<p class="ql-block">坐落在石鼓山上,出土的石鼓被誉为 “中华第一古物”。石鼓山,北望悠悠渭河,南依茫茫秦岭。山型像一条从秦岭伸出头,到渭河汲水的巨龙,是为龙之脉相。</p><p class="ql-block">石鼓也称陈仓石碣,一共十只,高二尺,直径一尺多,每个重约1吨。石鼓每只都有凿刻的大篆文字,时人称为“石鼓文”。唐太宗李世民贞观元年出土于宝鸡,是中国最早的石刻文字,年代为先秦时期。</p><p class="ql-block">根据鼓身上的文字,将十只鼓分别命名为:作原、而师、马荐、吾水、吴人、车工、汧沔、田车、銮车、霝雨。石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史,真品藏于故宫博物院。</p> <p class="ql-block">清晨石鼓园内静悄悄的,枝头还挂着露水。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泰伯奔吴雕像</p><p class="ql-block">先周时期,古公亶父有三子:长子泰伯、次子仲雍、三子季历。长子泰伯为了让位给他的三弟季历,再由季历传给季历的儿子,便和他的二弟来到了当时的吴地。</p><p class="ql-block">季历的儿子,就是历史上有名的周文王。有了泰伯奔吴,才有了翦商伐纣的周文王、周武王,和拥有灿烂文化的周王朝。</p><p class="ql-block">泰伯到了吴地后,传播文化,兴修水利、种桑养蚕、饲养家禽等,使荒蛮之地成为如今的富庶江南。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剪桐封弟雕像</p><p class="ql-block">周武王去世,其弟周公辅政,武王长子姬诵继位,史称周成王。一天,年幼的姬诵和弟弟叔虞在一起玩耍,将梧桐树叶剪成玉圭的形状,对弟弟说:“给你这个玉圭,封你去做唐地的诸侯吧!”。叔虞双手接过梧桐树叶,置于胸前,并向周成王行礼致谢。</p><p class="ql-block">而后,叔虞把这件事告诉了周公,周公求证成王封侯的真假。周成王说:“一句玩笑。”周公道:“天子无戏言,史官会记下来,朝廷上下的人都会谈论,怎么可以当儿戏呢?” 于是,周成王封唐与弟,兑现了自己的承诺。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杏树的枝头,残花尚未褪尽,硕果已然累累。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这座高近60米的建筑就是石鼓阁,它仿秦汉建筑风格而筑。石鼓阁采用外五内九的层级设置,以“九五之尊”喻示着周秦文明在中华民族史上的尊崇地位,里面展示了大秦的石鼓文化。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秦人之路雕像,记录了老秦人从甘肃的陇西,一路艰辛前行,最后在长安统一中国的故事。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">与石鼓阁南北相望的,是秦人祭祖敬天的雕塑群。秦公游猎后,率领文武大将,向老天爷敬献牛羊。在熊熊燃烧的篝火旁,祈求上天恩泽百姓,风调雨顺,国泰民安。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">路旁的牡丹,迎风怒放,姹紫嫣红。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祭祖敬天雕塑群依据的,是石鼓上《吴人》、《吾水》篇的记载,再现了秦公游猎后的献祭活动。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">钟鼓齐鸣,琴箫合奏,翩翩起舞,一派浩大磅礴的气势,演示了秦公庆典的场面。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每一个小道,幽静整洁,满满的文化气息,迎面而来。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">车马盛猎,是秦人游猎文化的一项重大活动,展示秦国兵强马壮,国家昌盛。</p><p class="ql-block">石鼓文《车工》、《田车》,《銮车》篇都记录了它的盛况。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。</p><p class="ql-block">…………….”</p><p class="ql-block">《石鼓歌》是唐代文学家韩愈的诗作。此诗从石鼓的起源,到论述它的价值,呼吁朝廷予以石鼓的重视与保护。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石鼓阁正面。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐太宗贞观年间,位于秦岭北麓、渭水之南的石鼓山上,10块奇怪的石头破土而出,每一块都刻着一些谁都看不懂的文字。</p><p class="ql-block">石鼓虽被发现,但未妥善保护。唐元和年间,时任国子祭酒的郑余庆,将石鼓移置凤翔县的孔庙中。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《田车》篇</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《车工》篇</p><p class="ql-block">安史之乱爆发后,叛军逼近雍城,忙着逃命的皇帝一行,只能将石鼓草草埋在荒郊野地。后来的十面石鼓只寻得九面,还有一面已从人间蒸发……。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《銮车》篇</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《吴人》篇</p><p class="ql-block">宋仁宗时期,皇帝向天下发出寻宝悬令。凤翔知县的司马池(司马光之父),找到了消失多年的九面石鼓,但却命人造了一面假石鼓凑齐整数,呈献给了宋仁宗。</p><p class="ql-block">司马池造假的事情终究被发现了……司马池先建奇功受赏,又因造伪欺君而获罪。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《吾水》篇</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《作原》篇</p><p class="ql-block">在北宋年间的一家村民家里,发现了作原石鼓。几百年间,石鼓被用作舂米臼、磨刀石,上面的文字被磨去了大半,损毁严重不堪。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《面师》篇</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《马荐》篇</p><p class="ql-block">北宋末年,宋徽宗将石鼓运到都城开封,命金匠在石鼓的刻文上浇涛黄金,收藏在皇宫里。然而,当“靖康之变”后,金军攻入开封,将陈仓石鼓掠走。金国人不懂石鼓的价值,将鼓上黄金刮下后,扔到了荒野。</p><p class="ql-block">石鼓被重新发现后,在元朝、明朝、清朝,一直留在北京,现存于故宫博物院内。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">精美的石刻文字。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">涉马渡河雕像</p><p class="ql-block">河水悠悠,两位秦军铠甲将土,正驰马渡河,追赶溃逃的敌兵。一位佩戴宝剑的将士,已经踏浪上岸,威风凛凛。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">凤之翔石刻,是先秦时期人民,对图腾的一种崇拜。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周公制礼雕像</p><p class="ql-block">周公名姬旦,是周武王的弟弟,官职太宰,为百官之首。武王去世后,继位的成王年幼,周公便把成王抱在膝盖上处理政事。</p><p class="ql-block">周公还政给成王之后,致力于各种典章制度的制定,这就是后世所谓的“周公制礼”。</p><p class="ql-block">《周礼》以官制的职掌联系各种制度,目的在于富国强兵,为治理国家提供蓝图。周礼中还包括“乐”的内容,一种在贵族礼仪活动中使用的舞乐等级规定。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">虞芮争讼雕像</span></p><p class="ql-block">商末西伯侯(后来的周文王)崇礼尚和,善解纷争,周地风俗淳厚,和谐稳定。周旁边的虞芮两国,为一块土地争讼不决,于是向西伯求助。</p><p class="ql-block">虞芮之人进入周境,见到了周人“耕者皆让畔,民俗皆让长”的场景。虞芮两国之人自觉惭愧,便互相退让和好的故事。</p>