2024年5月21日，小金县红军会师广场，天主教堂同乐会址，两河口会议会址，卓克基会议会址，马尔康红军长征纪念馆

寶龍

小金县的清晨

小金县红军会师广场位于四川省阿坝州小金县，这里是红一方面军和红四方面军胜利会师的地方。

广场上塑有红军长征途中一、四方面军胜利会师纪念碑，碑文由胡耀邦题字：“懋功红军会师纪念地”。这个广场不仅是一个历史的见证，而且是一个教育的场所，通过广场上的雕塑和展陈，向公众传达红军长征的精神和历史。

纪念碑的背面，镌刻着杨成武的回忆文章“翻越夹金山，意外会亲人”。

纪念碑后面不远处就是小金县县委大院

旁边就是著名的天主教堂

这里就是红军会师后懋功同乐会会址

1935年6月21日，红一方面军和红四方面军的部队为庆祝会师举办的庆贺大会在懋功县城天主教堂内举行，一、四方面军驻懋功地区团以上的干部参加大会（史称“同乐会”）。

同乐会后，一、四方面军的干部、战士和懋功城内的群众，分别在营盘街校场坝（今小金中学所在地）、城内四方台子（原县人民医院、今机关幼儿园一带），组织了盛大的联欢晚会，演出了丰富多彩、富有战斗性的文艺节目，“火线”剧社、“猛进”剧社都上演了精彩纷呈、斗志昂扬的歌舞表演。

1935年6月27日出版的《红星》报记载了“同乐会”的情况：

“太阳”纵队21日在懋功开了一次干部同乐会，四方面军驻懋功的干部亦全部参加。在未开会之先，唱歌呀，谈话呀，两方面军的干部互相谈说过去战绩呀，整个的会场，充满着愉快的气氛。

同乐大会正式开幕了，首先是党中央和总政治部的代表——博古同志与朱总司令的演说，告诉了全体干部目前的有利的环境，两大主力会合的意义、与我们的战斗任务。接着，便是五大碗的会餐。这时有同志起来报告“猛进”剧社到了，掌声大起，表示了欢迎他们的热意。会餐以后，晚会开始，首先有“火线”剧社的小同志的唱歌和跳舞，接着有“火线”剧社与“太阳”纵队的一些名角表演“十七个”的名剧。最后，“猛进”剧社表演“破草鞋”。这两部戏无论在剧情上或者在艺术上都是成功的。边章武同志的京调，李伯钊同志的跳舞，都博得了大家热烈的掌声。会场气氛盛极一时，为反攻以来第一次!

离开小金县红军会师广场，我们驱车前往两河口会议会址。

懋功会师时，中央红军约2万人，四方面军约8万人。中央红军于会师后改称第一方面军。

“两河口会议”会址，位于小金县两河乡境内，距县城69公里。该址原是供奉“汉寿亭侯”关羽的关帝庙。1935年6月26——28日，党中央在这里召开了中国工农红军长征史上具有仅次于遵义会议的重要历史意义的政治局（扩大）会议，史称“两河口会议”。

一、四方面军会合前后，在四方面军工作的中央代表张国焘对当时的政治形势的认识就同党中央存在着分歧。党中央认为两个方面军的会合为开创红军和革命发展的新局面，创造了十分有利的条件，因此，“总的方针应是占领川陕甘三省，建立三省苏维埃政权，”目前应当先夺取松潘、平武，消灭胡宗南部。张国焘却认为，革命形势低落了，红军是在退却。因此，他主张向西康发展，建立“川康政府”，实现其所谓“川康计划”。

为了统一战略思想，党中央政治局于6月26日在懋功以北的两河口举行会议。出席会议的政治局委员和候补委员有：毛泽东、朱德、周恩来、张闻天、张国焘、王稼祥、博古、刘少奇、凯丰、邓发，以及刘伯承、彭德怀、聂荣臻、林彪、林伯渠、李富春16人。

