<p class="ql-block">就是我们的攀缘心，想要抓取的心，我们早已经习惯于借助于两个东西的对比来确定某个概念，这是红的，那是绿的；我们也早已习惯借助两个东西来确定自我的存在感，那是你，那是你的，这是我，这是我的。</p><p class="ql-block">我们通常有哪些攀缘对比的标准呢？大致分为三类，一种感受、一种是理念，一种是能感受能生起理念的存在感。</p><p class="ql-block">怎么断掉这种与生俱来的攀缘心呢？</p><p class="ql-block">警醒自己，万物非我，也非我所有，也不可能属于我，既然不属于我的，自然而然会放下攀缘。</p><p class="ql-block">什么叫做非我所有，不属于我的呢？放下两种理念，内在和外在的理念，内在和外在的分别。如此是真正的调服自心，疗愈自己。如此可以断掉千百年来在我们身上反反复复的’轮回‘。</p><p class="ql-block">如果一个人一直执着于我，我怎么样，我有什么我没有什么，再拼搏再努力，也是一场空。超越自我才是真正的大智慧，大勇猛，大气魄。</p><p class="ql-block">再向前一步，一个智者觉得自己不舒服，应该这样去想，当下这个不舒服，不是真相，也不是假象，只是因缘显现而已；众人的不舒服，也不是真相，也不是假象，只是因缘显现而已。能看到这一点，就可以放下对’悲悯心‘，对所谓’慈悲‘，对所谓的’爱‘的执着。</p><p class="ql-block">因为真正的无我，不仅仅意识到生命的圆满，而且放下‘我’的概念，而且进一步放下‘你’，放下‘他’，放下‘大家’的概念。既然没有了这些概念，悲悯谁？爱谁？谁需要爱呢？</p> <p class="ql-block">向前走一步，智者依然悲悯，悲悯的不是某个人，而是本来是的圆满清净被颠倒妄想所遮蔽，人们却没有觉察到。</p><p class="ql-block">虽然这么说，大家也不要执着悲悯，执着爱，执着于慈悲的概念，执着这些概念，就会厌倦在‘颠倒妄想’中沉浮，厌倦于‘生死’，厌倦红尘中的纷纷扰扰，高手可以能真正放下这些概念，虽然身处红尘也不会有厌倦心。这才是真正的自在。</p><p class="ql-block">在这样的状态下，才能引导别人跳出捆绑心灵的束缚。自己还被捆绑的状态，怎么能帮别人解开束缚？自己跳出来，才有能力帮助别人。什么叫心灵的束缚？怎么解开这个无形的枷锁呢？</p><p class="ql-block">捆绑和开解就有了真假两重四种现象。</p><p class="ql-block">执着于内在清净，是捆住高手的绳子；能够不执着就是灵活运用，是解开的方法。到这里，还是会有人执着‘不执着’这个概念。所以两两综合，有四种现象。</p><p class="ql-block">假的内在清净，真的内在清净；假的不执着，成了新绳子，真的不执着，是真自在。</p><p class="ql-block">什么叫假清净？因为喜欢贪恋自己的榜样，那些大自在者、大成就者的结果、境界，在这个过程中经历无我-无相-无愿，这样拿到的结果，虽然好像也是清净，但是假清净，还会被榜样所困。如喜欢偶像很开心，偶像塌房了，自己崩溃迷茫了；如喜欢某导师，当听到别人诋毁导师时，自己心里就会起烦恼。</p> <p class="ql-block">什么叫真清净？不是因为羡慕别人，而是自己庄严自己，自动自发的去支持别人，在这个过程中经历无我-无相-无愿，这样成长就不会被榜样所困。</p><p class="ql-block">什么叫假不执着？在生活中，打着大爱的名义，慈悲的旗号，实际上贪嗔痴慢疑从未间断，还告诉别人这是不执着，不着相，实际上是欺骗自己。</p><p class="ql-block">什么叫真不执着？同样是在生活中，可能会犯错，可能也会显现烦恼，内心一直保持清净，不管是做事还是与人交往，常保持警醒，常反思自己，这是真的不执着。</p><p class="ql-block">文殊，自己不舒服有烦恼的智者，应该这样去疏导自己，疗愈自己。</p><p class="ql-block">除此之外，再向前走一步，还要看到身体每时每刻都在更新，看到执着身体的感受也不可取，身体不是我，这是智者的智慧。</p><p class="ql-block">真正的智者虽然也会也会生病，也会有烦恼，在这个过程中他会保持警醒，也会自然而然发自内心的去支持身边的人，因为发自内心，所以从不厌倦，这是自在的表现，也是不执着的表现。</p><p class="ql-block">再看我们的身体，从理念上讲，如果以病的标准，哪里完全健康的体魄？以健康的角度，只有不同的健康，哪有病的存在？</p><p class="ql-block">如果从现实的角度，是人，就会有不舒服的时候，即使不舒服，也不妨碍我们做人，这样去看病，看烦恼，这样去看身体，看内心，跳出过去和未来的框架，真实的活在当下，不抗拒不逃避，不正是人生不执着的智慧吗？</p> <p class="ql-block">文殊，一个生病的智者就是这样调伏自己的心的，不执着，又不执着‘不执着’。</p><p class="ql-block">如果执着于不执着清净自心，那就是个笨蛋；如果执着于清净自心，那就是自利。能够跳出这两种情况，发自内心想为更多人做些事，服务更多生命，才算真正的智者。</p><p class="ql-block">虽然显现生死，却不放任自流；虽然内心清净，却不彰显自我；比如智者可以像普通人一样的生活，又有自己追求；拥有高超的智慧，却不在意名利地位；不是没有妄想，也从不执着清净；</p><p class="ql-block">虽然也会做错事，但会迅速复盘调整自己；也会学习成长，但不会造成自己内耗；虽然知道表象如梦如幻，却不抗拒表象；虽然明白因缘和合，但也能接受不正确的观点。</p><p class="ql-block">虽然帮助别人，却从未放在心上；虽然喜欢放下，却从未抛开身心；虽然生活在三维的维度里，却从未忘却本心；虽然心中没有执着，却一直力所能及的帮助他人；虽然洞悉如梦如幻，依然坚持成长自己；虽然明白一切无生，依然会做一切善行；</p> <p class="ql-block">虽然自己能够做到六波罗，也会感知周围人的感受和动机；虽然能力已经圆满，却没有逃避责任的念头；虽然已经深刻体悟到慈悲喜舍，并不留恋清净光明的境界；虽然能够深入安定，也能平常生活；虽然可以时时觉察，心也不会脱离当下；虽然可以做到行善断恶，也从未放下精进觉知；</p><p class="ql-block">虽然能量满满，但不会吝啬能量，能够灵活运用；虽然自己成长深入五根，也没有只在乎自己，还会用所学分别周围的人，根器如何；虽然自己已经具备人生五种力量，也不断探索更多的可能；虽然已经做到了七种觉知，也在向更优秀的人学习；虽然定慧的功力越来越深，也不会脱离红尘世间；</p><p class="ql-block">虽然已洞悉不生不灭的根本，也会庄严自己的外表；虽然自己已经成就了自身，也不舍离广大的慈悲；虽然已得真正的清净，依然愿意根据人们都需求作出回应；虽然洞悉不二真相，也愿意显现种种分别清净境界；虽然获得了大自在，心里也装着所有的生命。</p><p class="ql-block">听到这里，八千弟子对维摩诘所说境界心生欢喜，这就是我应该追求的目标，要活出来的样子呀！</p><p class="ql-block">《完》</p>