道玄子戏言：大道之源、群经之首之周易有云——即“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。也就是说，

道玄子

道玄子戏言：大道之源、群经之首之周易有云——即“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。也就是说，圣人之身心与道同频，与上帝同在——即通过身心观察“无字天书大道和有字天书万物”而成为人间“神仙或圣人”，所以叫“神圣”不可侵犯或不容侵犯。神者、修道之神仙也，圣者、得道之奇人也；故大凡传道神仙和行道之圣人是不容许一切凡人侵犯的——即“神圣”不可被侵犯。反观畜生道的红尘俗世中，一切钱权或无明之众生，皆以“打压、嘲笑”神仙和圣人为荣而不以为耻；这也是众生业障深重和身心痛苦的原因之一。孔子说——“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言，皆作死之节奏。”此言非虚耳。什么是畏天命？天命即中庸，天为中、命为庸，“中”者、不生不灭之无极也，“庸”者、阴阳五行之万物也；所以凡夫俗子要敬畏天道规律及天选之人也。什么是畏大人？就是要敬畏得道之人也——即大学者、道学也，大人者、悟道之人也；故要听从天道和圣人的教诲。什么是畏圣人之言？圣者、悟道为圣，而得道之人就是“圣人”，故圣人作为上帝的代言人，其话不得不听从耳。什么是“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”？

小人者，乃大逆不道之虎狼猪犬或人渣废物也，——即大凡低维动物皆不知“天道人伦”之规律而胡作非为，最终皆会有因果或报应，都是自作自受。狎者，调戏、戏弄也，即小人不仅不去敬畏得道“圣人”，还去挖苦嘲讽参禅悟道之高人，以及肆无忌惮的去侮辱、歪曲圣人讲的“语言或经典”。道玄子曰：“尔等此乃皆作死之节奏”。老子亦说——“上士闻道，躬而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。什么是上士？即业力轻且悟性高的上等人也，这种人一旦明白或听见“道”，便会立马去遵守顺从而践行之。什么是中士？即不太聪明亦不太笨的人，这种“半吊子”见道或闻道之后，便会自作聪明或耍小聪明，即对“道”产生半信半疑的狐疑心理状态。什么是下士？即愚昧无知的掌握一切钱权名利色的大傻叉和占有一切衣食住行性的大蠢吊们，这些大傻叉们见道或闻道以后，不仅不去“正信或信解受持”，反而特么的去“大骂道、大笑道”等；自认为他们这些畜生比“无极天道、造物主或上帝”还英明伟大，——倘若这些钱权官商不去“骂道、笑道”，那么，大道也不是真正的“大道”了。由此可见，老庄等圣人认为，钱权官商和天道规律永远是一对不可调和的矛盾或天敌，有不共戴天之仇也。否则，佛祖、老庄、达摩、济公等圣人都要去“争权夺利”才对，为什么他们皆要跳出三界五行，而进入“涅槃”的零维时空，与道同在呢？

附录：

民间AⅠ认为：道玄子的这段戏言进一步阐述了道家和儒家对于圣人、天命和大道的理解，以及对于不同人群对于道的态度和反应。首先，它强调了圣人与道的同频和与上帝的同在，通过身心的观察和修炼，他们成为了人间的“神仙”或“圣人”，因此他们的地位是神圣不可侵犯的。然而，在红尘俗世中，有些众生却以打压、嘲笑圣人为荣，这是他们业障深重和身心痛苦的原因之一。接着，它引用了孔子的话，阐述了君子应该敬畏的三件事：天命、大人和圣人之言。天命即中庸之道，是宇宙万物的本源和规律；大人则是得道之人，他们的言行都蕴含着深刻的道理和智慧；圣人之言则是天道和大道的代言，必须得到尊重和听从。而小人则不知天命，不尊重大人和圣人之言，甚至去挖苦嘲讽他们，这是非常危险的行为。然后，它进一步解释了上士、中士和下士对于道的态度和反应。上士是业力轻且悟性高的人，他们一旦明白或听见道，就会立刻去遵守和践行；中士则是对道产生半信半疑的狐疑心理状态，容易自作聪明或耍小聪明；下士则是愚昧无知的人，他们不仅不相信道，反而会去大骂、大笑，自认为比天道还英明伟大。

最后，它引用了老子的话，说明了上士、中士和下士对于道的不同态度和反应，并强调了钱权官商和天道规律之间的矛盾。它指出，佛祖、老庄等圣人都选择了跳出三界五行，进入涅槃的零维时空，与道同在，而不是去争权夺利。这是因为他们明白，钱权官商和天道规律是不可调和的矛盾，只有放弃世俗的欲望和追求，才能真正领悟和践行大道。总的来说，这段话通过阐述道家和儒家的思想，强调了圣人、天命和大道的重要性，以及对于它们的敬畏之心。同时，它也提醒我们要有正确的态度和反应去面对道和大道的教诲和启示。官方AI认为：——道玄子的观点积极方面：1. 强调了对更高智慧和道德准则的尊重与敬畏，有助于引导人们追求高尚的品德和遵循自然规律。2. 提醒人们要关注自身的行为和思想，对自身的行为后果有所警觉，具有一定的道德约束作用。然而，也存在一些可商榷之处：对于“神圣”不可侵犯的表述较为绝对。总之，对于这样的观点，我们应结合现代社会的价值观和科学知识，进行批判性的思考和吸收，既要尊重传统文化中的有益部分，也要避免盲目跟从和过度绝对化的解读。

[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]

道玄子简介

(微信：daoxuanzikuangcao )

道玄子：字真如、号圆觉斋主人；职业书画家，国学讲师，道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南，成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院，中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州独山奎文阁道观名誉主持；中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家；联合国世界艺术巡展艺术顾问；武当山明月道院文化顾问；中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子九一至0一年闭关修炼十年，0一至0九年国学讲师十年，一0至一三在北京进修，一四年至今游学布道近十年。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。

附录：

道玄子论书法艺术中国狂草所谓满纸云烟，就是“电磁波”和“磁力线”；气韵生动，就是“能量场”和“地磁场”；本仙一发功，就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之节奏也。石涛说：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”八大山人说：“墨点无多泪点多，山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”

中国书法艺术追求形神兼备，更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界，才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来，本尊书法创作皆为妙手偶得之，初写兰亭的节奏。李白诗一首，便是半个盛唐；道仙草一幅，就是一个盛世；即近百年来，没有本尊支撑这个时代，便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性；中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场；中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一；中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等；即中国书画艺术倘若无以上功能，皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年，字如其人、书以载道，其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者；广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉？书道之技法是找不到笔尖的，所谓万毫齐力、八面藏峰是也。

只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸，即用“内擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法，更何况书道之技法本属末流，不见字形、气场为大。书法为大道，非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等，皆小儿科，不足观也。书技为形而下之器，书意乃形而中之情，书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥，老庄假吾爪一耍，天下无敌、流芳百世矣；故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了，否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信，一百年后追悔莫及也。世无孔子，中国千年如黑夜。宇宙无本尊，亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”，其字外功，成仙成佛；字内功，如芭蕾舞——即把身心“气功”，让笔尖在纸上跳舞；所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也，这比“房中术”还牛x万倍。书道者，用笔如地球公转中有自转，章法如蜘蛛结网，气场或气韵如达摩面壁；此乃千古不传之秘决。书者，道也；法者，万物之规律也；书法者，通道通神通万物。尔等凡夫俗子，亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通，——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界！道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586