在两河口会议上，周恩来代表党中央和中央军委首先作关于目前战略方针问题的报告，着重阐述了以下三个问题：

一、关于战略方针。一、四方面军在会师以前的战略方针是不同的。四方面军决定西去懋功向西康；一方面军决定到岷江东岸，并派支队到新疆。两个方面军会师后在什么地区创建新根据地，首先要便利于我军作战，应力求具备如下三个条件：1．地域宽大，好机动。松潘、理番、懋功地域虽大，但路狭，敌人容易封锁，我不易反攻。2．群众条件好，汉族人口较多的地方。松潘、理番、懋功、温川、抚边等8个地区人口只有20万，且藏民占多数。3．经济条件好，要比较宽裕。松潘、理番、懋功一带粮食缺少，牛羊有限，布皮不易解决，军事补给困难，在大草原和游牧地，既不习惯又不安全。鉴于此，党中央决定在川陕甘建立新根据地，而且必须迅速前进。

二、关于行动方针。目前一、四方面军的战略行动转移，如向南是不可能；向东过岷江也不可能，因岷江东岸有敌兵力130个团，对我不利；向西北是广大草原。在这种情况下，党中央认为现只有一个转向到甘肃。找应向岷山山脉以北背向西，这地域道路多，人口多，山少，我可用运动战消灭敌人，以实现建立川陕甘根据地的战略方针。

三、关于战略指挥。指挥问题的最高原则是：1．应集中统一，集中军委。2．使作战更有力量，须统一为左、中、右三个纵队。3．为克服粮食、气候、地形、少数民族区等各种困难，须加强政治工作。

在讨论周恩来的报告时，张国焘首先发言。他虽然勉强地接受了中央政治局决定的北上在甘肃南部建立根据地的战略方针，但对中央北上战略方针仍持半信半疑的态度。他承认一、四方面军会合后，消灭敌人当更有把握，但对具体战略方向，又含糊其词。他认为：由于胡宗南部有20个团兵力牵制我们，还有蒋介石的部队，“我们去甘南还是立足不稳的，还是要移动地区，还是要减员，所以要去甘南，一定要取得主力打下胡敌至少打下他几团，才能立稳运动战中各个击破敌人”。这就充分暴露了张国焘害怕敌人的力量，特别是怕胡宗南，因而主张避开胡敌，向川康边方向发展的右倾思想。

彭德怀、林彪、博古、毛泽东、王稼祥、邓发、朱德、刘伯承、聂荣臻、凯丰、刘少奇、张闻天等一致同意周恩来的报告提出建立川陕甘根据地的战略方针。认为这是前进的惟一正确的方针。实现这一战略方针的关键是，应首先迅速攻打松潘，进占甘南，消灭敌人有生力量，建立革命根据地。还强调，统一组织与指挥两个方面军对实现战略方针的重要性与迫切性。

毛泽东发言强调指出：我们的战争性质不是决战防御，不是跑，是进攻，根据地是依靠进攻的。我们必须要高度机动，集中主力，迅速打破胡宗南军向松潘前进，今天决定明天即须行动，应力争6月突破，经松潘到决定的地区去。

博古发言还强调：必须有一定的地区根据地，做出模范来影响全国，现在甘川陕首先甘南，依靠群众工作，游击战争，这能影响全国。

会议最后一致通过了周恩来的报告提出的战略方针，并责成张闻天为中央政治局起草一个会议决定。

6月28日，中央政治局作出了《关于一、四方面军会合后战略方针的决定》。明确指出：“在一、四方面军会合后，我们的战略方针是集中主力向北进攻，在运动战中大量消灭敌人，首先取得甘肃南部，以创造川陕甘苏区根据地，使中国苏维埃运动放在更巩固更广大基础上，以争取中国西北各省以至全中国的胜利。”“为了实现这一战略方针，在战役上必须首先集中主力消灭与打击胡宗南军，夺取松潘与控制松潘以北地区，使主力能够胜利的向甘南前进。”《决定》认为：“必须派出一个支队，向洮河、复河活动，控制这一地带，使我们能够背靠于甘、青、新、宁四省的广大地区，有利的向东发展。”《决定》还认为，大小金川流域，“不利于大红军的活动与发展，但必须留下小部分力量发展游击战争，使这一地区变为川陕甘苏区之一部。”《决定》最后尖锐地指出：“为了实现这一战略方针，必须坚决反对避免战争退却逃跑以及保守偷安停止不动的倾向，这些右倾机会主义的动摇是目前创造新苏区的斗争中的主要危险。”

