普陀山朝圣

傲雪

2024年3月31日清明节前，我们来到中国四大佛教名山之一的普陀山参观朝圣。这天长江口岸烟雨濛濛，等船进普陀山的游客人山人海。轮船码头反复播送随时会停航的公告，我们急步赶入候船队伍，直到登上轮船，一颗忐忑不安的心才放了下来。

普陀山，全称普陀洛迦山，普陀山岛位于浙江省杭州湾口南缘，舟山群岛东部海域，最高峰佛顶山，海拔286.3米。

普陀山是中国佛教四大名山之一、著名的观音道场、国务院公布的首批国家级重点风景名胜区之一，素有“海天佛国”“南海圣境”之称。全山开放有寺院共四十多座，最大的是普济寺、法雨寺、慧济寺和宝陀讲寺。最大的地标是总高33米的南海观音大佛。普陀山四面环海，被誉为“第一人间清静地”。

普陀山是浙江沿海植物资源最丰富的岛屿之一，滨海植物区系发达，植物种类繁多，野生畜类生存环境差，种类数量少。

一只黑色的野兔突然出现，好像在迎接我这个属兔的客人哈。

从短姑道头东渡约半小时即到洛迦山。洛迦山面积约0.63平方公里，最高峰海拔97.1米，岸曲折，周围礁石嶙峋，千姿百态，如无数五色珊瑚围绕仙山，是普陀山佛教圣地一部分，传为观音菩萨修行之圣地。初唐四杰之一的王勃作《观音大士赞》云：“南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府。号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。”凡朝拜普陀山的信徒，必到洛迦山，有“不到洛迦山不算朝完普陀”之说。

登上洛迦山极目远眺，南望白沙、朱家尖怪石嶙峋，北眺淡浮数山，巅圆如釜，是为葫芦岛 ；西望普陀山，逶迤起伏，犹如蟠龙戏珠，山中殿角出没绿荫丛中，紫竹林、梵音洞、千步沙……尽收眼底。据说当年观音大士就是由此跨越莲花洋去普陀山开辟道场的。

洛迦山最大的塔叫做妙湛塔，妙湛塔不仅是洛迦山的标志性建筑，而且因其独特的建筑风格和丰富的文化内涵，成为了重要的文化遗产。

妙湛塔第一层塔身，正南面雕60尊罗汉朝拜毗卢观音，西面雕58尊罗汉朝礼净水观音，北面雕58尊罗汉云游普陀胜景，东面雕60尊罗汉礼拜鳌鱼观音。妙湛塔第二层塔身，正南面为18罗汉朝圣观音，西面浮雕44尊罗汉会聚南天门，北面36尊罗汉朝拜紫竹观音。妙湛塔第三层塔身，正南面四海龙王偕48尊罗汉朝拜观音，西面32尊罗汉联欢会西天听观音说法，北面36尊罗汉聚会梵音古洞，东面28尊罗汉朝拜如意观音。

妙湛塔三层共雕522尊罗汉，衣饰神态各异。塔顶层设佛龛，内雕汉白玉四面观音头像，四有雕凤首，塔顶置莲花葫芦。妙善题“妙湛塔”额。塔院占地面积960平方米，院门外立青石雕塑的四天王像，门内两侧各浮雕天女六尊，袒胸束腰，神态秀美。

远望洛迦山酷似一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上，头、颈、胸、腹、脚均分明可辨，故有“睡观音”、“海上大卧佛”之称。

明万历年间，有僧在山中结茅。至清末，山上有妙湛、圆通、自在、观觉四座茅篷。 “文化大革命”时遭毁。1980年，普陀山佛教协会开始整修洛迦山，先后创建五百罗汉塔，新建土地祠 、伽蓝殿、圆通禅院、大悲殿、大觉禅院、圆觉塔、妙湛塔和大型石雕“观音事迹故事碑廊 ”等名胜，从此洛迦胜境更是名不虚传。

洛迦山在普陀山的东南方，与之隔海相望，历史上都把普陀洛迦连在一起。相传，当年的观音大士先在洛迦山修身得道，后来才到普陀山开辟观音道场，所以旧时凡来普陀拜观音的善男信女都必去洛迦山进香，有“南海普陀去烧香，不到洛迦烧半香”的说法。

