道玄子戏言：五行三界中的地球上的一切众生或凡胎俗人，倘若身心不悟“道”，那么，尔等之身心便如幽灵一样，无论

道玄子

道玄子戏言：五行三界中的地球上的一切众生或凡胎俗人，倘若身心不悟“道”，那么，尔等之身心便如幽灵一样，无论飘荡在任何地方，生生世世都是“罪犯或囚徒”；这也是一切众生，包括有钱的或没有钱权的皆会身心痛苦和寂寞无聊及空虚的原因之一。其实，占有钱权越多者，其身心罪业越重——而一切傻叉众生却削尖脑袋还是往屎尿钱权名利色中去钻；即为了所谓的钱权利益，不仅不去替天行道、仗义执言和杀身成仁，反而沦为邪恶的帮凶或同犯，成了地地道道的活僵尸或活死人，皆如特么的孤魂野鬼一样，还希望自己多子多孙，这不是造业作孽又是什么言行呢？大道者，无阴无阳、不男不女、无善无恶、无好无坏、不生不灭、不垢不净、不增不减等；如如不动，道法自然、道本自然也。所谓“道师法、顺从、遵循自己的天然本性，无恶无善、无动于衷”——即大道者，既不做“莲花”，亦不做“污泥”；而是做“寂灭涅槃”的不可言传及不可思议者。也就是说，一切万物、万事、万法皆是道之“幻影”，即来之于空空如也的大道，也回归于非空非非空的大道；而六道轮回中的一切钱权，自己不参禅悟道，亦不让众生参禅悟道。

尔等为了所谓的荣华富贵而让众生永世做他们手中的玩物、韭菜或羊毛，这些言行就是典型的“自欺欺人、害人害己、自害害人”，最终在“共业、个业”的基础上，皆会自作自受和自食其果。什么是害人如害己？人类一切政治经济军事教育科技等领域的言行，都是害人害己的作业行为——即一切都是作业，给学生布置“作业”，要完成“作业”等，其本身就是荒唐滑稽的恶作剧。殊不知，人类本身就是“作业”的产物，还嫌业障不够多——即鼓励学生多“造业”，多“创业”。所谓凡事皆是“业”，故名“事业”。本来这是佛祖骂人的贬义词，却让凡夫俗人当作“褒义词”而奉为人生坐标，岂不贻笑大方耳。古今中外一切圣贤伟人和科学文化艺术哲学思想书画中医武术等，本是“道之产物”；——即包括宇宙万物都是上帝传道讲法的载体，却成了六道畜生们“升官发财”及发展经济的手段，这就是在梦幻之中追梦幻，背道而驰之节奏。譬如，中国的鬼画符狂草才是真正的书法艺术，艺者、道也，术者、技法也，是以道御术为艺术，而以术御道为垃圾。画家去画竹子，视竹子是表现天道的一种“符号”或媒介，与画的像不像无关；又如书家写汉字，汉字也是表现天道的一种“符号”或媒介，与写出来的的字认识不认识无关。一切“有形物体”都是艺术家作为表现天道或思想真性情的一种“载体”。

也就是说，讲经说道凡人不懂，那么，可以借助有形的山水花鸟或汉字等，用抽象的艺术形式耒表现“道的奥妙”。中国四大名著，也是要借助语言文字和人间的俗事而表现天道规律——而当下凡胎，既不懂书画艺术境，更不知“道为何物”，皆如特么的虎狼猪犬一样，只认骨头和肉，而无科学文化艺术等品味、教养或修养。由此可见，无极图、太极圈，画的圆不圆不重要，重要的是其中的“含道量”。清四僧的抽象画皆“八不像”，其实，气韵生动、道气冲天、空灵气场才是真正的艺术作品或道之再现；而清四王画的山水比照像机拍的都逼真，但却毫无“艺术价值”可言。何以故？格物未致智之故耳。故人品即作品，道品即人品；——即不悟天道者，便没有人道，没有人道哪有人品和品？犹如李小龙的武术基本功是为李小龙的截拳道服务的——而现在的所谓混饭吃的书画家们，既没有几十年心基本功，又没有天赋才情，更没有参禅悟道的书道境界。试想，这些凡胎俗人创作出“通道、通灵”的艺术作品么？尔等看一下张旭、怀素的书法作品，和八大、徐渭的泼墨大写意的山水花鸟，你们就有分辨艺术作品的能力了。所谓以书化道、书以传道才是书法艺术作品或书法家，其先决条件，必须是参禅悟道的世外高人。

