中国传统文化：佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，修行之路，从心开始！

胡学诚

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，修行之路，从心开始！ 来源：明慧之眼画者沈乾坤 在《佛在灵山莫远求》中，我们被引导去探索和理解佛教修行的真谛。 这首诗不仅传达了修行的内在意义，还揭示了心灵纯净与觉悟的重要性。 “佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。” 这句话告诉我们，修行的圣地并不在遥远的灵山，而是在我们自己的内心。 每个人的内心都是一片净土，是我们修行的起点和归宿。 我们无需远行，只需静下心来，向内观照，便能找到通往智慧与觉悟的道路。 “身是菩提树，心如明镜台。” 这句话强调了身体和心灵的统一。菩提树象征着觉悟，而明镜台则代表着心灵的清净与明亮。 修行不仅是心灵的净化，也是身体的健康。我们应当爱护自己的身体，保持健康的生活方式，同时也要勤于擦拭心灵的尘埃，保持内心的清净。 “时时勤佛拭，勿使惹尘埃。” 修行不是一时的激情，而是需要持之以恒的日常实践。就像我们每天需要清洁身体一样，我们的心灵也需要不断地净化。 通过冥想、念佛、学习佛法等方式，我们可以不断地清除内心的杂念，保持心灵的清净。 “念佛是谁，照顾话头。万缘放下，一心参禅。” 参禅是一种深入的修行方式，它要求我们放下一切外在的干扰，集中精神去探索自我和宇宙的真理。 在参禅的过程中，我们要学会放下，放下对物质的执着，放下对名利的追求，放下对自我的固守。 只有放下，我们才能获得真正的自由和解脱。 “待到山穷水尽处，自然得个休歇处。” 修行的终极目标是达到心灵的彻底解脱。当我们一心参禅，不断深入探索，最终会达到一种心灵的宁静和自在。 这种状态不是逃避现实，而是一种超越，是对生死、对世间一切的深刻理解和洞察。 “从此识得曹溪路，了知生死不相关。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 这几句话揭示了觉悟的本质。觉悟不是外在的追求，而是对内心本性的洞察。菩提树和明镜台都是象征，它们代表了觉悟的状态，但觉悟本身是超越这些象征的。 当我们真正觉悟，我们会发现，一切本无一物，一切烦恼和执着都是多余的。 印能法师的这首诗，不仅是对修行者的指导，也是对我们每个人生活的一种启示。 在这个纷繁复杂的世界中，我们很容易迷失自我，忘记内心的宁静和清净。 通过修行，我们可以找回内心的平和，实现自我的提升和超越。让我们一起向内观照，勤于修行，最终达到心灵的解脱和觉悟。 这篇文章通过对印能法师诗句的解读和扩写，希望能够激发读者对内心修行的兴趣，引导大家在忙碌的生活中找到一片属于自己的净土，实现心灵的净化和提升。 佛在灵山莫远求 - 印能法师 佛在灵山莫远求灵山只在汝心头 人人有个灵山塔好向灵山塔下修 身是菩提树心如明镜台 时时勤佛拭勿使惹尘埃 念佛是谁照顾话头 万缘放下一心参禅一心参禅 待到山穷水尽处自然得个休歇处 从此识得曹溪路了知生死不相关 菩提本无树明镜亦非台 本来无一物何处惹尘埃 念佛是谁照顾话头 万缘放下一心参禅一心参禅 待到山穷水尽处自然得个休歇处 从此识得曹溪路了知生死不相关 菩提本无树明镜亦非台 本来无一物何处惹尘埃 念佛是谁照顾话头 万缘放下一心参禅一心参禅 《无门关·平常是道》原文加赏析：做好自己，保持一颗平常心！ 来源：夕阳下的雅 《无门关·平常是道》 ——宋代·无门慧开禅师 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 善是青松恶是花，看看眼前不如它。 有朝一日遭霜打，只见青松不见花。 面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。 心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。 人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。 古诗文传承经久不衰。宋代慧开禅师所作《无门关·平常是道》一诗，道出了平静心境的价值，以其朴素、简洁的语言风格，传达了道家思想，有着非常深刻的内涵。 古人云：“舍得心，安得性”，只有心无闲事，才能达到人世间最美好的时节，这简单而深刻的道理，在《无门关·平常是道》中得到了完美的诠释。 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 慧开禅师用清新的语言描述了春、夏、秋、冬的美好景色，春天有百花绽放，秋日月华皎洁，夏季凉风送爽，冬天雪地银装。 但只有我们不被琐事所困扰，才能在如此美好的季节里享受人间的美好时光。 这呼吁我们珍惜时间，远离忧虑，将焦虑抛在脑后，感受生活的美好，我们才能过上简单而美好的人生。 “善是青松恶是花，看看眼前不如它，有朝一日遭霜打，只见青松不见花。” 人们总是喜欢夸耀自己，但实际生活中往往被花花世界迷倒，忘了本心。 慧开禅师提醒人们，青松有灵性，可以抵御风霜和岁月的侵蚀，而花瓣却脆弱易碎，只有短暂的春天才会开放。以青松为代表的品质，相比起短暂而幸福的花，才是真正高贵、值得追求的。 面对生活中繁杂的事务，我们应该像青松一样坚强、沉着，静心修炼自己的内心世界，对待珍爱的人和事，心境也会变得更加平稳。 “面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。” 这句话告诉我们，心态好才是最好的“供养”，而嘴上说话优雅则是修行的表现。 如果心中有什么情感上的纠葛，进行修炼时也会受到阻碍，我们不仅要从心底不生气，而且要有言行上的修养，以此来净化内在的心境，做到日常生活的协调。 强调了消除嗔怒情绪的重要性。诗中运用的“供养”、“妙香”、“无价宝”等形象生动的词语，都是为了表达对内心的重视，以及对人际关系和社会治理的倡导。 在我们日常生活和工作中，时时刻刻都有可能面对诸多挑战和不如意。 但是如果内心中能够摆脱怒火，及时消除嗔怒情绪，就能够保持一颗平常心，以更好的心态去面对生活。这也是真常、常青的智慧所在。 “佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”。 要想获得快乐和幸福，不需要到人间仙境寻找，而只需清心寡欲，安住于心，对内心进行深层次、长期的自我修行。 修炼自我，让神灵在我们内心中扎根，让我们的行为变得更加感性、明智。 每个人心中都有一座灵山塔，只有内心净化了，我们才能找到到自己的灵感。 因此，我们通过沉淀自我，保持平和安宁的状态，将自己的潜在潜力和灵性解锁出来，才能领会到慧开禅师的这个蕴含深刻哲理的道理。 《无门关·平常是道》呈现出了一个从内心到现实的修行过程——平常心、平常所看，是我们应该追求的现实情况。 我们应该不断地净化自己的心境，珍惜身边的优越条件，保持一个平静、淡然的人生境界，追求真正的自然、平静、轻松和平衡。 这也正是孔子所说的“修己安人”，只有自己心中停留在那个平静、默默的状态，才有被他人理解和祝福的机会。 有了如此平静的心态，才能在外界和自己的内心世界创造积极、和谐的氛围。