贺米寿

丁是丁

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">贺于老师八十八寿考</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">展罢缣缃登米寿</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">招来桃李品茶香</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> </b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">--丁明玉撰书敬颂</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">缣缃:供书写用的浅黄色细绢。唐 颜真卿 《送辛子序》:“惜乎困于縑緗,不获缮写。”《旧唐书·后妃传下·代宗后独孤氏》:“法度有节,不待珩璜;篇训之制,自盈縑緗。” 高燮 《柬曼殊大师并乞画偕隐图》诗:“聊寄縑緗盈尺幅,愿言偕隐是吾徒。”又指书册。唐 孙过庭 《书谱》:“若乃 师宜官 之高名,徒彰史牒; 邯郸淳 之令范,宜著縑緗。” 唐 骆宾王 《上兖州刺史启》:“颇游简素,少閲縑緗。” 宋 曾巩 《读书》诗:“未免废坐卧,其能眎縑緗。新知固云少,旧学亦已忘。” 明 无名氏 《赠书记·甘逐携书》:“我将伊骨肉相看,因此付縑緗没吝颜。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 桃李:桃花与李花。《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 米寿:八十八岁的雅称。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 茶香:暗示茶寿。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">此联试图用简练、雅驯的语气,颂扬于老师身正学高、教书育人、不慕名利的崇高品德,在其八十八岁生日之时,弟子儿孙前来贺寿,祝其八十八岁桃李满园、精神矍铄、健康长寿,并期待着在老师一0八岁生日时,大家再欢聚一堂,共同唱一支“生日歌”!</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">  </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">米寿</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">是中国传统对八十八岁的雅称。“米”字拆析开来,其上下各是一个“八”,中间是“十”,可读作“八十八”,故有此名。古时男女称呼年龄有别,一般男性称“寿”,女性不称寿的称“福”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 此外,在中国传统的寿称中,常见的还有“而立”、“不惑”、“知天命”“花甲”、“古稀”、“喜寿”、“耄耋”、“茶寿”、“白寿”、“期颐”、“卒寿”、“还历寿”等,试略而述之:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">而立</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”“</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">不惑</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”“</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">知天命</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”“</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">耳顺</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”:《论语·为政》:“子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。’”故有“而立”三十岁,“不惑”四十岁,“知天命”五十岁,“耳顺”六十岁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">花甲</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”:六十岁。旧时用天干和地支相互配合作为纪年,称为干支纪年法。六十年为一花甲,亦称一个甲子。花:形容干支名号错综参差。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">还历寿</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”:六十一岁寿辰称还历寿。干支纪年法中,六十年一个轮回,六十一岁正好是新一转的开始,所以称还历。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">古稀</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”:七十岁寿辰称为古稀寿,称谓源于杜甫诗句:“人生七十古来稀”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">喜寿</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”:七十七岁。因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”,故称。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">伞寿</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”:“伞”字的草体形似“八十”,八十岁寿辰被称为伞寿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">耄耋</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”:说法不一。一说耄年纪约八、九十岁,耋年纪为七十岁。耄耋指年纪很大的人;一说耄年纪约八十至九十岁,耋年纪为八十岁。总之,耄耋指年纪很大八九十岁的人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">卒寿</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”:“卒”字草书形似九和十,合在一起为“卒”字,遂称九十岁大寿为卒寿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">白寿</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”:九十九岁寿辰称为白寿,“百”少一横即为“白”,意为再加一岁就到百岁,顾称白寿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">期颐</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”:百岁老人。期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。源于汉•戴圣《礼记·曲礼篇》:“人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而传。八十九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉。百年曰期,颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为 “期颐之年 ”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">茶寿</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”:一百零八岁。因“茶”字的草字头即双“十”,相加即“二十”,中间的“入”分开即为“八”;底部的“木”即“十”和“八”,相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”,再加上字头的“二十”,一共是“一百零八”,故称“茶寿”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 另,小儿过生日不能称寿,称“</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">晬</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”(周年,又特指婴儿周岁或满百日)。如“</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">百晬</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”(小儿诞生满百日举行的贺宴)、“</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">晬日</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”(婴儿刚满周岁。指生日)、“拈周试晬”(也称“</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">抓晬</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”“</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">抓周</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">”“试儿”“试周”“揸生日”等。旧时习俗,小儿周岁时,罗列很多物件,让其拈取,以为可以试测其将来的性情志趣)。</b></p>