<p class="ql-block">塔是一种纪念性的佛教建筑物，产生于公元前6世纪的古印度，原为供奉释迦牟尼佛的遗骸（舍利），后来演变为一切高僧大德遗骸的供奉。佛教传入我国后，塔的崇拜随即在我国传播开来，两千余年来兴建不辍，所建之塔数以万计。这些佛塔和僧塔无论外在形制还是内部供藏都与印度不同，融合了我国建筑、雕塑和丧葬等传统文化的丰富养分，成为我国传统文化的重要组成部分。</p><p class="ql-block">佛教大约于东晋十六国时传入北京，迄今已有一千六百余年的历史，特别是辽代以后北京成为我国封建王朝的都城，北京佛教在历代帝王的崇重下得到了极大发展，兴寺建塔之风长盛不衰。据统计，北京地区现存的各种佛塔和僧塔达到五百余座。这些古塔以不同的风格和造型遍布北京城区郊野，为古都北京增添了绚丽多彩的神奇魅力。</p><p class="ql-block">新中国建立以来，北京文物工作者本着保护和抢救的文物工作方针，对北京古代遗存的少数佛塔和僧塔进行了考古发掘，清理出大量的佛教文物。这里我们遴选部分佛塔文物进行展出，以期展现古都北京深厚的佛教文化底蕴、奇丽的佛教艺术风貌，以及建筑、雕塑等各种艺术形式的发展水平与特点，带给观众一份独特的文化艺术享受。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>房山石经山雷音洞</b> </p><p class="ql-block">雷音洞，又称华严堂，是石经山最早开凿的藏经洞，由石经创始人静琬大师于隋大业年间（605-618年）开凿，现在编号为第五洞。1981年11月27日，在修补该洞地面时，在原来佛座后 5 厘米处发现一块方石，取开方石露出一个地穴，从地穴中发现了五重舍利函及千年秘藏的佛舍利。舍利供奉方式十分独特，反映了我国早期佛舍利瘗埋制度。</p><p class="ql-block">雷音洞原貌</p> <p class="ql-block">雷音洞外景</p> <p class="ql-block">雷音洞内景</p><p class="ql-block">雷音洞是石经山唯一开放的藏经洞，洞内立有四根青石雕刻的千佛柱，共刻佛像1056尊，四壁嵌有146块石经，为静琬大师自隋大业年间至唐初所刻。</p> <p class="ql-block">佛舍利</p><p class="ql-block">共两颗，呈乳白色，为释迦牟尼佛骨舍利。舍利是印度梵语音译，汉译"身骨"，原指佛祖释迦牟尼圆寂后烧出的遗骸，有骨舍利、肉舍利、发舍利、牙舍利、指舍利等，后来泛指一切佛教修行者圆寂后留下的遗骸。这些皆称为身骨舍利，还有法身舍利，指佛祖的遗教。</p> <p class="ql-block">羊脂玉函</p><p class="ql-block">雕刻于明万历二十年（1592年），长宽各为1.2厘米，高1.7厘米，内奉两颗乳白色佛舍利和两粒珍珠，洁白莹润，在五重宝函中质地最为精良。</p> <p class="ql-block">银镀金函</p><p class="ql-block">雕刻于隋大业十二年（616年），长宽各3.85厘米，高 5厘米。函身四侧面刻忍冬纹及青龙、白虎、朱雀、玄武四灵图像，造型小巧，刻工精美。函内有木质彩绘香珠一颗、珍珠8粒。</p> <p class="ql-block">汉白玉石函</p><p class="ql-block">雕刻于明万历二十年（1592年），长宽各13.2厘米，高13 厘米。函盖上刻26字铭文。慈圣皇太后，姓李，穆宗皇帝妃，神宗生母。一生笃信佛教，时人尊为"九莲菩萨", 曾兴建万寿寺、慈寿寺、拈花寺等佛寺，重刊《永乐北藏》，礼敬高僧遍融、德清、真可等人，对万历朝佛教重振贡献极大。</p> <p class="ql-block">青石函</p><p class="ql-block">雕刻于隋大业十二年（616年），长宽各30厘米、高24厘米。函盖上刻"大隋大业十二年岁次丙子四月丁巳朔八日甲子此函内安置佛舍利三粒愿住持永劫"36字铭文。