<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">念佛往生是一生成就的法门。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一切法门均能了脱生死，不过，其它法门，上根利器一生可以了脱，中下根的人需历劫修行方能了生死出轮回，而往往投胎受生，容易昏迷退堕。古今历来不少修行人“一失足成千古恨，再回头已百年身”，深堪慨叹！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明代高僧莲池大师说：“士大夫英敏过人者，多自僧中来……迷而不返者什九（十分之九），不负宿因者什一（十分之一）。其故何也？五浊恶世，诸多退缘，贤者所难免也！故戒禅师身后为东坡，青禅师身后为曾鲁公，哲禅师身后耽富贵，多忧苦……古今知识，所以劝人舍五浊而求净土也。”（莲池大师辑：《往生集》卷三）在娑婆了生死实在不容易，但是往生极乐便不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上根自不用谈，即使中下根性，一旦往生净土，便能永不退转。古德比喻，在娑婆修行，如浑浊的水澄清以后，渣滓未除掉，一经搅动，便沉渣泛起，变为浊水。在极乐修行，如将沉渣去掉，虽经搅动，也不浑浊。正如《阿弥陀经》所说：“众生生者，皆是阿鞞跋致（意为不退转）。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一往生极乐世界，就圆证菩提。经上讲的圆证三不退。“三不退”是位不退、行不退、念不退。位不退，是初果须陀洹，见惑断尽了，位才不退，绝对不堕三恶道。要证到阿罗汉果，行不退，思惑也断尽了。必须是破一品无明，证一品法身，才叫念不退。虽然证得了三种不退，没有圆呀！圆证三不退是谁？——等觉菩萨。哪里一往生西方极乐世界，是个带业，见思烦恼统统没有断，到了西方世界，那种受用，享受生活方式就如同等觉菩萨一样，谁相信？可是，这个是事实，佛决不会妄语。等觉菩萨已经证了正等正觉，差个“无上”，要成无上正等正觉，一定要到西方极乐世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《阿弥陀经》就是一切诸佛教化众生、成就众生最殊胜的第一法门。因为有些人不肯相信，那才教给他别的法门，说来说去，到最后，还是要归到这个法门，才能成就。真正有大福报，肯相信的，那直截了当，一生就成就了！学佛的人在一生中能够遇到这个法门，能够相信，能够依照修行，那你的福报不晓得是哪一辈子修得来的？你一生绝对成就！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 由此可知，念佛往生确实是一生成就的法门。</p>