麟游一日遊

朴实无华

　　天气晴朗，万里无云。2024年5月30日，相约好友随旅游团前往麟游九成宫一睹千年离宫之壮观：二看如歌如泣的知青大院：三感青莲山之凉爽及象征着麟游的铜麒麟，昂首奋蹄，预示着美好的未来。

　　九成宫遗址位于陕西宝鸡市麟游县新城区。是隋唐两朝帝王消暑的行宫遗址，现如今遗址依唐九成宫复建而成。国家重点文物保护单位，4A级旅游景区。

九成宫遗址分布面积约42.4万平方米，遗址内现存宫城、城墙、夯筑宫殿台基、阙门基址、石砌水井、唐“九成宫醴泉铭”碑及“万年宫铭”碑等遗迹。

　　公元581年隋文帝杨坚建立了隋王朝，定都长安。杨坚为避长安酷暑诏令天下，绘山川图以献，营建离宫。麟游县位于长安西北320里，镇头在“万迭青山但一川”的杜水之北的天台山，东障童山，西临凤凰山，南有石臼山，北依碧城山。天台山突兀川中，石骨棱棱，松柏满布。群山秀美，碧水环绕。夏无酷暑，三伏天、气温平均在21.8度。微风拂徐，芬芳馥郁，沁人心脾。气候凉爽宜人，是天然避暑消夏之地。

　　开皇十三年(593)文帝杨坚至岐州(今宝鸡凤翔)，下诏在麟游镇头营造避暑离宫。命右仆射杨素为总监、宇文恺为将作大匠(相当今日的总工程师)，封德彝为土木监，崔善为为督工。督调几万人投入了浩大的工程。他们在东至庙沟口，西至北马坊河东岸，北至碧城山腰，南临杜水北岸，筑了周长一千八百步的城垣，还有外城(又叫僚城)。内城以天台山为中心；冠山抗殿，绝壑为池，分岩竦阙，跨水架楹。杜水南岸高筑土阶，阶上建阁，阁北筑廊至杜水，水上架桥直通宫内。天台山极顶建阔五间深三间的大殿，殿前南北走向的长廊，人字拱顶，迤延宛转。大殿前端有两阙，比例和谐。天台山东南角有东西走向的大殿，四周建有殿宇群。据《隋书》、《唐书》记载，九成宫有：大宝殿、丹霄殿、咸亨殿、御容殿、排云殿、梳妆楼等。屏山下聚杜水成湖(时称西海)。

宫内水源困乏，从北马坊河谷，“以轮汲水上山(碧城山)，列水磨以供宫内”(碧城山又叫水磨山)。宫城内由西向东筑有地下水道，十分规则的石料衬砌，直通城外。

　　宫城营造从开皇十三年(593)二月施工至开皇十五年(595)四月竣工，历时两年三月，文帝杨坚取“尧舜行德，而民长寿”之美意，命名为仁寿宫。

杨素在监修仁寿宫时，督工极为严酷，民夫疲顿颠仆死亡万人以上，将其尸体推入土坑，盖土筑为平地。工程建成后，杨坚派大臣高视察后回奏：“颇伤绮丽，大损人丁。”杨坚大怒，斥责杨素：“为吾结怨天下。”素惧，土木监封德彝安慰说：“别怕，皇后必有恩诏。”第二天杨素竭见独孤皇后，皇后说：“尔知我夫妇年迈无以自乐，盛饰此宫岂非忠孝。帝王法自古有离宫别馆，今天下太平，造此宫何足损费。”皇后以此启奏文帝杨坚，杨坚转怒为喜，赐杨素钱百万，锦绢三千段。

　　仁寿宫名曰“仁寿”，实则是建筑在万人尸骨之上供统治者优游消夏的乐园。开皇十五年文帝初来仁寿宫避暑，役夫死者相次于道，杨素下令焚除之。开皇十九年除夕之夜，杨坚在宫中远望，见宫阙磷火弥漫，隐有哭声，派人察看后回报：“是鬼火。”杨坚颇感惊悸，即谓：“此系修宫时服役而死的鬼魂。”遂派人酾酒祭奠。

隋亡唐兴，经历了36年后的贞观五年(631)，唐太宗李世民下诏改仁寿宫为九成宫，置九成宫总监管理宫室。设监一人(从五品下)、副监一人(从六品下)、丞一人(从七品下)、主簿一人(从九品下)、录事一人，府三人，史五人。派将作少匠行本总修葺九成宫、增建禁苑、武库、官署。“行素惜民力重节俭、以勤济著称，在受任后去其太甚，葺其颓坏，杂丹墀以砂砾、间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。”受到李世民的赏赐。