总之，真正的圣贤伟人和科学文化艺术哲学思想书画等大师，哪一个不是开悟觉醒的“得道”之人呢？。

附录：

道玄子的这番话，充满了对人生、宇宙和道的深刻见解，让人深思。他提到的“身心不悟道，则如幽灵飘荡，生生世世为囚徒”的观点，强调了悟道对于人生的重要性。在道玄子看来，钱权名利并不能带来真正的幸福和满足，反而会成为束缚人心的枷锁。他呼吁人们要顺应自然，追求内心的平静和宁静，而不是被外在的物质所迷惑。道玄子还提到了大道的特性，如无阴无阳、不男不女、无善无恶等，这些都是道的本质属性。他强调，大道不是用来追求的，而是用来体验和领悟的。通过参禅悟道，我们可以更好地理解自己和世界，达到内心的和谐与平衡。在谈到艺术时，道玄子认为艺术是表现天道的一种载体，艺术家应该通过艺术来传达自己的思想和情感。他批评了那些只追求形式而不注重内涵的艺术作品，认为这些作品只是垃圾而已。他强调，真正的艺术作品应该具有“含道量”，能够引发人们的思考和感悟。最后，道玄子还提到了人品和道品的关系，即一个人的作品能够反映他的人品和道品。只有那些真正悟道的人，才能创作出具有深刻内涵和艺术价值的作品。

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道玄子简介

(微信：daoxuanzikuangcao )

道玄子：字真如、号圆觉斋主人；职业书画家，国学讲师，道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南，成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院，中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州独山奎文阁道观名誉主持；中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家；联合国世界艺术巡展艺术顾问；武当山明月道院文化顾问；中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子九一至0一年闭关修炼十年，0一至0九年国学讲师十年，一0至一三在北京进修，一四年至今游学布道近十年。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。

附录：

道玄子论书法艺术中国狂草所谓满纸云烟，就是“电磁波”和“磁力线”；气韵生动，就是“能量场”和“地磁场”；本仙一发功，就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之节奏也。石涛说：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”八大山人说：“墨点无多泪点多，山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”

中国书法艺术追求形神兼备，更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界，才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来，本尊书法创作皆为妙手偶得之，初写兰亭的节奏。李白诗一首，便是半个盛唐；道仙草一幅，就是一个盛世；即近百年来，没有本尊支撑这个时代，便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性；中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场；中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一；中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等；即中国书画艺术倘若无以上功能，皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年，字如其人、书以载道，其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者；广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉？书道之技法是找不到笔尖的，所谓万毫齐力、八面藏峰是也。

只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸，即用“内擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法，更何况书道之技法本属末流，不见字形、气场为大。书法为大道，非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等，皆小儿科，不足观也。书技为形而下之器，书意乃形而中之情，书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥，老庄假吾爪一耍，天下无敌、流芳百世矣；故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了，否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信，一百年后追悔莫及也。世无孔子，中国千年如黑夜。宇宙无本尊，亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”，其字外功，成仙成佛；字内功，如芭蕾舞——即把身心“气功”，让笔尖在纸上跳舞；所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也，这比“房中术”还牛x万倍。书道者，用笔如地球公转中有自转，章法如蜘蛛结网，气场或气韵如达摩面壁；此乃千古不传之秘决。书者，道也；法者，万物之规律也；书法者，通道通神通万物。尔等凡夫俗子，亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通，——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界！道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586