离开洛迦山景区，我们坐景区旅游巴士转乘缆车到佛顶山。

普陀山最高的佛塔叫做万佛宝塔。万佛宝塔位于普陀山最高处佛顶山主峰，采用八角重檐楼阁式建筑风格，蓝琉璃瓦攒尖顶。塔高72.26米，包含塔刹，是浙江省内最高的一座佛塔。

我们坐缆车来到普陀山最高的地方→佛顶山。这时天色转阴，偶有小雨，到处都笼罩在一片烟雨濛濛，似梦似幻的意境中。

佛顶山又名白华顶、菩萨顶，为普陀山之主山。山分支脉，分别向南、北、东伸延，主峰海拔291.3米，从远处眺望，诸峰若拱，峰顶垒垒如杯瓢，覆于积水之上。视野可望千里，是观日出的最好去处。

佛顶山上主要有慧济寺、海天佛国崖、云扶石、菩萨顶、鹅耳枥树等几处景点。朝拜佛顶山是普陀山佛教的传统和习俗，每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，三个观音香会期，来自各地的佛弟子们三步一拜朝礼佛顶山，礼敬观世音菩萨。

慧济禅寺，又称佛顶山寺，坐落在海拔299.1米的云雾山中。原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年清得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺鼎立，称为普陀山三大寺。

在民国五年，也就是1916年的夏天，普陀山迎来了一位特殊的客人——孙中山先生。当时，道阶法师等僧众都非常殷勤地招待着他。然而，太虚大师因闭关修行而无法亲自迎接，只能委托余和尚向孙中山请教《昧庵诗录》的封面。

孙中山离开后，了余法师回来向太虚大师汇报了一件有趣的事情。孙中山登上佛顶山时，看到了一件非同寻常的景象，于是在离开前寺之时写下了一篇详细的文章来描述这个奇遇。在告别时，了余法师请求孙中山留下一件墨宝，孙中山笑着说：“我刚刚就写好了，放在方丈室里了。”然而，等了余法师送孙中山登船离开后再回到方丈室寻找，却发现那篇文章不翼而飞！询问全寺的僧人，却无人知情，这件事情就这样不了了之。

后来才得知，原来那篇文章被一个知客僧偷走藏匿起来，并在多年后发表在《佛教日报》上。然而，失而复得的经历却是非常曲折的。他要求徒弟们全寺范围内查找，务必要有个结果。几天后的一个深夜，一个知客僧悄悄来到方丈室，双手奉上了一个纸包。了余法师打开一看，发现里面有一篇名为《游普陀志奇》的文章，笔迹雄健清秀，落款是“民国五年八月二十五日孙文”，还有一枚印有“月白风清”阴文篆刻章的印章。于是，孙中山先生的这篇《志奇》得以保存在普济寺里，成为了镇寺之宝。而如今，普陀山文物馆也收藏了这篇文章的复制品。

孙中山的墨宝是这样描述的：我和同伴一起来到普陀山，太阳已经落山。我们由道阶法师和住持了余法师作为导游，登上了佛顶山最高处的天灯台。站在高台上，眺望着美丽的景色，心情无比愉悦。我独自一人在天灯台上徜徉，沉浸在这片海天胜境之中，舍不得离去。

在前往慧济寺的途中，突然远处出现了一幅奇妙景象！我仿佛看到慧济寺前竖立着一座壮丽的牌楼，极其庄严壮观。宝幢在风中飘舞，如同众多绚丽花朵般美丽。还有许多身披袈裟的僧侣，似乎在迎接着什么尊贵的客人。

这场景如此庄严宏伟，仿佛是一场盛大的庆典。随着我们的接近，景象变得越来越清晰，而在其中心，有一轮明净的大圆轮急速盘旋，形成一种令人诧异的奇观。

然而，就在我惊叹之时，眼前的景象突然消失了，转眼间我们已经走过了刚才的幻景所在地。到达慧济寺后，我向同行的伙伴和法师们询问了刚才所见的景象，但他们都表示没有看到，对我所描述的感到十分惊讶，认为这确实是一次奇异的经历。

