="ql-block">故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。</p> <p class="ql-block">为了熬过难耐的夏季，自古在夏至过后人们就有消夏的安排，如制寒筵冰、备壬癸席、结锦凉棚 、挂迎凉草、琢冰山、行临水宴，以及掘生凉井等等五花八门的消暑方法，而最简单易行的仍是消夏插花了。</p> <p class="ql-block">古时消夏插花的花器以器口特大的盘或盆器为主。水面大，视觉上令人有清凉感，尤其水气散发，空气潮湿,可以降低室内温度，而插以清新花草适足以享受山林水滨之乐，达到消夏的效果。而像欧阳修之每年多次消夏插花，一次用荷花千余朵插饰百余盆，其规模之大当属少见，史上也传为美谈。</p> <p class="ql-block">沐手签到；以水盥掌</p><p class="ql-block">当愿众生，得清净手，得清净心。</p> <p class="ql-block">正式上课前，一起背诵心经和瓶史局部段落。</p><p class="ql-block">宏道生性洒脱，以庄子逍遥，陶潜适性为人生最高理想，主张“任性而发”之性灵说，认为文艺创作源泉在乎心灵。《瓶史》一书为其插花心得所出，为其接近自然，倡导性灵，验乎生活之结晶。</p> <p class="ql-block">盘花作为插花者最早接触的器具源于2000年前的汉代，六朝时与佛教供花相结合，成为插花重要的器皿盘的形状以圆、椭圆为主，代表着圆满、团圆的涵义。</p> <p class="ql-block">直立型：花如其型，正直。有挺拔积极、雄伟、壮丽、平和、理智等感觉。</p> <p class="ql-block">王老师给同学们的作品提出建议，老师没有教我们严格按照程式化地去学习，“理论”能启发人去思考、体会，渐悟其中道理,但这样也容易让人被固有的模式束缚而缺少了独抒性灵的机会。</p> <p class="ql-block">她始终相信每个人的审美和艺术感觉都不相同，会对艺术持有不同视角与见解。</p> <p class="ql-block">窗外盛夏鸣蝉，骄阳似火，便请一簇仙子入室，如浅握清风，如觅缕缕清凉伴夏安</p> <p class="ql-block">王老师讲道：侍花者对植物本身的属性要有所了解和感知。去细细感受，与天地精神链接的瞬间.与万物共鸣的瞬间，与草木同频的瞬间。</p> <p class="ql-block">观其势，读取自然，知晓其四时之变化。观察植物向阳生长的态势，了解主干生长的状态和枝条生长先后顺序，洞察花的细微表情，叶的蓬勃生机,枝的线条姿态等。</p> <p class="ql-block">突然想到“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。</p> <p class="ql-block">取其态，观之有法，取之亦有道。</p> <p class="ql-block">师兄画的清供图，十分应景～</p> <p class="ql-block">侍花之时，务须凝神静心，令精神结界。</p> <p class="ql-block">无尘无垢、无瑕无隙，无杂音、无杂相。</p> <p class="ql-block">所谓，万音过耳，皆无挂相;万物过目，皆无所住…</p> <p class="ql-block">无尘无垢、无瑕无隙，无杂音、无杂相。</p> <p class="ql-block">有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味”，师法自然亦是造境之本意，是一种回归自然的体现。</p> <p class="ql-block">在茂盛处品留白的智慧，在枯荣间观生发的力量，遵循自由的生命逻辑，重视当下的生命体验，于自然草木的无常生灭中看成住坏空、看不生不灭。</p> <p class="ql-block">道之精微，莫如生命，不拘于形，自然流淌</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">以花为引，以美印心，一即一切，一切即一。</p>