5、古代真人修神方法

张新发

古代真人修行，主要是修神，即修炼精气神。修神，不是修外在的神明，修外在的神明叫信仰。修自己精气神的神，才叫修神。后来发展成为闭目养神，也是离不开修神。现代人的冥想，类似于古人的修神，只是现代人的冥想，大多与信仰挂上钩，有外求之嫌。而古人修神，就是修心养性而已。

修神方法很多，黄帝内经，道德经，庄子，列子等等，甚至武术、气功、中医等，都有关于修炼精气神的方法。这里介绍三个最原始的，它们来自黄帝内经和道德经。

一、精神内守

“精神内守”是一个源自中医和道家理论的概念，强调个体在精神层面上的内敛和守护。它指的是将精神意识集中在自身，避免过度外散，以保持内心的平和、宁静和稳定。具体来说，它包含以下几个方面：

首先，“精神内守”意味着在内心深处保持一种宁静和坚定的状态。在外部环境变化或面对困难时，这种内心守护能够帮助人们保持冷静、镇定，从而更好地应对挑战。

其次，“精神内守”也可以理解为一种内省与自我反省的能力。通过深入思考和观察自己的内在需求、价值观和情感状态，人们可以更好地理解自己，从而做出更明智的决策和行动。

此外，“精神内守”还强调在做事情时的专注和集中注意力。通过排除外界干扰，将精神集中在当前的任务或活动上，可以提高工作效率和表现，有助于在学习、创作和其他需要集中注意力的活动中取得更好的成果。

在道家思想中，“精神内守”也是养生的重要方法。它要求人们淡泊名利，少思寡欲，随遇而安，对人对事顺其自然。通过修炼内心的平静和专注，可以达到祛病体健、长寿延年的目的。

总的来说，“精神内守”是一个强调内心力量、意志和自我保护能力的概念。在现代社会中，由于人们面临着种种压力和挑战，因此更需要通过“精神内守”来保持内心的平衡和稳定，提升自己的精神境界。

二、独立守神

“独立守神”是源自《黄帝内经·上古天真论》的一个概念。在这里，“独”字主要指的是单一、孤立、无呼应的状态，但更深层的含义是指独处时仍能坚守内心的修炼和道行，不被外物所干扰。而“守神”则是指保持内心的清净和专注，使精神不外溢。

具体来说，“独立守神”是一种修行方法，强调的是在生活中，特别是练功时，如站桩时，要超然独立，保持内心的平静和专注。这种状态下的心念永远专一，类似于佛学中的“不动定”，心如明镜，清净明朗。

此外，“独立守神”也被视为达到天人合一、合自然之道的关键。它有助于平衡身心，去除贪求恶习，甚至能免除贪嗔痴三毒。通过放松身心、保持定力，它促进内在高能量、高维度的信息协调身心能量的有序流动，从而达到天人合一的生命状态。

在现代社会，由于人们常常为名利所困，神疲身劳，因此更需要“独立守神”这种修行方式来平衡身心，提升内在的精神境界。

三、致虚极守静笃

“致虚极守静笃”出自《道德经》，是老子对养生之道的阐述和论证。具体来说，它的含义如下：

“致虚极”：“致”是动词，意味着做到、达到；“虚”是指无物，也就是心灵的空明状态；“极”则表示极致。因此，“致虚极”的意思是要做到心灵空到极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。从现代科学的角度看，这是指去除自身对世界的主观认知，达到空和虚的状态，以便更好地接收和分析事物变化的真正规律。

“守静笃”：“守”是保持的意思；“静”代表寂然不动，是一种认识世界的方法或态度；“笃”则意味着极度、笃定。所以，“守静笃”就是守住静的状态并保持笃定，即在生活中保持清净并坚守不变。从现代科学的视角来看，这意味着保持对世界本源规律求索的初心，不受外界负面因素的干扰，最终求得真正的“道”。

整体而言，“致虚极守静笃”是使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响。在这种状态下，人们能够洞察万物的运行规律，从而更好地理解世界和自我。