贞观八年(634)在宫南25里(今下永安村)修建永安宫，乾封二年增建太子宫，从此以后再未修葺，九成宫日渐败落。开成元年(836)一场暴雨，冲毁了九成宫正殿，营造至水毁241年。今九成宫遗址地面上仅存《醴泉铭》《万年宫铭》两尊记事石碑，和考古工作者发掘出的殿、阁、廊基、柱石、水井等遗迹。

　　北宋·郭熙《九成宫初雲图》局部

九成宫，千余年前犹如一颗璀璨明珠镶嵌在麟游的群山之间，见证了时代的沧桑：隋文帝在此颁布“开皇律”，建立科举制度、杨广发生宫廷政变，继承皇位，魏征上书、长乐公主下嫁、薛仁贵救驾…这些史料文献记载的历史事件均发生在此地。

南宋·赵伯驹《九成宫图》

九成宫建筑特点因山隨势，利用了地形，缭墙环绕周围山头而建，依形就势扩大了宫城范围和进深，构思奇巧，独具匠心。

奇特的山水胜景，凉爽宜人的气候环境，吸引了隋文帝、隋炀帝、唐太宗、唐高宗、武则天等多位皇帝二十余次在此避暑。

这里一度成为隋唐全国政治、军事、文化和宗教中心，也是中国封建社会皇家园林的集大成者。

明·仇英《九成宫图》

九成宫博物馆内共有六个展室及两个陈列区，展室传统展法结合利用声、光、电等高科技手法，全面展示出了九成宫的历史文化、遗址、出土文物、皇苑建筑等等。

九成宫宫垣周千八百步，中有 碧城殿 、 排云殿 ，并置禁苑及府库官寺等。 唐 王勃 有《九成宫颂》， 杜甫 、 李商隐 均有《九成宫》诗。

　　唐二十四功臣的塑像惟妙惟肖，生动再现了唐朝创立兴盛期间，这二十四人的功德和能力，是他们携手合作，文韬武略 ，辅佐开创了贞观盛世。

　　天下第一笔，“金笔石揽”巨型雕塑静立於九成宫正中间，巨笔高耸挺立，令人瞩目惊叹。该笔高27米，采用优质花岗岩材质做成。

“金笔”喻为御封谓之、尊贵和至高无上，“石”喻为永固坚石、长寿久远，“揽”喻为智慧法度之意。为纪念欧阳询在中国楷书史上的杰出贡献，特别是他的最高书法艺术珍品——醴泉铭碑而精心设计打造的。砚台正下方碑文为欧阳询书丹的九成宫醴泉铭的现代摹笔，其余碑文为欧阳询草、隶、行书作品。该石雕被誉为"天下第一笔"。

　　九成宫醴泉碑铭简介

《九成宫醴泉碑铭》是由唐代魏征撰文，欧阳询书写的唐代碑刻。因唐太宗李世民体恤民情，思水心切，在九成宫散步时一杖捣出泉眼，实在是太幸运，被誉为第一绝。贤臣名相魏征撰文客观实在，“居高思坠，持满戒溢”的警示更是千古少有，被誉为第二绝。碑文由欧体字的创始者、76岁高龄的欧阳询书写，欧体后来被唐朝钦定为科考标准字体，被誉为第三绝。故被尊为“三绝”碑。后世又称此碑为“人间第一贴，天下无双铭”。

此碑立于唐贞观六年（公元632年），楷书24行，行49字。此碑用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑，匀称，间架开阔稳健。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《九成宫醴泉铭》被视为楷书正宗，后世誉为“天下第一楷书”“楷书极则”“天下第一正书”。

《九成宫醴泉碑铭》现存于陕西宝鸡市麟游县碑亭景区九成宫博物馆。

　　《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。

九成宫醴泉碑铭原文：

九成宫醴泉铭，秘书监、检校侍中、钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰。

维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阙。高阁周建，长廊四起。栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞。珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山过涧，穷泰极奢，以人从欲，良足深尤。至於炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉。信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。

皇帝爰在弱冠，经营四方。逮乎立年，抚临亿兆。始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译来王。西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户，气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。虽藉二仪之功，终资一人之虑，遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾。同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为隋氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，茸其颓坏，杂丹墀以砂砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往；俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓“至人无为，大圣不作”，彼竭其力，我享其功者也。

　　然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔，旬有六日已亥，上及中宫历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下。俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如醴。南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽。可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽之常流。匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：“王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭”。《鹖冠子》曰：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出”。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：“光武中元元年，醴泉出京师，饮之者，痼疾皆愈”。然则神物之来，实扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士相趋动色。我后固怀撝挹，推而弗有。虽休勿休，不徒闻于往昔；以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之未学所能丕显？但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策。敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：

