<p class="ql-block">王屋山属太行山脉西南段，太行山脉古称五行山、王母山，又名女娟山。位于山西高原与华北平原之间，北起河北省拒马河谷，南至晋豫边境的黄河岸边。东北——西南走向。构成了山西高原与华北平原天然分界线。河南境内长约180千米，北部最宽处达50千米，西部最窄处不到3千米。其地质基础为一穹断带，主干走向大断裂和东部边缘走向大断裂均很发育。河南境内的东坡，山势险峻而陡峭，山西省境内的西坡和缓，单面山形态显著</p> <p class="ql-block">王屋山主要有天坛峰、日精峰、月华峰、华盖峰、垂珠峰、五斗峰、灵山、金鸡峰、垂簪峰等。其中最主要的是天坛、灵山、五斗三座山峰，尤以天坛峰地位最为突出，有“天下砥柱”之称，被道教尊为“道境极地”。山势雄险，威仪齐整，山后有山，层次分明，山峰列队以贯，南北绵延达十余里。南以天坛峰为首，北望灵山如屏，再向北，五斗群峰并起，奇秀峥嵘。尤以五斗峰最为险峻，千沟万壑，悬崖陡落。</p> <p class="ql-block">王屋山因状如王者之屋（或日王者车盖）而得名。</p> <p class="ql-block">轩辕黄帝于元年正月甲子登天王屋山设坛祭天，大战蚩尤，一统华夏，从此开创了中国5000年的文明史，天下太平，海内安然。黄帝在此拜广成子为师，得道成仙。以后每年的八月十五，四方善士云集于此，道教鼻祖老子李耳以及仙人王子晋、著名方士于吉、南岳夫人魏华存、道教理论家葛洪都曾在此问道，奠定了王屋山在中国道教十大洞天中的宗首地位，被称为“天下第一洞天”。</p> <p class="ql-block">道教名山，在道教发展演变的不同历史时期，居主导地位的教派。战国时期，方仙道作为追求长生成仙的一种学术流派，相传其代表人物河上丈人、安期生等就曾在王屋山区大河之滨活动。秦汉之际兴起的黄老道，是方仙道与黄老之学结合的产物，具有一定的宗教色彩，但仍不属宗教团体，仅是道教的前身，其代表人物“商山四皓”、河上公等都曾在王屋山活动。东汉时期，张道陵创立五斗米道（即天师道），道教遂成为有组织的宗教团体。魏晋南北朝时期，王屋山道教就其宗教行为而言，主要是早期道教中以炼丹求仙为主的丹鼎派和以符咒等方术治病驱鬼的符篆派。盛唐时期，属于道教上清派的茅山宗，成为道教的正宗，其第四代宗师司马承祯结庐王屋山，迎来了王屋山道教发展的鼎盛时期。北宋灭亡后，茅山宗在王屋山的活动式微，以王重阳为代表的全真教，逐步取代了茅山宗在王屋山的地位。元代，王屋山道教的丛林制度完全由全真教龙门派所独占，道教活动又进入了空前的兴盛时期。明代至清初，王屋山道教活动在全国道教中的地位有所下降，但仍是全真教龙门派的一统天下。清代中期之后，王屋山道教活动相对沉寂。</p> <p class="ql-block">毛主席题词</p> <p class="ql-block">千年银杏🌳</p> <p class="ql-block">不老泉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**巍峨王屋展仙颜，翠覆峰巅景致妍。**</p><p class="ql-block">**道韵悠长融自然，画屏山水醉游仙。**</p><p class="ql-block">**云绕峰顶如仙境，松间清泉唤隐士。**</p><p class="ql-block">**千年故事传佳话，愚公移山志更坚。**</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**翠峰插云天外来，愚公移山志不摧。**</p><p class="ql-block">**道风千年吹古韵，山水一色绘仙境。**</p><p class="ql-block">**隐士悠哉游未定，人间烟火称仙境。**</p><p class="ql-block">**年年岁岁山如故，不见当年挖山人。**</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**王屋云深隐碧峰，烟霞缭绕似仙宫。**</p><p class="ql-block">**愚公移山传千古，砥柱中流破浪中。**</p><p class="ql-block">**道韵悠长涵宇宙，山灵毓秀映日红。**</p><p class="ql-block">**我行天下多壮丽，心驰神往意难终。**</p>