</p> <p class="ql-block">汉白玉石函</p><p class="ql-block">雕刻于明万历二十年（1592年）、长宽各49 厘米、高 50.9厘米，为最外重石函。函盖盖面刻大明万历二十年高僧德清所作题记，共172字，记述明万历二十年发现佛舍利后万历母亲慈圣皇太后迎入宫中供奉三天的经过。函盖内面刻高僧达观发愿偈，共83字。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>房山天开塔</b></p><p class="ql-block">天开塔位于于房山区岳各庄乡天开村东南，始建于唐，辽代重修。通高约 15 米，为八角三层楼阁式塔。这里原有一座佛寺，名天开寺，始建于唐，自唐至清延续不衰，历史悠久。清末民国，寺庙殿堂毁圯，佛塔亦逐渐残破。1990年夏，文物工作者对其进行抢救性发掘，清理出塔藏文物 30 余件。2005 年由民间人士施资对天开塔进行了重新修缮。</p><p class="ql-block">天开塔旧貌（民国时期拍摄） </p><p class="ql-block">天开塔重建于辽乾统十年（1110年），为八角三层楼阁式塔。现存塔基为两层须弥座，须弥座上为砖雕斗拱承托的塔身，塔身东西南北各开一券门，其他四面设有砖雕假窗。塔心有八角形中心柱塔，柱与外墙之间是回廊，上下各层有旋梯贯通。惜上部残缺。</p> <p class="ql-block">2005年重修后天开塔</p> <p class="ql-block">地宫出土小舍利塔</p><p class="ql-block">1990年天开塔地宫出土，雕造于辽乾统九年（1109年）。高1.9米，砖石结构，由塔座、束腰、石函和亭式方塔构成。其中塔座、束腰和石函上均刻有铭文，记载辽乾统九年发现十三颗舍利的因缘和刘孝贞发起建塔的经过。</p> <p class="ql-block">舍利塔中央舍利石函</p> <p class="ql-block">舍利塔底座束腰处题刻</p> <p class="ql-block">房山云居寺殿堂供奉天开塔地宫出土舍利塔及舍利</p> <p class="ql-block">白釉碗 辽（907-1125年）</p> <p class="ql-block">木椅 辽（907-1125年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>顺义无垢净光舍利塔</b> </p><p class="ql-block">无垢净光舍利塔位于顺义区旧城南门外，俗称南关塔，始建于辽统和二十五年（ 1007 年 )，辽开泰二年（1013年）完成塔基地宫，清康熙五十九年（1720年）毁于地震。1963 年3 月发现其长方形地宫，清理出石经幢、白釉童子形净水壶等约 30 件套文物。</p><p class="ql-block">小水晶舍利塔 辽（907-1125年）</p> <p class="ql-block">定窑白釉刻花莲菊纹"官"字款盖罐 </p><p class="ql-block">宋（960-1279年）</p> <p class="ql-block">定窑白釉净水瓶 宋（960-1279年）</p> <p class="ql-block">定窑白釉小瓶 宋（960-1279年）</p> <p class="ql-block">银盒（3件） 辽（907-1125年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>房山北郑塔 </b></p><p class="ql-block">北郑塔位于房山区西南长沟镇北郑村，为八角十三层密檐式砖塔，建于辽重熙二十年（1015年）。这里原有一座崇福寺，建于隋唐，为京西著名佛教道场。1977年6月辽塔突然倒塌，从塔基、塔身和地宫共清理出 60 余件重要文物。</p><p class="ql-block">北郑塔塔基、塔身和地宫佛物供奉示意图</p> <p class="ql-block">北郑塔塔基、塔身和地宫发现文物一览表</p> <p class="ql-block">释迦牟尼佛涅槃像 辽（907-1125年）</p>