王阳明心学之“义”与“定”的浅析，作者:沈建昌

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王阳明心学之“义”与“定”的浅析

作者:沈建昌

王阳明心学，自古以来便是儒家思想中的瑰宝，其中“义”与“定”的观念更是其精神内核的重要组成部分。然何解“义”之集义与义袭？何解“定”之本真？吾将一一剖析，并探究其间递进之关系。

“义”，乃道德行为之准则，人之为人之根本。集义，即集聚众多义行于一身，使自身行为符合道德规范，彰显人性之美。义袭，则指一时兴起之善举，虽短暂却亦能彰显人性之光。然，集义与义袭虽同为行善，其内涵却大相径庭。集义，乃持之以恒之道德修行，而义袭，则更多为偶然之善举。二者之间，实有层次之别，集义更深、更广，义袭则较浅、较窄。

再说“定”，定者，心之宁静，志之坚定也。如问定，实则是在探求如何使心定，如何使志坚。王阳明言：“心即理也。”定，便是在心中寻得真理，使之坚定不移。心定，则行为自然合乎道义，不为外物所动；志坚，则能持之以恒，不畏艰难，勇往直前。

“义”与“定”之间，实有递进之关系。义，乃定之基础，无义则心无所依，志无所定。集义者，不断积聚善行，使心渐趋宁静，志渐趋坚定；义袭者，虽为短暂之善举，亦能使人暂得心安，稍定其志。然，仅有义行尚不足以使人真正心定，还需通过深入探究，寻得心中之真理，方能真正达到心定志坚之境。

综上所述，王阳明心学之“义”与“定”，实为相辅相成、递进发展之关系。义行，使人心有所依，志有所定；心定，则能使人更好地践行道义，不断集聚善行。吾辈当以此为鉴，不断修身养性，使自身行为更加符合道德规范，心灵更加宁静坚定。