普陀山真是一个充满神奇的地方！

佛顶山罕有的古树品种数不胜数。

离开佛顶山慧济寺，我们选择在普陀山最古老神秘的普济寺附近民宿过夜。

早晨，普济寺周围烟雨濛胧，仙气飘飘，充满灵气，人也感到特别清爽。

普陀山最著名的就是普济寺，这里的景色简直太美了！四周都是高耸入云的参天大树，寺里有很多僧人，他们都在专心念经。寺后的庭院里不时传来钟声，让人感受到了宁静与祥和。

普济寺主体坐北朝南，占地面积26000平方米。普济寺中轴线上古建筑依次为御碑殿、天王殿、圆通殿和藏经楼。普济寺是普陀山三大寺之一，总体布局既采用传统的中轴线方法，又充分利用地形地段来安排单体建筑，集清代建筑之大成，为浙江清代官式建筑的典型代表。

普济寺是中国著名的佛教四大名山之一普陀山上的第一大寺院，也是普陀山佛教活动中心，所有重大的佛事活动都在这里举行。普济寺在历史上曾多次兴毁，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡时下诏重建，后又赐题额“普济群灵”，普济寺的建筑宏伟，其中包括大雄宝殿、天王殿、伽蓝殿等，寺内还保存有许多佛教艺术品和文物，如明代铜铸佛像、清代玉雕观音像等，具有较高的历史文化和艺术价值。

普济寺的历史可以追溯到后梁贞明二年，也就是916年，距今已有千年之久。其前身是“不肯去观音院”，在宋朝时寺院改建，命名为“宝陀观音寺”，并列为宋代江南禅院“五山十刹”之一。此后数百年，普济寺在朝代更迭中经历了跌宕浮沉，一直到清康熙年间，普济寺得以重建，并于康熙三十八年更名为“普济寺”，并延续至今。从清朝到如今，普济寺屡有修建，所以走在寺院里，能明显感受到古寺的“新”意。

普陀山香华街始建于清康熙年间，清末形成商业区。原称横直街，石板街道呈“T”字形，普济寺东面一段称直街，文昌阁至洪筏禅院一段称横街，全长300余米，沿街商店鳞次栉比，比较完整地保留了古代街道的风貌。此街连同附近的小巷、胡同、寺院，使人有一种浓重的历史感。

“来了就好”石头在普陀山景区正山门侧对面，位于第一大寺普济寺旁边。据说，此石形成已有上万余年，看到这四个字，仿佛一切因缘际会都在这一刻得到了慰籍。

从普济寺上山就进入普陀山西山景区了，西山是普陀山的七大景区之一，主要以自然风貌为主。包括千年古樟、西天门、心字石、磐陀石等著名的旅游景点。顺着山势建造的景点，人们需要拾级而上才可以一路观览。这可能是岛上最为累人的景点，需要消耗一些体力，但在登顶的时候便可一览美景。

心字石坐落在西天门下方，圆浑平滑，石中镌刻一巨大的“心”字，此字长5米，宽7米，周边近50米，中心一点可容八九人同坐，整个字可容近百人打坐，真可谓“心怀博大”，为普陀山最大的石刻文字。

西天门是由三块巨石架成的一道天然石阙.石阙狭窄,仅容一人佝腰通过.上方横石题有"西天法界"四字,竖立题有"证菩提道"四字."菩提"系梵语,意为"觉悟".由此可上达摩峰。

从西天门上行，穿过一段落间石板通道，即到梅福庵。此庵因西汉寿春人,曾任南昌尉,后弃官游历江湖,晚年来到普陀山居洞炼丹后死与洞中.山民为纪念他,取山名梅?,并建此梅福庵.梅福庵规模不大,但大殿金碧辉煌,大殿东后侧的灵佑洞即当年梅福炼丹洞,洞中山泉清澈见底,含多种矿物质,人称"仙水".游人到此多一饮为快.