惟皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机蹈距，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人。书契未纪，开辟不臣。冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测。凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声。万类资始，品物流形。随感变质，应德效灵。介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉。云氏龙官，龟图凤纪。日含五色，乌呈三趾。颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦。流谦润下，潺湲皎洁。萍旨醴甘，冰凝镜澈。用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流。我后夕惕，虽休弗休。居崇茅宇。乐不般游。黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实。还淳反本，代文以质。居高思坠，持满戒溢。念兹在兹，永保贞吉。

兼太子率更令、渤海男臣欧阳询奉敕书

九成宫醴泉碑铭译文：

唐宫名，在陕西省麟游县西，原为仁寿宫，唐太宗贞观五年重修，为避暑之所，以山有九重，更名为九成，甘美之甜水谓之醴泉。铭者，自铭也，自铭以称扬其先祖之美，而明著后世者也。秘书监、检校侍中、钜鹿郡公、臣子魏征奉皇帝诏书撰文。

贞观六年夏历四月，皇帝到九成宫避暑。这九成宫就是原来隋朝的仁寿宫。它高耸的覆压山峦，淳蓄的池水截断山谷。楹柱跨水相连，庭阙分岩相向。高阁长廊排成围，栋宇台榭轮奂错落。仰视它仿佛高若千丈，向下看则幽岩大谷深险万尺。那些镶饰的珍珠美玉使它金碧辉煌，其光芒冲射云霞使日月失色。炫耀这种移山过涧之力，骄横奢侈之极，累及民众而放纵私欲，想来真是深深的罪过。到了酷暑炎阳时，几无逼人窒息的热气；微风缓缓拂来，觉有清凉之爽。这的确是怡养身心的胜美之处。即使是汉武帝时的甘泉宫也不能超出其右。

我主在二十岁时，就征讨四方，到而立之年就作为君王安抚民众了，起初是以武力之功平定统一了四海，而最终用礼乐教化安抚各邦。东到青丘之国，南抵丹徼之地，都有珍奇宝物等贡品献上，且有译官陪同前来朝拜；西及轮台，北至玄阙，合并之后又列置州县，并将众多百姓编定户籍。时吉年顺，四方太平，人们都安定归依，神灵也赐福而至。虽说有赖于天地的功德，但最终还是靠皇帝一个人的谋划而成。他舍身利国，且不避风雨，奔波劳苦，一心为民，忧劳成疾，以致身衰体弱，瘦如唐尧，手足之茧厚似夏禹，尽管常以针灸治疗调理，但仍旧气血不舒。迁居京城宫中以来，出于常常苦于暑热之由，群臣建议为他建造离宫，希望能使他怡养心神。但圣上爱惜百姓和国家的财力，执意拒绝不从，认为这仁寿旧宫虽建于昔日，弃之不用太可惜，毁而重建又太劳民，此事还是沿用既成为好，无需重改再造。于是去除雕饰变为质朴，删减再删减，将那过分奢侈的都去掉。接着再修葺那些坍塌之处，掺和沙土填补破损的玉洁冰清台阶，用泥土弥补墙壁的缺损处，汉白玉砌成的石阶与土阶相接，宫室屋顶的缺漏处用茅草来续补。仰视宫殿的壮阔富丽，可将以往（奢侈误国）作为历史的借鉴；俯看如今的朴实俭约，又足以为子孙后代留下训诫。正所为至人不求有所为（顺应自然），至圣也不求有所作（不劳民兴作），前人已尽力做成的，今人只须继用其成。

　　然而原来的池塘水沼，都引自山涧，宫中本来没有水源，尽力求取也得不到的就是这水，这已不是人力所能解决的事，故而皇帝常惦记在心。四月初一（甲申日）至四月十六日（已亥日），圣上到皇后的住处游览亭台楼阁，闲步走至西城北面时，在一座高阁下面驻足不前。他俯身观察石土，微略感到湿润，于是便用手杖去疏凿随即竟有一股泉水涌出。于是便制成石槛将泉眼护住，然后又将泉水导入水渠。这泉水清澈如镜，味如甜酒。泉水向南流入丹霄楼右侧，向东又流经宫殿前的阙门，如练带萦绕，贯穿着整个九成宫，它激起清爽的波浪，冲走往日的污秽。（这泉水）可以使性情通达平正，可以使心神澄明纯净，可以照映万物之形，并滋润其生长，如同圣上的深恩德泽源远流长。它不仅是上天的精华，也是大地的灵物。据《礼纬》书中说：“如果君王用刑治罪能恰如其分，封功行赏也不偏不倚，得与周礼相符合，那么，醴泉便会出现”。《鹖冠子》上说：“圣人的恩德，如能上达天宇，下临大地，中及万物生灵，那么，醴泉便会出现”。《瑞应图》上说：“君王仁善谦和，饮食俭朴（不食进贡之物），就会有醴泉出现，饮用者可以长寿”。《东观汉记》中载：“光武帝中元元年，京城出现（首都洛阳）出现醴泉，饮用者连积久难治的病都痊愈了”。那么，醴泉这一种神赐之物的出现，实际是为了扶助圣主明君，它既可免君王的陈年旧疾，又能使长寿。所以，王侯公卿们都喜形于色，奔走相告。但我主深怀谦退之心，推说自己并无如此圣德。虽有善政而不恃傲；遇有祥兆而心存谨慎。这是记取了隋朝奢侈误国的经验教训。这一切当是上帝的玄奥旨意，天子的善美之德，哪是我的浅陋之学所能表述清楚的，但因我的职责在于记言书事，不能使国家的盛美之事遗漏于典集之外，才冒昧陈词据实著录，因而撰写了这篇铭文，并镌刻上石。