　　两河口会议确定的北上建立以甘南为中心的川陕甘苏区根据地的战略总方针，为一、四方面军共同北上，深入发展革命运动，指明了正确的前进方面。

为贯彻两河口会议的决定，中央军委于6月29日制定了以夺取甘南，赤化川陕甘为目的的《松潘战役计划》，并将一、四方面军分编为左、中、右三路北进。

还是在29日，中共中央继续在两河口召开政治局常委会议。会议研究了战略形势和组织问题，会议决定增补张国焘为中革军委副主席，徐向前、陈昌浩为中革军委委员。

“两河口政治局会议”奠定了中央北上战略方针的基础，同时也拉开了同张国焘右倾路线斗争的序幕。

当时参加两河口会议的除了毛泽东以外还有:周恩来

朱德

洛甫-张闻天

　　博古-秦邦宪

王稼祥

张国焘

刘少奇

邓发

凯丰-何克全

刘伯承

林彪

聂荣臻

彭德怀

李富春

林伯渠

离开两河口会议会址，我们来到了西索民居藏寨卓克基。

1935年6月30日前后，中共中央、中革军委率红一方面军主力离开两河口北进，翻越第二座大雪山—梦笔山。7月1日到达卓克基。

1935年7月初，毛泽东主席及中央红军机关长征进入卓克基在官寨中曾停留一周。

7月3日在卓克基官寨召开了中央政治局常委会议，史称卓克基会议。会议主要讨论民族政策和民族工作的有关问题，通过了《告康藏西番民众书——进行西藏民族革命运动的斗争纲领》。号召藏族民众反对英帝国主义及国民党军阀，成立游击队，加入红军，实现民族自决。总政治部发出关于粮食问题的训令，强调克服粮食困难具有重要的战略意义；要求在没收、收买粮食时，严禁侵犯群众的利益。

卓克基会议围绕民族团结这个重大问题，把马克思主义民族理论原理和中国少数民族政策有机结合，开启中国共产党的民族理论实践之路。

这座城堡式的土司宫寨，虽然历尽沧桑，却还是那么雄伟坚固，巍峨耸峙。

卓克基土司官寨，依山而建，由一座石砌五层藏式民居和一座石砌五层碉楼组成，是集居住、官署和防御于一体的、独特的少数民族官寨建筑。索尔兹伯里所著的《长征--前所未闻的故事》里，誉其为"东方建筑史上的一颗明珠"。

它不但融合汉藏建筑风格，造型优美，结构紧凑，构建精巧，易守难攻，而内部布局也雅致实用、富丽堂皇。和其他的藏族楼房一样，土司宫也有一层楼--四楼，是藏传佛教经堂，塑供着佛像。这里有很多可以转动的木轴，木轴上千里雪山听惊雷面卷着黑底白字、高深莫测的藏文经书。土司家的人朝夕在此念经拜佛，祈求"菩萨"庇佑。

土司宫和其他藏族楼房不一样的，是经堂里的佛像特别精致华丽，有铜的，有玉石的，还有江西景德镇的瓷佛。特别使毛泽东感兴趣的，是土司宫的二楼还有一书斋。书斋门口挂着一"蜀锦楼"的黑漆匾额。书斋内藏有汉文"四书"、"五经"和许多藏文书籍，书桌上摆着一套线装《三国演义》中描述的董卓修建的宫殿"郦坞"并论，感叹:"古有郿坞，今有官寨。"

　　毛泽东不懂藏文，但书斋里的汉文书籍使他大饱眼福，满足了他在偏远的藏族聚居地区渴望读书的愿望。高兴之余，他又深感遗憾，因为从书斋的一切可以看出，卓克基土司不但拥有权势、财富，而且是一位深受汉文化薰陶、具有一定知识素质的人物，可惜不能和这位土司见上一面，晓以大义。

