《布袋和尚乘龟图》火花

山河里客栈

李园田火花收藏文集

编辑：山河里

作者：李园田

《布袋和尚乘龟图》火花

李园田

随手找出一组《友昌兴造》母子早期火柴商标欣赏。我没有查到火花相关资料，应该是清末民初洋行出品的东西，我还收藏有《友昌兴监造》的“福禄寿全”大象火柴商标。这组《布袋和尚乘龟图》商标，花图只见一位身材矮胖，敞开胸怀，大腹便便的和尚。他背后挂着草帽，一手举着一个宝葫芦，从葫芦口飞升起青烟，一般中国的吉祥画葫芦会飞出蝙蝠，象征“福禄”。然而，此火花封标上烟气中有三只大雁在飞翔，大雁下飞翔着一只小龙，子标葫芦烟气中像飞出四只大雁。我国民间艺术想象空间，让人叹为观止；只见和尚神情自若，闲散悠然，一只手扶着一口大布袋，安详地坐在一头大乌龟身上，在波浪起伏的河上游走。乌龟背着黑绿色的甲壳，像古代战士的盔甲，伸出锋利的爪子和短而尖的尾巴，长长的脖子顶端长着三角形的头。小眼睛左顾右盼好似在观赏两岸的美景，在金黄的天空下，左岸盛开着水仙花，右岸也盛开着花朵是百合花。好一派“桃源”仙境，令人神往，心情舒畅。

此时想到火花上的这个和尚是谁呢？让我犯难，是布袋罗汉？是大肚弥勒？还是布袋和尚？布袋罗汉身背口袋，笑容可掬，他原是印度的一位捕蛇人，后来皈依佛法，发善心修成正果，捕蛇也是为了不让行人被毒蛇所伤，他身后的布袋，就是用来装蛇的；弥勒菩萨，几乎无人不知，无人不晓。弥勒菩萨原名阿逸多，与释迦牟尼佛一样，出生在古印度婆罗门家庭，而且早于释迦学佛，但因为生性放逸，喜欢华丽的衣服，并且热衷于游乐，结果勇猛精进的释迦反而后来居上，先于弥勒成佛，显然花上的和尚，不是布袋罗汉和弥勒菩萨。然而，布袋和尚、布袋罗汉和弥勒菩萨，虽不是同一人，但他们却有着相同的特点，即同为菩萨行者。特别是布袋和尚，因为其笑口常开、无忧无虑，普度世人，乐观豁达的性格，深受人们喜爱。这样说花图应该是《布袋和尚乘龟图》。

布袋和尚形象似大肚弥勒，典籍中记载布袋和尚，是五代梁时的一位高僧，法名契此，自号长汀子，在江浙一带游化，以神异著称，举止怪诞，一条大口袋终日不离身边。奉化民风淳朴，对他颇为客气，便称他布袋和尚。到后梁贞明年间，布袋和尚在岳林寺坐化，并且留下偈语说：“弥勒真弥勒，合身千百亿；时时示时人，时人自不识。”由此，众人认为他就是弥勒菩萨的化身。布袋和尚形象在佛教作为表法教育，其寓意为宽容、豁达、乐观，教会世人烦恼不挂碍、凡事不执著。在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以布袋和尚为原型塑造。此在佛教表示“量大福大”，提醒世人学习包容。很多寺院的弥勒殿还有这样一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”

花图葫芦里放出小龙，不言而喻，龙在中国文化中是一种神圣的生物，代表着力量和尊严，又有人说龙龟是龙之九子中的一个，就是后世背负碑石的赑屃，因为它头为龙，身为龟，所以人们称它为龙龟乌龟与龙一样，均属吉祥的“四灵”之一，又是长寿坚持、毅力的象征，有避邪挡煞、消灾避害、镇宅纳财的寓意。传说龙龟是神龙和灵龟的化身，上通天文，下知地理，中和人世。它曾经背出洛书河图，揭开了天地人三才的秘密，把宇宙和天地运转的法则透漏给了有德的圣人。《西游记》中就描述通天河老龟,也叫老鼋,是一只在通天河修行了一千三百多年的老龟。

由此可见这枚小小的火花吉祥寓意非同一般，蕴含着深厚的中国民俗文化。花间布袋和尚的形象诙谐可爱，那淡泊而又嘻笑于世的神态，表现得淋漓尽致，传达出寓意也积极乐观，心肺冷静笑人生；花间的葫芦，“葫芦”与“福禄”音同，是富贵的象征，代表长寿吉祥，也表示子孙兴旺；花中大雁，寓意着男女双方可以白头偕老、坚贞不渝。在古时候，大雁是做为礼物的，在周代开始有了礼仪婚礼，别称礼仪的根基，男方去到女方家中提亲，纳彩。女方同意后，就会接受这份纳彩之礼。古时候规定提亲的礼物中必须要有大雁；花中水仙花代表“纯洁的爱情”，也是友谊、幸福、吉祥的象征，是“岁朝清供”之佳品，传说水仙花是洛神，也有说是湘神，“水仙”取意“天仙”；百合花，象征圣洁和吉祥，寓意百年好合，百事合意，家庭和睦美满。我将火花制成贴片，即兴在贴片上题写诗句：“这个和尚不寻常，乌龟当船赏风光。谁知布袋装的啥，举葫飞雁面慈祥。前腆大肚胸襟阔，一路蝶舞百花香。望穿寰宇盼太平，去却烦恼吉瑞长。”