磐陀石由上下两快巨石相叠而成,上石上广下锐,高达3米,宽近7米,顶巅平坦,可容三十人左右,拾级而上,以观沧海,视野宽阔.下石周广大20余米,将上石托住.两石间隙如线,睨之通明,似无着处.相传有人曾牵线横割而过,以后试者皆无成功.磐陀石险如滚卵,却安稳如磐,亿载未动,万劫不摇,为普陀胜境之绝.石上题有"磐陀石"、"金刚宝石"、"天下第一石"、"通灵"等字."磐陀石"三字系明代抗倭名将侯继高所书。

在磐陀石西端,有两石酷似海龟,一龟蹲踞崖顶,回首顾盼,似在静候;一龟昂首伸颈,竭力攀援,一副急不可耐的样子.传说二龟受东海龙王之命前来偷听观音说法,因听得入迷,不觉误了回归时辰,化龟为石.又说二龟一雄一雌,尘缘未断,在听法时眉来眼去,顾盼传情,被观音罚作石龟.前者传的奇,后者传的妙,各有千秋.

灵石禅院旧名龙泉庵，位于磐陀石东北侧。据明万历《普陀山志》等记载，明万历间（1573-1609）僧求凝创。清康熙间（1662-1722）僧真全、广运重修。后年久圮废。乾隆末，僧隆定及徒能立四出募捐，于道光二年（1822）重建，改名灵石庵，后又经徒孙旭崖扩建。光绪初，僧梅卓建那伽室，与蜀僧清福同住。光绪三十年（1904），清福赴印度朝圣，经斯里兰卡，请回佛舍利12颗，以其中3颗及玉佛1尊、贝叶经1部供奉庵中。

梅峰西麓有一天然古洞,称曰观音古洞.洞中石乳倒悬拄地,状如垂云.四周洞壁及石柱上均镶有观音像,荒行可通.洞旁建有观音洞庵.洞后古树成荫,巨石层叠。

观音古洞现任方丈妙善法师，90岁，江苏如皋人。1932年在丹阳地藏寺礼寂宽法师出家为僧，后在普陀山傅经护法五十多年，现同时兼任普陀山地区许多寺院、庵堂之方丈。

紫竹林位于普陀山东南部的梅檀岭下的一个景点，相传观音菩萨在此“指白石为紫竹林”，因山中岩石呈罕见的紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。稀奇的是，后人在此栽下的竹子的竹杆、竹枝均为紫色，紫竹林景区就是因这片紫竹而成为有名的景点。如今的紫竹林依然亭亭玉立，迎风舒展，清雅脱俗，在阳光的照耀下，海风缓缓吹来，竹林便摇曳着不尽的生机与神韵。

不肯去观音院，位于紫竹林，紫竹林是观音修道的地方，里面有全山建寺最早的地方不肯去观音院。在潮音洞旁，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这就是不肯去观音院，不肯去观音院于1980年得以重建。

大中十三年，日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

南海观世音菩萨塑像位于普陀区双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。是普陀山新的人文景观，海天佛国的象征。南海乘龙观音相传南海一带瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民风愚劣，观音菩萨决心到南海弘扬佛法，发下“常居南海愿”。海龙塑像王第五子狻猊主动化为鳌龙驮乘观音赴南海救苦救难，并随行护法，为一方百姓讲经说法、大化天下，使这里的百姓安居乐业，过上了太平幸福的生活。

1995年刘大为先生受普陀山重兴之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈----妙善长老委托，主创了普陀山南海观音立像手稿，并得到了妙善长老的指点修正。

普陀山南海观音立像始建于1996年，1997年农历六月竣工，观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词，九月二十九日举行开光大典。

千步沙在普陀山的东部海岸，南起几宝岭北，东北至望海亭。普陀山东侧的一条循山道路名“玉堂街”，街右沿海即为千步沙，南面过朝阳门为百步沙。千步沙沙色金黄松软，因其长度近千步而得名。

普陀山不愧是一个佛教圣地，虽然来这里不一定都有求必应，但我却切身感受到它的神奇。即将离开普陀山了，在海边看到沙滩上的沙子金灿灿的，就像无数金子在发亮。看着蓝天白云和一望无际的大海，海风轻轻拂过脸颊，海浪不时冲刷上来的雪白浪花，令人仿佛置身于人间仙境中，心情也变得格外平静。