中央纵队在卓克基官寨共停留了7天。这期间，继续商讨红军的战略方向问题，并且面对严峻的现实困难，讨论了在民族地区建立苏区等一系列问题。然而，这短短的7天更为这古老而特别的地方留下了许多传奇佳话。

马尔康红军长征纪念馆位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市西索民居北面东北方向150米处，是一个重要的红色教育基地和旅游景点。该纪念馆是为了纪念红军长征的重要历史事件而建立的，通过丰富的史料和独特的视觉展示方式，生动地再现了红军长征途经阿坝州的艰苦历程。

马尔康市，新中国成立前系理番（今理县）之梭磨土司的部分属地和卓克基、松岗、党坝三个土司所辖地区，简称“四土地区”。1935年，红军长征途经此地，把革命的火种带到马尔康（藏语意为“火苗旺盛的地方”）。

位于阿坝州中部的马尔康市，是一个高原峡谷区。境内群山连绵，起伏异常，沟深谷险，水流湍急。南面卓克基境内的梦笔山，是卓克基通往小金县的唯一通道，也是中国工农红军长征翻越的第二座大雪山，最高峰海拔4470米，垭口4114米。

红军在马尔康期间，严格执行党的民族政策和革命纪律，他们深入调查马尔康的风土人情、婚姻制度、喇嘛教义以及土司制度，积极宣传党的民族政策，传播革命真理，争取团结藏族人民到革命队伍中来。1935年，马尔康先后成立了13个隶属大金省绰斯甲道委领导的乡级苏维埃组织，组成人员以本地藏族为主。

通过红军广泛的革命宣传，马尔康的藏族人民逐渐觉悟。他们不仅为红军做向导、当通司、察敌情，配合红军开展宣传工作，还积极支援红军、参加红军，踊跃投身革命。

据史料记载，马尔康卓克基、梭磨、本真、松岗、白湾、党坝、大藏、草登、脚木足等地，很多青壮年参加了红军，党坝仅少年参军的就有72人。不少藏族青年逐渐成长为我党我军的高级领导干部，如天宝、净多·孟特尔、沙纳等同志，都是在那时参加红军，走上革命道路的。还有许多藏族儿女在长期的革命战斗中浴血奋战、壮烈牺牲，他们用宝贵的生命为马尔康的历史描绘了一幅壮丽的画卷。

红军在马尔康期间，最大的困难就是粮食缺乏。红一、四方面军在北进、滞留和南下时，均在马尔康各地筹集粮食。马尔康百姓在粮食奇缺、物资匮乏的情况下，先后支援红军粮食约100万斤左右，以及大量牦牛、骡马等牲畜，不仅解决了境内数以万计红军的吃粮问题，还协助红军把粮食运往金川等地。原成都军区顾问组组长余洪远曾回忆道：“马尔康的百姓对红军的贡献很大，红军长征时我率领几千人在那里筹集粮食，很好地完成了任务。”

马尔康人民以无私无畏的牺牲和奉献精神大力支援红军，创造了可歌可泣的光辉业绩，写下了不朽的历史篇章。

离开卓克基官寨，我们前往黑水县芦花镇。

途中路边遇到了亚克夏山红军烈士墓。

亚克夏山又名长板山、马塘梁子，海拔4800米，高耸云天，山势陡峭，沟壑纵横，终年积雪，气候多变。这是中国工农红军于长征途中连续翻越的第三座大雪山，也是中国工农红军往返翻越次数最多的一座大雪山，不少指战员在此献出了年轻的生命，雪山上留下了他们的铮铮铁骨。

1952年，奉命前往黑水剿匪的中国人民解放军西线部队轻骑兵师137团进驻桠口，在其营地附近发现了十二具排列整齐的红军遗骸，于是收殓遗骸，造坟立碑，敬献花圈，举行了一个庄重而简单的祭奠仪式。战士们在烈士墓前肃立宣誓：不消灭黑水叛匪，不解放黑水各族人民永不收兵。

1982年，有关部门拨款由红原县人民政府重建。亚克夏山红军烈士墓是我国海拔最高的红军烈士墓。

黑水县芦花镇