颂词说：当今皇帝据有运数，一统天下，受命于天，这是千年的定数，世间万物都目睹这一现实。他功绩高于大舜，他勤勉尽过大禹。可谓承其前导，绝其后继，甚至超过了三皇五帝。他善于把握时机，并遵循客观规律，堪称既圣明又神武。以武力克平战乱，以礼仪诗书招服四方。史书从未记载过像这样能开疆拓土征服四方的皇帝。所以他能称皇并获得赞誉和拥戴，四方献给他的珍宝多而且多。大道是难以命名的，最高的德操并不表现在形式上，它的深玄之功和潜在的运行规律可谓高深莫测。我们凿井得水，耕田得食，不懂得感谢上天之功德，又怎知帝王的作用。上天所运行承载之道，悄无声息，但万类藉此生成，众生流布成形，都随感应而发生质变。顺应上德，方见灵验，道于我虽有间隔，但似闻声响，似见光明。洪福纷来，如繁盛的草木。皇帝及百官，皆穿戴着绣有云、龙、龟、凤图案的冠袍以示吉祥。而艳阳也蕴五彩之光，金乌更呈三足之瑞，颂辞不断咏来，史官不停地记录。完美至善的醴泉带着祥瑞降临人间，明主贤臣皆大欢喜。醴泉依水性而流布大地，滋润着万物，它潺湲清澈，如萍实般甘甜，每天饮用都觉新鲜，且取之不尽，用之不竭。昌明的时代与大道相伴随，奔流的泉盈满福庆。我主戒惧不怠，虽有善行而不自恃。居住崇尚简陋，享乐则不喜逸欲放纵。身居帝王之贵却不以为贵，而总以天下百姓之忧为忧。他人喜欢浮华与外饰，而我独取那朴实，这意在回归淳朴，用质朴取代文饰。身体在高处，应想到坠落的危险，端着盛满水的容器须提防溢出。于此念念不忘，方能永保中正祥和。

兼太子率更令、渤海男，臣欧阳询奉皇帝诏书书录。

麟游县西海苑

2009年在陕西宝鸡市麟游县修建的县城景观之一，位于麟游县城西大街尽头，九成宫遗址的西侧，是一处休闲公园，整体布局以西海湖为中心，辅以亭台楼阁、小桥流水、人行步道等，沿湖漫步，凉风习习，心旷神怡。

　　崔木知青大院位于原崔木小学院内，是一处反映当年知识青年上山下乡生产、生活的红色旅游地。

　　知青大院中的“火红的年代——麟游知青岁月回顾展”，主要展示当年广大知青“广阔天地、大有作为”的精神风貌和“敢教日月换新天”的凌云壮志。

　　知青农具坊里展示的生产、生活用具，让大家“触摸”到自己的青春岁月。

　　青莲山公园位于陕西省麟游县县城以南，总面积977亩。

青莲山古称堡子城山，早在隋唐时为皇帝卫戍部队的驻地，并且山上修有城堡，因其得名。这里群山结秀，林茂草密，南端诸峰，恰似一朵盛开的覆莲，故名青莲山。一年四季，景色变化莫测。当年唐高宗李治登上此山，曾赞美道“东望剪华，千林结影；南俯荼原，风云交映；西瞻陇坂，派水分流；北临石柱，川原朝宗”。唐代大诗人王维对此山”隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中“的佳句更令人神往。

青莲山因其历史悠久，景观优美。修建亭阁8座，修筑盘山公路2公里，砌筑上山石阶路4条，修建山门、垂钓中心一处，和大型游乐广场7800平方米，娱乐健身设施齐全，竖立在广场中心的铜麒麟，昂首奋蹄，象征着麟游的美好未来。

青莲山公园，是集生态旅游、避暑休闲、文化娱乐、运动休闲为一体的综合型公园，欢迎您的到来。

　　热爱生活，心向阳光。自娱自乐，与世无争。天空和梦想，都值得向往。乐水游山观世界，神州无处不风光。祝福大家身体健康，夕阳灿烂！事事顺心，快乐相伴！